七律·和郭沫若同志

　　七律·和郭沫若同志
　　【注释】
　　愚氓：蠢人。
　　鬼蜮：蜮是古代相传的一种含沙射人的怪物。《诗经·小雅·何人斯》有"为鬼为蜮，则不可得"，后来称暗中伤人的东西为鬼蜮。
　　
　　【题解】
　　白骨精的故事，见《西游记》第二十七回，"尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王"。这里讲的是绍剧（绍兴大板）改动过的情节，孙悟空在被逐后扮作白骨精的母亲，诱使白骨精得意洋洋地在唐僧面前自己揭露自己三变三骗的经过，从而使唐僧幡然醒悟。
　　
　　【作法】
　　律诗对联中最受人欣赏的叫流水对，说得是上联和下联无法分割，如流水般天然浑成。一般的对联，上联和下联是平行关系，说得是不同的事。但流水对的上联和下联之间往往以因果关系过渡，两句一气呵成。流水对使一首诗结构紧凑，如果是用在担当着拓转诗意的重任的颈联，常可使整首诗意像流动，习习欲飞。"金猴玉宇"这一联就有这样的妙处。
　　

　　【附】

郭沫若原诗《看孙悟空三打白骨精》

　　
　　【赏析】
　　此诗，要注意其“和”诗的特点：
　　看完《孙悟空三打白骨精》之后，郭沫若同志写诗送毛泽东：人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
　　毛泽东看了郭沫若的诗，写诗和之：一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
　　不难看出，毛的和诗对郭的原诗针对性极强。
　　一从大地起风雷，便有精生白骨堆。开门见山，直入主题。白骨精既是戏中的主要人物，又是诗中要写的主要对象，更是毛泽东设喻的喻体。郭看完戏后最恨的是谁呢？诗的开头两句是“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”，开口便把矛头指向了唐僧。因此，毛泽东诗的开头两句，正是对郭诗所指对象的纠正。
　　接下来深入剖析：僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。把僧与妖的危害进行对比，愚不是最可怕的，因为还可以教育过来；妖是最危险的，因为它一但得势就要成灾。比及郭的“咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭”，对象更清晰，分析更精深。郭的这两句还在揪住唐僧不放——多次念咒，致使白骨精逃跑。毛泽东则分清主次，一直把矛头对准最主要的敌人。
　　当郭还在“千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛”的时候，毛泽东却开始赞扬戏中正面主要人物：“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”据说毛和诗后郭又写一诗呈毛，毛批示说，不要千刀当剐唐僧肉了，与唐僧是人民内部矛盾，与白骨精才是敌我矛盾。
　　最后两句，郭诗还在对唐僧不平，说他的智慧还不如老猪呢。而毛泽东却利用诗歌吹起了进攻的号角，号召更多的孙悟空出现，把世界上的重来的白骨精（妖雾）全部消灭掉。