A 01
àijiàozhīfāng

——出處:春秋·左丘明《左傳·隱公三年》。

——《在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話》等文中引用,2016年12月12日。

第二,希望大家注重家教。家庭是人生的第一個課堂,父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學語起就開始接受家教,有什麼樣的家教,就有什麼樣的人。家庭教育涉及很多方面,但最重要的是品德教育,是如何做人的教育。也就是古人說的“愛子,教之以義方”,“愛之不以道,適所以害之也”。青少年是家庭的未來和希望,更是國家的未來和希望。古人都知道,養不教,父之過。家長應該擔負起教育後代的責任。家長特別是父母對子女的影響很大,往往可以影響一個人的一生。中國古代流傳下來的孟母三遷、岳母刺字、畫荻教子講的就是這樣的故事。我從小就看我媽媽給我買的小人書《岳飛傳》,有十幾本,其中一本就是講“岳母刺字”,精忠報國在我腦海中留下的印象很深。作為父母和家長,應該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子,引導他們有做人的氣節和骨氣,幫助他們形成美好心靈,促使他們健康成長,長大後成為對國家和人民有用的人。



A 02
ānguǎngshàqiānwànjiān
tiānxiàhánshìhuānyán

——出處:唐代‧杜甫《茅屋為秋風所破歌》。

——《幹在實處走在前列·在檢查節日市場供應和物價情況時的講話》文中引用,2003年12月30日。

“群眾利益無小事”。群眾的一樁樁“小事”,是構成國家、集體“大事”的“細胞”,小的“細胞”健康,大的“肌體”才會充滿生機與活力。對老百姓來說,他們身邊每一件瑣碎的小事,都是實實在在的大事,有的甚至還是急事、難事。如果這些“小事”得不到及時有效的解決,就會牽動他們的思想情緒,影響他們的生產生活。古往今來,許多有作為的“官”,都以關心百姓的疾苦為己任。從范仲淹的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情”;從杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,到于謙的“但願蒼生俱溫飽,不辭辛苦出深林”,都充分說明心無百姓莫為官。我們是黨的幹部,是人民的公僕,思想境界應該比封建士大夫高得多,一定要把群眾的安危冷暖掛在心上,以“天下大事必做於細”的態度,抓實做細事關群眾切身利益的每項工作,努力辦實每件事,贏得萬人心。



A 03
ānérwàngwēicúnérwàng
wángzhìérwàngluàn

——出處:《周易·繫辭下》。

——《在十八屆中央政治局第十四次集體學習時的講話》中引用,2014年4月25日。

改革開放以來,我們黨始終高度重視正確處理改革發展穩定關係,始終把維護國家安全和社會安定作為黨和國家的一項基礎性工作。我們保持了我國社會大局穩定,為改革開放和社會主義現代化建設營造了良好環境。“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂。”同時,必須清醒地看到,新形勢下我國國家安全和社會安定面臨的威脅和挑戰增多,特別是各種威脅和挑戰聯動效應明顯。我們必須保持清醒頭腦、強化底線思維,有效防範、管理、處理國家安全風險,有力應對、處置、化解社會安定挑戰。



A 04
āntiānxiàxiānzhèngshēn

——出處:唐代·吳兢《貞觀政要·君道》。

——《擺脫貧困·廉政建設是共產黨人的歷史使命》文中引用,1990年2月。

共產黨人要承擔起廉政建設的歷史使命,任重而道遠。我們必須過好“兩關”。第一關是自我關。列寧說,政治上有教養的人是不會貪污受賄的。幹部素質低,思想意識不好,不但是產生腐敗現象的重要原因之一,也是懲治腐敗的障礙之一。自身不正,何以正人?“安天下,必須先正其身”。所以,我們必須不斷地增強廉潔奉公的自我約束力,而這些是和我們自覺接受教育分不開的。我們必須接受馬克思主義基本理論的教育,社會主義和愛國主義的教育,革命傳統教育,艱苦奮鬥教育和國情教育。第二關是“人情關”。反腐敗必然要涉及到具體的人,如果涉及到自己的好友、同學、親戚,是剛正不阿、鐵面無私,還是手下留情,大事化小,小事化了?——如果是這樣,我們在一個人身上喪失原則,我們就會在千百萬人心上失去信任!







B 01
bāngzhīxīngyóurénbāng
zhīwángyóushīrénrén
shīrénfēizhāozhī
suǒyóuláizhějiàn

——出處:唐代·白居易《策林·辨興亡之由》。

——《在河北參加省委班子專題民主生活會時的講話》文中引用,2013年9月23日。

白居易在《策林·辨興亡之由》中說:“邦之興,由得人也;邦之亡,由失人也。得其人,失其人,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣”。就是說,得人也好,失人也好,都是漸漸形成的,用人上的不正之風長期存在,久而久之,必然會導致嚴重後果。這個道理,我們要牢記。杭州雷峰塔是怎麼倒掉的?魯迅有個論述,就是因為去撿磚的人多啊,今天你拿一塊,明天他拿一塊,最後塔就轟然倒掉了。倒下來是頃刻之間的事,但過程是漸進的。有的事,總覺得不是燃眉之急的事,但恰恰是危亡之漸啊!



B 02
bǎojiànfēngcóngchūméihuā
xiānghánlái

——出處:《警世賢文·勤奮篇》。

——《與青年代表的談話》中引用,2013年5月4日。

廣大青年一定要矢志艱苦奮鬥。“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。”人類的美好理想,都不可能唾手可得,都離不開篳路藍縷、手胼足胝的艱苦奮鬥。我們的國家,我們的民族,從積貧積弱一步一步走到今天的發展繁榮,靠的就是一代又一代人的頑強拼搏,靠的就是中華民族自強不息的奮鬥精神。當前,我們既面臨著重要發展機遇,也面臨著前所未有的困難和挑戰。夢在前方,路在腳下。自勝者強,自強者勝。實現我們的發展目標,需要廣大青年鍥而不捨、馳而不息的奮鬥。



B 03
bèiwèiguóchángdào

——出處:唐代·吳兢《貞觀政要·卷二·直諫(附)》。

——《在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領導幹部學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神研討班開班式上的講話》等文中引用,2018年1月5日。

備豫不虞,為國常道”。當前,我國正處於一個大有可為的歷史機遇期,發展形勢總的是好的,但前進道路不可能一帆風順,越是取得成績的時候,越是要有如履薄冰的謹慎,越是要有居安思危的憂患,絕不能犯戰略性、顛覆性錯誤。面對波譎雲詭的國際形勢、複雜敏感的周邊環境、艱巨繁重的改革發展穩定任務,我們既要有防範風險的先手,也要有應對和化解風險挑戰的高招;既要打好防範和抵禦風險的有準備之戰,也要打好化險為夷、轉危為機的戰略主動戰。我們要繼續進行具有許多新的歷史特點的偉大鬥爭,準備戰勝一切艱難險阻,朝著我們黨確立的偉大目標奮勇前進。



B 04
biànhuàzhěnǎitiānzhīrán

——出處:東晉·葛洪《抱樸子·內篇·黃白》。

——《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用,2015年1月23日。

當然,客觀實際不是一成不變的,而是不斷發展變化的。“變化者,乃天地之自然。”堅持一切從實際出發,既要看到社會主義初級階段基本國情沒有變,也要看到我國經濟社會發展每個階段呈現出來的新特點。我國社會生產力、綜合國力、人民生活水平實現了歷史性跨越,我國基本國情的內涵不斷發生變化,我們面臨的國際國內風險、面臨的難題也發生了重要變化。過去長期困擾我們的一些矛盾不存在了,但新的矛盾不斷產生,其中很多是我們沒有遇到、沒有處理過的。如果守著我們對過去中國實際的認識不動,守株待兔,刻舟求劍,我們就難以前進。我們要準確把握國際國內環境變化,辯證分析我國經濟發展階段性特徵,準確把握我國不同發展階段的新變化新特點,使主觀世界更好符合客觀實際,按照實際決定工作方針,這是我們必須牢牢記住的工作方法。



B 05
bīngchángshìshuǐchángxíng

——出處:春秋·孫武《孫子兵法·虛實》。

——《幹在實處走在前列·在浙江省富陽市調研時的講話》文中引用,2004年4月9日。

我們對於糧食問題必須審時度勢。任何時候如果不審時、不度勢,就會寬嚴皆誤,把握不住分寸。過去,全國風調雨順,糧食生產穩定,總量充裕,一度“賣糧難”成為各地農民增收的一個突出問題。那時我省吃外省的糧食,有利於加快我省農業結構調整,發展效益農業,增加農民收入,同時也為產區騰出銷售空間,解決“賣糧難”問題。現在形勢變了,全國糧食問題突出起來,有的外省自己也不夠吃或者惜售了,我們買他們的糧已不容易。一是外省未必有糧賣給你;二是即使有糧,未必能按照“訂單”如價如數賣給你;三是即使賣給你了,也未必能迅速運進來。如果說,過去我們主銷區的糧食安全是建立在全國糧食大形勢的基礎上,現在全國大形勢發生了變化,我們的思想觀念、工作思路和工作重點也應跟著變,必須更加重視糧食生產和供給,確保糧食安全。“兵無常勢,水無常形”,講的就是這個道理。這正如中央所指出的那樣,靠國際市場保不了中國的糧食安全,中國人自己的問題還是要靠自己解決,我們浙江也不能完全依賴別人,必須立足自身,練好內功,千方百計提高浙江的糧食自給率。



B 06
bǐnggāngérzhāngzhíběnér
cóng

——出處:西晉·傅玄《傅子》。

——《新時代黨的建設和黨的組織路線》等文中引用,2018年7月3日。

秉綱而目自張,執本而末自從。”組織路線對堅持黨的領導、加強黨的建設、做好黨的組織工作具有十分重要的意義。現在,需要明確提出新時代黨的組織路線,這就是:全面貫徹新時代中國特色社會主義思想,以組織體系建設為重點,著力培養忠誠乾淨擔當的高素質幹部,著力集聚愛國奉獻的各方面優秀人才,堅持德才兼備、以德為先、任人唯賢,為堅持和加強黨的全面領導、堅持和發展中國特色社會主義提供堅強組織保證。新時代黨的組織路線是理論的也是實踐的,要在推進黨的建設新的偉大工程、落實全面從嚴治黨的實踐中切實貫徹落實。



B 07
guānéryuēhòuérbáo

——出處:北宋·蘇軾《稼說·送張琥》。

——《携手追尋民族復興之夢——在印度世界事務委員會的演講》等文中引用,2014年9月18日。

中華民族歷來注重學習,強調“博觀而約取,厚積而薄發”,強調“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之”,提倡“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。中華民族之所以歷經數千年而生生不息,正是得益於這種見賢思齊、海納百川的學習精神。我一直強調中國要做學習大國,不要驕傲自滿,不要妄自尊大,而是要謙虛謹慎、勤奮學習,不斷增益其所不能。 中華民族歷來注重敦親睦鄰,講信修睦、協和萬邦是中國一以貫之的外交理念。中國視周邊為安身立命之所、發展繁榮之基。我們提出了親、誠、惠、容的周邊外交理念,就是要誠心誠意同鄰居相處,一心一意共謀發展,攜手把合作的蛋糕做大,共享發展成果。



B 08
xuézhīshěnwènzhīshèn
zhīmíngbiànzhīxíngzhī

——出處:《禮記·中庸》。

——《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話》文中引用,2014年5月4日。

道不可坐論,德不能空談。於實處用力,從知行合一上下功夫,核心價值觀才能內化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動。《禮記》中說:“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”有人說:“聖人是肯做工夫的庸人,庸人是不肯做工夫的聖人。”青年有著大好機遇,關鍵是要邁穩步子、夯實根基、久久為功。心浮氣躁,朝三暮四,學一門丟一門,幹一行棄一行,無論為學還是創業,都是最忌諱的。



B 09
dēnggāoshānzhītiānzhīgāo
línshēnzhīzhīhòu

——出處:戰國·荀況《荀子·勸學》。

——《全國組織工作會議講話》文中引用,2013年6月28日至29日。

幹部成長是有規律的,年輕幹部從參加工作到走向成熟,成長為黨和國家的中高級領導幹部,需要經過必要的台階、遞進式的歷練和培養。我們不能唯台階論,但必要的台階也是要的,一步登天在現在這個時代是行不通的。許多同志有這樣的體會,參加工作後,在普通崗位上經歷一些難事、急事、大事、複雜的事,能夠更加深刻地感受國情、社情、民情,也就是人們常說的“接地氣”,正所謂“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也”。早熟的果子長不大,拔苗助長易夭折。幹部多“墩墩苗”沒有什麼壞處,把基礎搞扎實了,後面的路才能走得更穩更遠。



B 10
huànguǎérhuànjūnhuàn
pínérhuànān

——出處:《論語·季氏》。

——《在省部級主要領導幹部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話》等文中引用,2016年1月18日。

共享理念實質就是堅持以人民為中心的發展思想,體現的是逐步實現共同富裕的要求。共同富裕,是馬克思主義的一個基本目標,也是自古以來我國人民的一個基本理想。孔子說:“不患寡而患不均,不患貧而患不安。”孟子說:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”《禮記·禮運》具體而生動地描繪了“小康”社會和“大同”社會的狀態。按照馬克思、恩格斯的構想,共產主義社會將徹底消除階級之間、城鄉之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別,實行各盡所能、按需分配,真正實現社會共享、實現每個人自由而全面的發展。



B 11
huànrénzhīzhīhuàn
zhīrén

——出處:《論語·學而》。

——《深化合作夥伴關係 共建亞洲美好家園——在新加坡國立大學的演講》等文中引用,2015年11月7日。

青年代表著希望、代表著未來。令人欣慰的是,中新老一輩領導人精心培育的中新友好合作之樹如今已經枝繁葉茂、碩果累累。中新友好合作事業需要青年一代傳承發揚,兩國友誼的接力棒需要兩國年輕一代接過來、跑下去。今年7月,幾名新加坡“90後”大學生參加了2015“看中國·外國青年影像計劃”,他們來到中國西北,用鏡頭記錄現代中國,通過秦腔、蘭州牛肉面、羊皮筏子等元素了解和傳遞中華文化。從中國來到新加坡國立大學深造的兩名大學生則用一年時間拍攝了50個新加坡當地人物的夢想故事。相信在座的同學們身邊還有很多這樣的事例。 希望中新兩國青年發揚“不患人之不己知,患不知人也”的精神,加深對彼此國家歷史文化的瞭解,加深對彼此人生追求的瞭解,互學互鑒,增進友誼,共當中新友誼的忠實繼承者、積極參與者、熱心奉獻者,成為中新關系發展的生力軍。



B 12
huànwèizhīzūnérhuàn
zhīchóng

——出處:東漢·張衡《應閒》。

——《之江新語·做人與做官》文中引用,2007年2月7日。

俗話講,做官先做人,做人先立德;德乃官之本,為官先修德。還有,“百行以德為首”,“修其心治其身,而後可以為政於天下”等等,這些講的都是做人與做官、修身與立德的道理。古往今來,為官者“不患無位而患德之不修”,“不患位之不尊,而患德之不崇”。在歷史的長河中,那些帝國的崩潰、王朝的覆滅、執政黨的下台,無不與其當政者不立德、不修德、不踐德有關,無不與其當權者作風不正、腐敗盛行、喪失人心有關。



B 13
kuǐzhìqiān
xiǎoliúchéngjiānghǎi

——出處:戰國·荀況《荀子·勸學》。

——《領導幹部要愛讀書讀好書善讀書——在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話》文中引用,2009年5月13日。

讀書是一個長期的需要付出辛勞的過程,不能心浮氣躁、淺嘗輒止,而應當先易後難、由淺入深,循序漸進、水滴石穿。正如荀子在《勸學篇》中所說:“不積跬步,無以至千里﹔不積小流,無以成江海。”現實中,不少人都有長期堅持、積少成多,最後取得驚人收獲的讀書經歷。有人研究過,一個人每天閱讀一小時,三年之後可以變成某一問題的專家。領導幹部要善讀書,一個重要方面就在於利用好時間,養成堅持不懈的習慣。一要發揚擠勁。爭取每天擠出一定時間讀書,特別要善於把各種零碎時間利用起來讀書。二要發揚鑽勁。書讀百遍,其義自見。功夫下到一定程度,就能達到出神入化的境界。一本好書、一篇好文章,要反復讀、仔細品,甚至把相關書籍和背景材料找來對照讀、比較讀,徹底琢磨清楚。三要發揚韌勁。讀書最可貴的是終身堅持,無論處於哪個年齡段都孜孜不倦地讀書。



B 14
jīnxíngzhōngléi

——出處:先秦《尚書·旅獒》。

——《在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話》等文中引用,2014年10月8日。

不矜細行,終累大德。”各級幹部要從我做起、從小事做起,帶頭堅守正道、弘揚正氣,努力營造良好從政環境。要緊緊盯住作風領域出現的新變化新問題,及時跟進相應的對策措施,做到掌握情況不遲鈍、解決問題不拖延、化解矛盾不積壓,誰以身試法就要堅決糾正和查處。要從解決“四風”問題延伸開去,努力改進思想作風、工作作風、領導作風、幹部生活作風,努力改進學風、文風、會風,加強治本工作,使黨員、幹部不僅不敢沾染歪風邪氣,而且不能、不想沾染歪風邪氣,使黨的作風全面純潔起來。



B 15
móuquánzhěmóu

——出處:清代·陳澹然《寤言·遷都建藩議》。

——《關於〈中共中央關於全面深化改革若干重大問題的決定〉的說明》文中引用,2013年11月9日。

全面深化改革是關系黨和國家事業發展全局的重大戰略部署,不是某個領域某個方面的單項改革。“不謀全局者,不足謀一域。”大家來自不同部門和單位,都要從全局看問題,首先要看提出的重大改革舉措是否符合全局需要,是否有利於黨和國家事業長遠發展。要真正向前展望、超前思維、提前謀局。只有這樣,最後形成的文件才能真正符合黨和人民事業發展要求。



B 16
néngshèngcùnxīnānnéngshèngcāng
qióng

——出處:清代·龔自珍《自春徂秋,偶有所觸,拉雜書之,漫不詮次,得十五首》(其一)。

——《在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話》等文中引用,2016年1月12日。

第四,堅持高標準和守底線相結合。全面從嚴治黨,既要注重規範懲戒、嚴明紀律底線,更要引導人向善向上,發揮理想信念和道德情操引領作用。“身之主宰便是心”﹔“不能勝寸心,安能勝蒼穹”。“本”在人心,內心淨化、志向高遠便力量無窮。對共產黨人來講,動搖了信仰,背離了黨性,丟掉了宗旨,就可能在“圍獵”中被人捕獲。只有在立根固本上下功夫,才能防止歪風邪氣近身附體。



B 17
退
xīnzhětuì

——出處:北宋·程顥、程頤《二程遺書》。

——《在全國宣傳思想工作會議上的講話》中引用,2013年8月19日。

今天,宣傳思想工作的社會條件已大不一樣了,我們有些做法過去有效,現在未必有效﹔有些過去不合時宜,現在卻勢在必行﹔有些過去不可逾越,現在則需要突破。“不日新者必日退。”“明者因時而變,知者隨事而制。”做好宣傳思想工作,比以往任何時候都更加需要創新。



B 18
shíshānzhēnmiànzhǐyuán
shēnzàishānzhōng

——出處:宋代·蘇軾《題西林壁》。

——《擺脫貧困·閩東之光——閩東文化建設隨想》文中引用,1990年1月。

閩東人有自我認識的必要,不要以為是閩東人就一定熟悉閩東。有的人由於不熟悉、不瞭解、不知家鄉可愛之歷史,或者知其然,不知其所以然,從而只知道豔羨人家,從而失去自信心。這就是不認識,這就是“不識廬山真面目,只緣身在此山中”。從這個角度說,文化建設本身也是精神文明建設。假如一個地方的人情緒低落,十足悲觀,就不能說這個地方精神文明建設搞得好。還有,我們搞改革開放,就要讓外面的人更多地、更全面地瞭解閩東。這一點很重要,要顯示出閩東的特點,以增加吸引力。如果一個地方對外面的人沒有多大的吸引力,就不能說這個地方改革開放搞得好,這也證明了文明建設和改革開放密切相聯。



B 19
使
shǐnèiyǒuwàiyǒuyíng
cái

——出處:西晉·陳壽《三國志·諸葛亮傳》。

——《擺脫貧困·幹部的基本功——密切聯繫人民群眾》文中引用,1989年1月。

從嚴治黨,最根本的是要通過肅正風氣、恢復和發揚黨的優良作風取得人民群眾的信賴和擁護。對黨員幹部來說,很重要的一條,就是既要做“廉吏”,又要當“勤官”,既要廉政又要勤政。中國歷史上有不少官吏是既廉又勤的。“鞠躬盡瘁,死而後已”的諸葛亮,要求自己做到“不使內有餘帛,外有贏財”。司馬光“欲以身殉社稷,躬親庶務,不舍晝夜”,“於物淡然無所好”,“惡衣菲食以終其身”。封建官吏尚能如此,我們無產階級的幹部何言不能!以毛主席為代表的老一輩無產階級革命家都是廉政與勤政的楷模。我們各級幹部一定要向老一輩無產階級革命家學習,努力做到“廉不言貧,勤不道苦”。這樣,我們就能永遠植根於群眾之中。



B 20
shòuyántīngshù
cǎihuámíngxīngwěishì

——出處:東漢·荀悅《申鑒·俗嫌》。

——《之江新語·不興偽事興務實》文中引用,2006年12月4日。

古人曰:“不受虛言,不聽浮術,不采華名,不興偽事。”這也可以說是求真務實的一個基本要求。務實之人,一般都是願聽真話、敢講真話、勇於負責、善抓落實之人。領導幹部就是要做這樣的務實之人。



B 21
wénruòwénzhīwénzhī
ruòjiànzhījiànzhīruòzhīzhīzhī
zhīruòxíngzhī

——出處:戰國·荀子《荀子·儒效》。

——《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用,2015年1月23日。

第四,學習掌握認識和實踐辯證關係的原理,堅持實踐第一的觀點,不斷推進實踐基礎上的理論創新。實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。實踐決定認識,是認識的源泉和動力,也是認識的目的和歸宿。認識對實踐具有反作用,正確的認識推動正確的實踐,錯誤的認識導致錯誤的實踐。我國古人關於知行合一的論述,強調的也是認識和實踐的關係。如荀子的“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之”;西漢劉向的“耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之,足踐之不如手辨之”;宋代陸游的“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”;明代王夫之的“知行相資以為用”,等等。我們推進各項工作,根本的還是要靠實踐出真知。



B 22
yàorénkuāyánhǎozhīliú
滿
qīngmǎnqiánkūn

——出處:元代·王冕《墨梅四首》(其三)。

——《在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時的講話》等文中引用,2017年10月25日。

俗語說,百聞不如一見。我們歡迎各位記者朋友在中國多走走、多看看,繼續關注中共十九大之後中國的發展變化,更加全面地瞭解和報道中國。我們不需要更多的溢美之詞,我們一貫歡迎客觀的介紹和有益的建議,正所謂“不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤”。



B 23
zhīrénzhīduǎnzhīrénzhī
chángzhīrénchángzhōngzhīduǎnzhī
rénduǎnzhōngzhīchángyòngrén
jiāorén

——出處:清代·魏源《默觚·治篇七》。

——《在全國組織工作會議上的講話》中引用,2013年6月28日。

用人得當,首先要知人。知人不深、識人不準,往往會出現用人不當、用人失誤。“不知人之短,不知人之長,不知人長中之短,不知人短中之長,則不可以用人,不可以教人。”對幹部的認識不能停留在感覺和印象上,必須健全考察機制和辦法,多渠道、多層次、多側面深入瞭解。要近距離接觸幹部,觀察幹部對重大問題的思考,看其見識見解;觀察幹部對群眾的感情,看其品質情懷;觀察幹部對待名利的態度,看其境界格局;觀察幹部處理複雜問題的過程和結果,看其能力水平。考察識別幹部,功夫要下在平時,並注意重大關頭、關鍵時刻。



B 24
zhītōngyìngzhìbiànzhī
shùzhīběnyǒufěimíngjiàozhī
xīn

——出處:清代·張之洞《勸學篇》。

——《在中共中央十八屆三中全會第二次全體會議上講話》中引用,2013年11月9日至12日。

從歷史經驗看,凝聚共識對改革能否成功至關重要。歷史上,戰國時期的商鞅變法,宋代的王安石變法,明代的張居正變法,在當時歷史條件下都取得了一定成效。但是,由於當時君主專制的政權性質和社會矛盾的不斷激化,各種利益關係錯綜複雜,加之統治集團內部盤根錯節、相互傾軋,改革觸動了一些既得利益集團的利益,他們的變法都遭遇了強大阻力,甚至弄得自己身敗名裂。清代洋務派代表人物之一張之洞,是有改革觀念的一個人。清代末年,社會矛盾積重難返,大局變革勢在必行,各種觀點沸沸揚揚,各種人物粉墨登場,搞得莫衷一是,張之洞感嘆道:“舊者因噎而食廢,新者歧多而羊亡﹔舊者不知通,新者不知本。不知通則無應敵制變之術,不知本則有菲薄名教之心。”說的就是因把握不好守成和變革的分寸形成共識之難。



B 25
zuòzhīgōngwéi
zhīshì

——出處:春秋·管仲《管子·禁藏》。

——《擺脫貧困·幹部的基本功——密切聯繫人民群眾》文中引用,1989年1月。

例如,修了一道堤,人行車通問題解決了,但水的回流沒有了,生態平衡破壞了;大量使用地熱水,療疾洗浴問題解決了,群眾很高興,但地面建築下沉了,帶來了更為棘手的後果;這類傻事千萬幹不得!“不作無補之功,不為無益之事”,應成為我們為民辦實事的座右銘。四是要有大局觀念,堅持黨性原則,堅持按政策辦事。局部可行,但全域不行的事,堅決不辦。不能有短期行為,更不能為了追求個人政績而不顧政策規定去蠻幹。我們要把辦實事的過程,作為對群眾進行愛國主義、社會主義、集體主義和黨的方針、政策教育的過程,使廣大群眾從中體會到黨和政府的關懷、社會主義制度的優越性,從而更加真心實意地擁護黨、熱愛社會主義。







C 01
cáizhězhīzhě
cáizhīshuài

——出處:北宋·司馬光《資治通鑒》。

——《在中央政法工作會議上的講話》中引用,2014年1月7日。

同面臨的形勢和任務相比,政法隊伍能力水平還很不適應,“追不上、打不贏、說不過、判不明”等問題還沒有完全解決,面臨著“本領恐慌”問題,必須大力提高業務能力。“才者,德之資也;德者,才之帥也。”有才無德會敗壞黨和人民事業,但有德無才也同樣會貽誤黨和人民事業。我們常講要亮劍,這不僅需要有亮劍的勇氣,更需要有亮劍的本事和克敵制勝的能力。各級政法機關要把能力建設作為一項重要任務,堅持從源頭抓起,加強和改進法學教育,改革和完善司法考試制度,建立健全在職幹警教育培訓體系,提高幹警本領,確保更好履行政法工作各項任務。



C 02
cāoyàoshàngérfēnxiáng
xià

——出處:南宋·陳亮《中興五論·論執要之道》。

——《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用,2015年10月29日。

實現全會確定的目標任務,必須下氣力解決好重點難點問題。這既是我們必須完成的任務,也是必須邁過的一道坎兒,正所謂“操其要於上,而分其詳於下”。 第一,轉方式,著力解決好發展質量和效益問題。發展是基礎,經濟不發展,一切都無從談起。改革開放以來,我們靠聚精會神搞建設、一心一意謀發展,取得了驕人的成就。實現全面建成小康社會奮鬥目標,仍然要把發展作為第一要務,努力使發展達到一個新水平。發展是硬道理的戰略思想要堅定不移堅持,同時必須堅持科學發展,加大結構性改革力度,堅持以提高發展質量和效益為中心,實現更高質量、更有效率、更加公平、更可持續的發展。



C 03
cāoqiānérhòuxiǎoshēngguānqiān
jiànérhòushí

——出處:南朝梁·劉勰《文心雕龍·知音》。

——《在全國組織工作會議上的講話》中引用,2013年6月28日。

操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。”幹部業績在實踐,幹部聲名在民間。要多到基層幹部群眾中、多在鄉語口碑中瞭解幹部,既要在“大事”上看德,又要在“小節”中察德。



C 04
cǎorónghuáshuòzhīshí
jīnshānlínyāoshēng
黿
juéchángyuántuó、yúbiē
、qiūshànyùnbiézhīshíwǎng、dúyào
yāoshēngjué
cháng

——出處:戰國·荀子《荀子·王制》。

——《在省部級主要領導幹部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話》等文中引用,2016年1月18日。

我們的先人們早就認識到了生態環境的重要性。孔子說:“子釣而不綱,弋不射宿。”意思是不用大網打魚,不射夜宿之鳥。荀子說:“草木榮華滋碩之時則斧斤不入山林,不夭其生,不絕其長也;黿鼉、魚鱉、鰍鱔孕別之時,罔罟、毒藥不入澤,不夭其生,不絕其長也。”《呂氏春秋》中說:“竭澤而漁,豈不獲得?而明年無魚;焚藪而田,豈不獲得?而明年無獸。”這些關於對自然要取之以時、取之有度的思想,有十分重要的現實意義。



C 05
cǎowànchūnshānwàng

——出處:唐代·王維《山中與裴秀才迪書》。

——《在二〇一七年春節團拜會上的講話》等文中引用,2017年1月26日。

草木蔓發,春山可望。”一年一度的新春佳節即將到來。今天,我們在這裏歡聚一堂,喜迎新春,感到格外高興。 首先,我代表黨中央和國務院,向大家致以節日的美好祝福!向全國各族人民,向香港特別行政區同胞、澳門特別行政區同胞、台灣同胞和海外僑胞,拜年!祝大家雞年吉祥、萬事如意! 天不言而四時行。我們又走過了一輪春夏秋冬。2016年,全黨全軍全國各族人民團結一心、開拓進取,實現“十三五”開門紅,推動黨和國家各項工作又邁上了一個新台階。我國經濟增長繼續名列世界前茅,脫貧攻堅首戰告捷,人民生活繼續改善,改革開放取得新的重大成效,國防和軍隊改革實現重大突破,依法治國深入實施,全面從嚴治黨向縱深推進。我們偉大祖國的發展進步,為世界和平與發展作出了重大貢獻。



C 06
chángfēnglànghuìyǒushí

——出處:唐代·李白《行路難·其一》。

——《參觀〈復興之路〉展覽時的講話》中引用,2012年11月29日。

中華民族的明天,可以說是“長風破浪會有時”。經過鴉片戰爭以來170多年的持續奮鬥,中華民族偉大復興展現出光明的前景。現在,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標,比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。



C 07
chángzhìdàibiànhuà
yīngfāngchuán
suǒjiàn

——出處:東晉·葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》。

——《在慶祝中國共產主義青年團成立100週年大會上的講話》等文中引用,2022年5月10日。

第四,勇於自我革命,始終成為緊跟黨走在時代前列的先進組織。對共青團來說,建設什麼樣的青年組織、怎樣建設青年組織是事關根本的重大問題。“常制不可以待變化,一途不可以應無方,刻船不可以索遺劍。”共青團只有勇於自我革命,才能跟上時代前進、青年發展、實踐創新的步伐。要把黨的全面領導落實到工作的全過程各領域,走好中國特色社會主義群團發展道路,聚焦不斷保持和增強政治性、先進性、群眾性的目標方向,推動共青團改革向縱深發展。要敏於把握青年脈搏,依據青年工作生活方式新變化新特點,探索團的基層組織建設新思路新模式,帶動青聯、學聯組織高揚愛國主義、社會主義旗幟,不斷鞏固和擴大青年愛國統一戰綫。要自覺對標全面從嚴治黨經驗做法,以改革創新精神和從嚴從實之風加強自身建設,嚴於管團治團,在全方位、高標準鍛造中煥發出共青團昂揚向上的時代風貌!



C 08
chéngzhèngcháotíngzhèngbǎiguān
dāngzhuóyángqīngwéiyào

——出處:清代·顧炎武《與公肅甥書一》。

——《之江新語·激濁揚清正字當頭》文中引用,2006年2月20日。

清代思想家顧炎武在《與公肅甥書》中說:“誠欲正朝廷以正百官,當以激濁揚清為第一要義。”這就是說,要興國安邦正百官,要穩社固稷澤百姓,就必須懲惡揚善,扶正祛邪,弘揚正氣。文官不愛錢,武官不惜命,國家才有希望,社稷才能穩固。



C 09
chéngzhōngzhěxíngwài

——出處:《禮記·大學》。

——《擺脫貧困·幹部的基本功——密切聯繫人民群眾》文中引用,1989年1月。

走群眾路線,首先要有一個群眾觀點。“誠於中者,形於外”,有了群眾觀點,密切聯繫群眾才會成為自覺的行動。其次,要經常深入基層、深入群眾,積極疏通和拓寬同人民群眾聯繫的渠道。寧德地區今年要開展三項活動:一是地縣領導到基層去現場辦公;二是各級領導建立群眾接待日制度;三是領導幹部同基層單位掛鈎聯繫。我相信,通過開展這些活動,不僅可以推動各項工作部署的落實,也可以進一步密切幹群關係,轉變領導作風,增進各級領導幹部的責任感和使命感。



C 10
chúhàiérzhòngmiáochéngxíng
èérwànmínyuè

——出處:西漢·桓寬《鹽鐵論·後刑第三十四》。

——《在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話》等文中引用,2016年1月12日。

第五,嚴懲腐敗分子,加強追逃追贓工作。“鋤一害而眾苗成,刑一惡而萬民悅。”我們堅持有腐必懲、有貪必肅。同時,我們著力解決發生在基層和群眾身邊的不正之風和腐敗問題,讓正風反腐給老百姓帶來更多獲得感。 我們堅定不移反對腐敗,使我們佔據了國際道義制高點。過去,美國等西方國家總想用反腐敗問題來拿捏我們,不斷在聯合國、二十國集團、亞太經合組織等場合提出所謂反腐敗問題。現在,我們在國際上一舉轉為戰略主動。我們加強反腐敗國際多邊雙邊合作,啟動“天網行動”,加大追逃追贓力度,將一批外逃多年的犯罪分子緝拿歸案。我們主動提出一系列反腐敗國際合作倡議,倡議構建國際反腐新秩序,特別是加大對美國等西方國家在反腐敗合作方面的壓力,要求他們不要成為腐敗分子的“避罪天堂”。原來他們認為那些犯罪嫌疑人是他們手中的牌,現在都成了手裏的燙山芋。各方面對我們敢於向腐敗亮劍是佩服的,我們的反腐行動贏得了國際社會尊重。



C 11
穿
chuānbǎixìngzhīchībǎixìngzhī
fànbǎixìng
shìbǎixìng

——出處:清代·高以永。

——《同菏澤市及各縣區主要負責人座談的講話》中引用,2013年12月26日。

河南內鄉縣一座古縣衙有這麼一副對聯:“得一官不榮,失一官不辱,勿道一官無用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之飯,莫以百姓可欺,自己也是百姓。”此聯用淺顯的語言揭示了官民關係。封建時代的官吏尚且有這樣的認識,今天我們共產黨人應該比這個境界高得多。前不久人民日報一份內參介紹了雲南怒江傈僳族自治州人大常委會副主任、獨龍族幹部高德榮的從政體會,我看了也很有感觸。高德榮同志說:“領導就是帶領群眾一起幹活,幹出活路來。”“當幹部、當領導的如果不務實,指揮棒就會變成攪屎棍。”“用身影指揮人,而不是用聲音指揮人。”“漂浮在官場上使人越來越浮躁,生活在群眾中讓人過得更充實。”我把這些話推薦給大家,同大家共勉。



C 12
shǒuzhōngxiànyóushēnshàng
línxíngféngkǒngchíchí
guīshuíyáncùncǎoxīnbàosānchūn
huī

——出處:唐代·孟郊《游子吟》。

——《在2015年春節團拜會上的講話》等文中引用,2015年2月17日。

春節是萬家團圓、共享天倫的美好時分。游子歸家,親人團聚,朋友相會,表達親情,暢敘友情,抒發鄉情,其樂融融,喜氣洋洋。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家和萬事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等,都體現了中國人的這種觀念。“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。”唐代詩人孟郊的這首《游子吟》,生動表達了中國人深厚的家庭情結。家庭是社會的基本細胞,是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化,不論生活格局發生多大變化,我們都要重視家庭建設,注重家庭、注重家教、注重家風,緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀,發揚光大中華民族傳統家庭美德,促進家庭和睦,促進親人相親相愛,促進下一代健康成長,促進老年人老有所養,使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。



C 13
cōngzhětīngshēngmíngzhějiàn
wèixíng

——出處:東漢·班固《漢書·蒯伍江息夫傳第十五》。

——《努力構建中美新型大國關係——在第六輪中美戰略與經濟對話和第五輪中美人文交流高層磋商聯合開幕式上的致辭》等文中引用,2014年7月9日。

第三,平等互利,深化合作。新形勢下,中美應該合作、能夠合作的領域更加寬廣。機會需要創造,創新才有機會,正所謂“聰者聽於無聲,明者見於未形”。中美都是富有創造力的民族,在推進兩國關系發展上,尤其需要順應時代發展而創新。我們雙方應該創新思維,不斷挖掘合作潛力、培育合作亮點。我們應該加快雙邊投資協定談判,爭取早日談成一個高水平、雙向平衡的協議,推進中美經濟關系建設﹔應該深化兩軍對話,完善溝通和合作機制,推進中美軍事關系建設﹔應該在雙向和互利基礎上加強對話合作,共同打擊一切形式的恐怖主義﹔應該發揮各自優勢、承擔各自義務,共同應對氣候變化這一全球性挑戰﹔應該加強在重大國際和地區問題上的溝通和協調,為維護和促進世界和平、穩定、繁榮作出更大貢獻。



C 14
cóngshàndēngcóngèbēng

——出處:春秋·左丘明《國語·周語下》。

——《在同各界優秀青年代表座談時的講話》中引用,2013年5月5日。

廣大青年要把正確的道德認知、自覺的道德養成、積極的道德實踐緊密結合起來,自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀,帶頭倡導良好社會風氣。要加強思想道德修養,自覺弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想,積極倡導社會公德、職業道德、家庭美德。要牢記“從善如登,從惡如崩”的道理,始終保持積極的人生態度、良好的道德品質、健康的生活情趣。要倡導社會文明新風,帶頭學雷鋒,積極參加志願服務,主動承擔社會責任,熱誠關愛他人,多做扶貧濟困、扶弱助殘的實事好事,以實際行動促進社會進步。







D 01
dàozhīxíngtiānxiàwéigōng

——出處:戰國《禮記·禮運》。

——《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》等文中引用,2017年10月27日。

青年興則國家興,青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當,國家就有前途,民族就有希望。中國夢是歷史的、現實的,也是未來的﹔是我們這一代的,更是青年一代的。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮鬥中變為現實。全黨要關心和愛護青年,為他們實現人生出彩搭建舞台。廣大青年要堅定理想信念,志存高遠,腳踏實地,勇做時代的弄潮兒,在實現中國夢的生動實踐中放飛青春夢想,在為人民利益的不懈奮鬥中書寫人生華章! 大道之行,天下為公。站立在九百六十多萬平方公裡的廣袤土地上,吸吮著五千多年中華民族漫長奮鬥積累的文化養分,擁有十三億多中國人民聚合的磅礡之力,我們走中國特色社會主義道路,具有無比廣闊的時代舞台,具有無比深厚的歷史底蘊,具有無比強大的前進定力。全黨全國各族人民要緊密團結在黨中央周圍,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,銳意進取,埋頭苦干,為實現推進現代化建設、完成祖國統一、維護世界和平與促進共同發展三大歷史任務,為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現中華民族偉大復興的中國夢、實現人民對美好生活的向往繼續奮鬥!



D 02
péngzhīdòngfēizhīqīng
zhīfēizhī

——出處:東漢·王符《潛夫論·釋難》。

——《切實把思想統一到黨的十八屆三中全會精神上來》文中引用,2013年12月31日。

推進任何一項重大改革,都要站在人民立場上把握和處理好涉及改革的重大問題,都要從人民利益出發謀劃改革思路、制定改革舉措。漢代王符說:“大鵬之動,非一羽之輕也;騏驥之速,非一足之力也。”就是說,大鵬沖天飛翔,不是靠一根羽毛的輕盈;駿馬急速奔跑,不是靠一隻腳的力量。中國要飛得高、跑得快,就得依靠13億人民的力量。



D 03
shàzhīchéngfēizhīcái
hǎizhīkuòfēiliúzhīguī

——出處:明代·馮夢龍《東周列國志·第十六回》。

——《在慶祝中國人民政治協商會議成立65週年大會上的講話》等文中引用,2014年9月21日。

大廈之成,非一木之材也﹔大海之闊,非一流之歸也。”要堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度,完善工作機制,搭建更多平台,為民主黨派和無黨派人士在政協更好發揮作用創造條件。要全面貫徹黨的民族政策和宗教政策,積極引導各族群眾增強對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同,充分發揮宗教界人士和信教群眾在推動經濟社會發展中的積極作用,促進民族團結、宗教和睦。



D 04
xuézhīdàozàimíngmíng

——出處:《禮記·大學》。

——《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話》文中引用,2014年5月4日。

古人說:“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。”核心價值觀,其實就是一種德,既是個人的德,也是一種大德,就是國家的德、社會的德。國無德不興,人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀,莫衷一是,行無依歸,那這個民族、這個國家就無法前進。這樣的情形,在我國歷史上,在當今世界上,都屢見不鮮。



D 05
dānzhēzhòngnáncuī

——出處:北齊·魏收《魏書·吐谷渾列傳》。

——《共同構建人類命運共同體——在聯合國日內瓦總部的演講》等文中引用,2017年1月19日。

堅持共建共享,建設一個普遍安全的世界。世上沒有絕對安全的世外桃源,一國的安全不能建立在別國的動蕩之上,他國的威脅也可能成為本國的挑戰。鄰居出了問題,不能光想著扎好自家籬笆,而應該去幫一把。“單則易折,眾則難摧。”各方應該樹立共同、綜合、合作、可持續的安全觀。



D 06
dànyuàncāngshēngbǎonuǎn
xīnchūshānlín

——出處:明代·于謙《詠煤炭》。

——《幹在實處走在前列·在檢查節日市場供應和物價情況時的講話》文中引用,2003年12月30日。

“群眾利益無小事”。群眾的一樁樁“小事”,是構成國家、集體“大事”的“細胞”,小的“細胞”健康,大的“肌體”才會充滿生機與活力。對老百姓來說,他們身邊每一件瑣碎的小事,都是實實在在的大事,有的甚至還是急事、難事。如果這些“小事”得不到及時有效的解決,就會牽動他們的思想情緒,影響他們的生產生活。古往今來,許多有作為的“官”,都以關心百姓的疾苦為己任。從范仲淹的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情”;從杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,到于謙的“但願蒼生俱溫飽,不辭辛苦出深林”,都充分說明心無百姓莫為官。我們是黨的幹部,是人民的公僕,思想境界應該比封建士大夫高得多,一定要把群眾的安危冷暖掛在心上,以“天下大事必做於細”的態度,抓實做細事關群眾切身利益的每項工作,努力辦實每件事,贏得萬人心。



D 07
dāngguānzhīwéiyǒusānshì
yuēqīngyuēshènyuēqín

——出處:宋代·呂本中《官箴》。

——《幹在實處走在前列·在浙江省委十一屆四次全會上作報告時的插話》文中引用,2003年7月10日。

謙虛是一種傳統美德,是人的一種胸襟,是接受新事物、求得新發展的精神狀態。謹慎是一條重要的為政之道。古人云,當官之法唯有三事:“曰清、曰慎、曰勤”。對於共產黨人來說,謹慎是一種責任心,用權時要如臨如履,小心翼翼;是一種作風,要多做少說,敏於事而慎於言;是一種能力,要見微知著,防患於未然;也是一種品格,要慎權慎獨,自警自勵。保持謹慎,決不是因循守舊,謹小慎微,而是始終保持清醒頭腦,謹言細緻,慎終如始。



D 08
dàozhěluàndàozhězhì

——出處:戰國·韓非《韓非子·詭使》。

——《在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話》文中引用,2014年10月8日。

道私者亂,道法者治。”紀律不嚴,從嚴治黨就無從談起。去年以來,各級黨組織結合教育實踐活動完善了紀律規定,加強了執紀問責,效果是好的。同時,從已經查處的大量頂風違紀案件中可以看出,一些黨員、幹部對紀律規定還置若罔聞,搞“四風”毫無顧忌,搞腐敗心存僥幸。因此,在紀律上還要進一步嚴起來。



D 09
yǒulín

——出處:《論語·里仁》。

——《在中日友好交流大會上的講話》等文中引用,2015年5月23日。

鄰居可以選擇,鄰國不能選擇。“德不孤,必有鄰。”只要中日兩國人民真誠友好、以德爲鄰,就一定能實現世代友好。中日兩國都是亞洲和世界的重要國家,兩國人民勤勞、善良、富有智慧。中日和平、友好、合作,是人心所向、大勢所趨。 中國高度重視發展中日關係,儘管中日關係歷經風雨,但中方這一基本方針始終沒有改變,今後也不會改變。我們願同日方一道,在中日四個政治文件基礎上,推進兩國睦鄰友好合作。



D 10
dàozhěduōzhùshīdàozhěguǎ
zhù

——出處:戰國·孟子《孟子·公孫醜下》。

——《在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70週年招待會上的講話》等文中引用,2015年9月3日。

歷史的啟迪和教訓是人類的共同精神財富。忘記歷史就意味著背叛。中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭的勝利成果不容置疑,幾千萬人為獨立、自由、和平付出的犧牲不容否定。一切否認侵略戰爭性質的言行,一切歪曲甚至美化侵略戰爭的言行,一切逃避侵略戰爭歷史責任的言行,不論以什麼形式出現,不論講得如何冠冕堂皇,都是自欺欺人的。“得道者多助,失道者寡助。”否認侵略歷史,是對歷史的嘲弄,是對人類良知的侮辱,必然失信於世界人民。



D 11
gāoàimínxíngjiàn
hàimín

——出處:春秋·晏嬰《晏子春秋·內篇問下》。

——《之江新語·主僕關係不容顛倒》文中引用,2007年2月5日。

俗話說,“當官不為民做主,不如回家賣紅薯”。古人也常講,“聖人無常心,以百姓之心為心”;“德莫高於愛民,行莫賤於害民”。各級領導幹部要一切從人民的利益出發,站在人民群眾的立場上立身、處世、從政,真正做到權為民所用、情為民所繫、利為民所謀。要破除“官本位”思想,克服和糾正那種“當官做老爺”的封建習氣,始終堅持黨的根本宗旨和群眾工作路線,同人民群眾保持血肉聯繫,把智慧奉獻於人民、力量根植於人民、情感融解於人民,把解決民生問題放在一切工作的首位,盡心盡力地為群眾出主意、想辦法、謀利益。



D 12
zhějiānxiǎo

——出處:北宋·歐陽修《易或問》。

——《給北京大學考古文博學院2009年級本科團支部全體同學回信》中引用,2013年5月2日。

中國夢是國家的夢、民族的夢,也是包括廣大青年在內的每個中國人的夢。“得其大者可以兼其小。”只有把人生理想融入國家和民族的事業中,才能最終成就一番事業。希望你們珍惜韶華、奮發有為,勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者,努力使自己成為祖國建設的有用之才、棟梁之材,為實現中國夢奉獻智慧和力量。



D 13
zhòngguóshīzhòngshī
guó

——出處:戰國《禮記·大學》。

——《在慶祝中國共產黨成立95週年大會上的講話》等文中引用,2016年7月1日。

人民立場是中國共產黨的根本政治立場,是馬克思主義政黨區別於其他政黨的顯著標誌。黨與人民風雨同舟、生死與共,始終保持血肉聯系,是黨戰勝一切困難和風險的根本保証,正所謂“得眾則得國,失眾則失國”。



D 14
dēngtàishānérlǎnqúnyuègāng
luánzhīběnzhī

——出處:唐代·王勃《八卦大演論》。

——《共同譜寫中越友好新篇章——在越南國會的演講》等文中引用,2015年11月6日。

1942年到1943年,胡志明主席在中國從事革命活動期間,寫下了“登山登到高峰後,萬里輿圖顧盼間”的詩句。中國唐代詩人王勃也說過:“登泰山而覽群岳,則岡巒之本末可知也。”中越關系已經站在新的歷史起點上。讓我們登高望遠、攜手努力,為開創中越全面戰略合作伙伴關系新局面,為建設持久和平、共同繁榮的亞洲和世界,作出新的更大的貢獻!



D 15
kuìxuéxièzhēnmáng

——出處:東漢‧陳忠《清盜源疏》。

——《之江新語·小事小節是一面鏡子》文中引用,2004年3月20日。

於細微處見精神,於細微處也見品德。小事小節是一面鏡子,能夠反映人品,反映作風。小事小節中有黨性,有原則,有人格。古人云:“堤潰蟻穴,氣泄針芒”,“巴豆雖小壞腸胃,酒杯不深淹死人”。這揭示了由量變到質變的深刻哲理,也是一些腐敗分子帶給我們的深刻教訓。大多數腐敗分子是從不注意小事小節逐步走到腐化墮落境地的。在推杯換盞中放鬆了警惕,在小恩小惠面前丟掉了原則,在輕歌曼舞中喪失了人格,這樣的例子並不鮮見。小事當慎,小節當拘,確是對領導幹部的金玉良言。每個領導幹部都應慎獨慎微,從小事小節上加強自身修養,從一點一滴中自覺完善自己,懂得是非明於學習、境界升於自省、名節源於修養、腐敗止於正氣的道理,始終保持共產黨員的本色。



D 16
wèiqīnggāoyuèměicóngjiān
shàngguòméntíngkāihuōjiāngshānchángzài
zhǎngzhōngkàn

——出處:南宋·朱熹題白雲岩書院對聯。

——《在十八屆中央紀委第三次全體會議上的講話》中引用,2014年1月14日。

宋代朱熹在福建漳州任知府時寫過一副對聯:“地位清高,日月每從肩上過;門庭開豁,江山常在掌中看。”我們共產黨人特別是領導幹部都應該心胸開闊、志存高遠,始終心繫黨、心繫人民、心繫國家,自覺堅持黨性原則。堅持了黨性原則,就不會把個人淩駕於組織之上,或者使自己游離於組織之外。遵守黨的組織紀律,向組織報告,聽組織意見,很多問題就不會發生。一個人什麼時候容易犯錯誤?就是以為自己萬物皆備、一切順利的時候,得心應手了就容易隨心所欲,隨心所欲而又不能做到不逾矩,就要出問題了。月盈則虧,水滿則溢。一個人不管當到多大幹部都要有組織紀律性,職位越高組織紀律性應該越強,防微杜漸才能不出問題。



D 17
wànjuànshūxíngwàn

——出處:明代·董其昌《畫禪室隨筆》。

——《在莫斯科克里姆林宮與俄羅斯總統普京共同出席俄羅斯中國旅遊年開幕式致辭》文中引用,2013年3月22日。

旅遊是傳播文明、交流文化、增進友誼的橋樑,是人民生活水平提高的一個重要指標,出國旅遊更為廣大民眾所嚮往。旅遊是綜合性產業,是拉動經濟發展的重要動力。旅遊是修身養性之道,中華民族自古就把旅遊和讀書結合在一起,崇尚“讀萬卷書,行萬里路”。



D 18
xuééryǒulòuér
guǎwén

——出處:《禮記·學記》。

——《在紀念孔子誕辰2565週年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話》等文中引用,2014年9月24日。

獨學而無友,則孤陋而寡聞。”對人類社會創造的各種文明,無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等,還是現在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等,我們都應該採取學習借鑒的態度,都應該積極吸納其中的有益成分,使人類創造的一切文明中的優秀文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調,把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的優秀文化精神弘揚起來。進行文明相互學習借鑒,要堅持從本國本民族實際出發,堅持取長補短、擇善而從,講求兼收並蓄,但兼收並蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是,而是要去粗取精、去偽存真。



D 19
yīnchéngyángshēng

——出處:戰國·穀梁赤《春秋穀梁傳·莊公三年》。

——《在中央經濟工作會議上的講話》等文中引用,2014年12月9-11日。



D 20
zhīwǎngshìyànzhīláishì
cānzhīpíngjuézhī

——出處:春秋·管仲《鬼穀子·决篇》。

——《在華盛頓州當地政府和美國友好團體聯合歡迎宴會上的演講》等文中引用,2015年9月22日。

如何在新起點上推進中美新型大國關係?中美應該怎樣携手合作來促進世界和平與發展?答案就是要堅持構建中美新型大國關係的正確方向,一步一個腳印向前走。中國古人說:“度之往事,驗之來事,參之平素,可則決之。”這其中,有幾件事尤其要做好。 第一,正確判斷彼此戰略意圖。同美方一道構建新型大國關係,實現雙方不衝突不對抗、相互尊重、合作共贏,是中國外交政策優先方向。我們願同美方加深對彼此戰略走向、發展道路的瞭解,多一些理解、少一些隔閡,多一些信任、少一些猜忌,防止戰略誤解誤判。我們要堅持以事實為依據,防止三人成虎,也不疑鄰盜斧,不能戴著有色眼鏡觀察對方。世界上本無“修昔底德陷阱”,但大國之間一再發生戰略誤判,就可能自己給自己造成“修昔底德陷阱”。 第二,堅定不移推進合作共贏。合作是實現利益唯一正確選擇。要合作就要照顧彼此利益和關切,尋求合作最大公約數。中美兩國合作好了,可以成為世界穩定的壓艙石、世界和平的助推器。中美衝突和對抗,對兩國和世界肯定是災難。中美應該和能够合作的領域十分廣闊。我們應該推動完善全球治理機制,共同促進世界經濟穩定增長,共同維護全球金融市場穩定。我們應該早日談成一個雙向平衡、高水平的雙邊投資協定,深化中美新型軍事關係建設,拓展在清潔能源、環保等領域務實合作,加強在執法和反腐敗、衛生、地方等領域交流合作,挖掘在基礎設施建設方面的合作潛力。我們應該深化在聯合國、亞太經合組織、二十國集團等多邊機制以及重大國際和地區問題、全球性挑戰上的溝通和合作,為維護和促進世界和平、穩定、繁榮作出更大貢獻。 第三,妥善有效管控分歧。“日月不同光,晝夜各有宜。”正是因為有了差別,世界才多姿多彩;也正是因為有了分歧,才需要聚同化異。矛盾是普遍存在的,純而又純的世界是不存在的。中美兩國在一些問題上存在不同看法、存在分歧在所難免,關鍵是如何管控。最關鍵的是雙方應該相互尊重、求同存異,採取建設性方式增進理解、擴大共識,努力把矛盾點轉化為合作點。 第四,廣泛培植人民友誼。國家關係歸根結底是人民之間的關係。中美兩國雖然相距遙遠,但兩國人民友好交往源遠流長。230多年前,美國商船“中國皇后號”跨洋過海首航中國。150年前,數以萬計的中國工人同美國人民一起,鋪設了橫貫東西的美國太平洋鐵路。70年前,中美作為第二次世界大戰盟國並肩奮戰,共同捍衛了世界和平和正義。在那場戰爭中,數以千計的美國將士為中國人民的正義事業獻出了寶貴生命。我們不會忘記美國人民為中國人民抗擊侵略、贏得自由和獨立給予的道義支持和寶貴援助。



D 21
duōnànxīngbāngyīnyōushèng

——出處:北宋·歐陽修、宋祁《新唐書·張廷珪傳》。

——《在中國人民抗日戰爭紀念館紀念抗戰爆發七十七週年活動上的講話》中引用,2014年7月7日。

同胞們、同志們、朋友們!殷憂啟聖,多難興邦。中國人民抗日戰爭的勝利證明,中華民族是具有頑強生命力和非凡創造力的民族,只要我們緊密團結起來,就沒有克服不了的困難。



D 22
duōyánshuòqióngshǒuzhōng

——出處:春秋·老聃《道德經·第五章》。

——《在中央經濟工作會議上的講話》等文中引用,2013年12月10-13日。







E 01
ěrwénzhījiànzhī
jiànzhījiànzhī

——出處:西漢·劉向《說苑·政理》。

——《在全國組織工作會議上的講話》中引用,2013年6月28日。

好幹部除了要加強學習,還要加強實踐。“耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之。”知識和經驗猶如雄鷹之雙翼,只有經風雨、見世面,才能飛得更高、飛得更遠。越是條件艱苦、困難大、矛盾多的地方,越能錘煉人。幹部要深入基層、深入實際、深入群眾,在改革發展的主戰場、維護穩定的第一線、服務群眾的最前沿砥礪品質、提高本領。







F 01
fènwàngshíwàngyōu

——出處:《論語·述而》。

——《在中央黨校秋季學期開學典禮上的講話》中引用,2011年9月1日。

自古以來,中國先賢在對待民族、邦國的關係上,倡導以“協和萬邦”即和平共處為邦交原則,以“天下大同”即共同社會理想為追求目標。在中華民族大家庭的形成過程中,各民族之間有矛盾衝突更有交流融合,在衝突和融合中關係越來越密切,成為民族關係的主流。從先秦到秦漢,經魏晉南北朝、隋唐五代到宋元明清,千百年的交流融合,使得各民族難分難解,終於形成56個民族共同組成的血脈相連、休戚與共、團結進步的中華民族大家庭。又比如維護國家統一的優良傳統。歷代中國人民維護國家統一的思想源遠流長、根深蒂固。春秋時期,孔子修訂《春秋》,包含“大一統”思想。到了秦漢時期,“大一統”已成為當時政治思想領域中的主流。基於這種認識,各族人民都把維護國家統一看作天經地義、義不容辭的神聖使命與責任。儘管在一些歷史時期也曾出現過分裂局面,但統一始終是主流。而且不論分裂的時間有多長、分裂的局面有多嚴重,最終都會重新走向統一。再比如自強不息的優良傳統。我們的先哲很早就提出“天行健,君子以自強不息”的思想,這是中華民族積極進取、剛健有為、勇往直前的內在動力。古代神話中流傳的“精衛填海”、“女媧補天”、“愚公移山”,孔子倡導的“學道不倦、誨人不厭”,“發憤忘食、樂以忘憂”,越王勾踐的臥薪嘗膽,漢使蘇武的飲雪吞氈,以及文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》、司馬遷忍辱而作《史記》等等,無不體現出中華民族剛強堅毅、自強不息的優良傳統和積極進取的人生態度。我們學習中國歷史,就要繼承中華民族的優良傳統,從中汲取思想精華,結合新的實踐不斷發揚光大。



F 02
ēguìshéngnáo

——出處:戰國·韓非《韓非子·有度》。

——《在中央政法工作會議上的講話》中引用,2014年1月7日。

法不阿貴,繩不撓曲。”這就是法治精神的真諦。如果不信仰法治,沒有堅守法治的定力,面對權勢、金錢、人情、關係,是抵不住誘惑、抗不住干擾的。



F 03
yǒufànérshīlìng
chūwéixíngérfǎn

——出處:唐代·王勃《上劉右相書》。

——《關於〈中共中央關於全面推進依法治國若干重大問題的決定〉的說明》文中引用,2014年10月20日。

法律的生命力在於實施,法律的權威也在於實施。“天下之事,不難於立法,而難於法之必行。”如果有了法律而不實施、束之高閣,或者實施不力、做表面文章,那制定再多法律也無濟於事。全面推進依法治國的重點應該是保證法律嚴格實施,做到“法立,有犯而必施﹔令出,唯行而不返”。



F 04
lìngxíngzhèng
zhìzhīguóhuàzhīmín

——出處:北宋·包拯《包孝肅奏議集·上殿札子》。

——《擺脫貧困·從政雜談》文中引用,1990年3月。

北宋包拯認為:“法令既行,紀律自正,則無不治之國,無不化之民。”現在有些領導幹部事事老好人主義。老好人主義從本質上說,就是沒有為官之義。沒有為官之義,使法度變得模糊不清,紀綱變得鬆懈無力。沒有為官之義的原因在於私蔽心竅。因此,只有為官者“寸心不昧”,方能使“萬法皆明”。法度明,紀綱正,人治之勢必成。事實證明,哪裏的領導秉公辦事,不畏權貴,執法嚴明,那裏的正氣就上升,事情就好辦。



F 05
língxíngguózhìlíngchí
guóluàn

——出處:東漢·王符《潛夫論·述赦》。

——《在慶祝全國人民代表大會成立60週年大會上的講話》等文中引用,2015年9月5日。

第二,加強和改進法律實施工作。法律的生命力在於實施,法律的權威也在於實施。“法令行則國治,法令弛則國亂。”各級國家行政機關、審判機關、檢察機關是法律實施的重要主體,必須擔負法律實施的法定職責,堅決糾正有法不依、執法不嚴、違法不究現象,堅決整治以權謀私、以權壓法、徇私枉法問題,嚴禁侵犯群眾合法權益。



F 06
shíbiànhuà

——出處:西漢·劉安《淮南子·泛論訓》。

——《在一次重要會議上的講話》中引用,2013年12月27日。

法與時變,禮與俗化。”這些年來,我們積極推進中國特色軍事變革,在體制編制和政策制度調整改革上採取了一系列舉措,但領導管理體制不夠科學、聯合作戰指揮體制不夠健全、力量結構不夠合理、政策制度改革相對滯後等深層次矛盾和問題還沒有得到有效解決。這些問題從根本上制約了軍隊建設和軍事鬥爭準備。大家都有這方面的感受,都認為不改革是打不了仗、打不了勝仗的。



F 07
shízhuǎnzhìzhìshì
yǒugōng

——出處:戰國·韓非子《韓非子·心度》。

——《在十九屆中央政治局第四次集體學習時的講話》等文中引用,2018年2月24日。

古人講,“法與時移”,“法與時轉則治,治與世宜則有功”,“觀時而制法,因事而制禮”。憲法作為上層建築,一定要適應經濟基礎的變化而變化。任何國家都不可能制定一部永遠適用的憲法。我國憲法是治國理政的總章程,必須體現黨和人民事業的歷史進步,必須隨著黨領導人民建設中國特色社會主義實踐的發展而不斷完善發展。



F 08
zhězhìzhīduān

——出處:戰國·荀子《荀子·君道》。

——《共同構建人類命運共同體——在聯合國日內瓦總部的演講》等文中引用,2017年1月19日。

日內瓦見証了印度支那和平問題最後宣言的通過,見証了冷戰期間兩大對峙陣營國家領導人首次和解會議,見証了伊朗核、敘利亞等熱點問題對話和談判。歷史和現實給我們的啟迪是:溝通協商是化解分歧的有效之策,政治談判是解決沖突的根本之道。只要懷有真誠願望,秉持足夠善意,展現政治智慧,再大的沖突都能化解,再厚的堅冰都能打破。 “法者,治之端也”。在日內瓦,各國以聯合國憲章為基礎,就政治安全、貿易發展、社會人權、科技衛生、勞工產權、文化體育等領域達成了一系列國際公約和法律文書。法律的生命在於付諸實施,各國有責任維護國際法治權威,依法行使權利,善意履行義務。法律的生命也在於公平正義,各國和國際司法機構應該確保國際法平等統一適用,不能搞雙重標准,不能“合則用、不合則棄”,真正做到“無偏無黨,王道蕩蕩”。



F 09
zhīxíngguì

——出處:西漢·司馬遷《史記·秦本紀第五》。

——《在省部級主要領導幹部學習貫徹黨的十八屆四中全會精神全面推進依法治國專題研討班上的講話》等文中引用,2015年2月2日。



F 10
fánshìzhěcāochí
zhèng

——出處:春秋·管仲《管子·版法解》。

——《在中央政法工作會議上的講話》中引用,2014年1月7日。

兩千多年前,管仲就說:“凡法事者,操持不可以不正。操持不正,則聽治不公。聽治不公,則治不盡理,事不盡應。治不盡理,則疏遠微賤者無所告訴。事不盡應,則功利不盡舉。功利不盡舉,則國貧。疏遠微賤者無所告訴,則下饒。”意思是法度必須公正,不公正則判案不公平。判案不公平,治理就不合理,事情就不應時。治理不合理,百姓就無法伸冤;事情不應時,功利實業就不能興辦。功利實業不能興辦,國家就貧窮。老百姓無處伸冤,民間就會騷亂。



F 11
fánguānyǒuzhōngxīndìng
wàiqīngqīng
wèidìngránfǒu

——出處:戰國·荀子《荀子·解蔽》。

——《在全國黨校工作會議上的講話》等文中引用,2015年12月11日。

在舉什麼旗、走什麼路的問題上,全黨一定要保持清醒頭腦。“凡觀物有疑,中心不定,則外物不清﹔吾慮不清,則未可定然否也。”黨校要旗幟鮮明、大張旗鼓講馬克思主義、講中國特色社會主義、講共產主義,旗幟鮮明、大張旗鼓講黨的性質、講黨的宗旨、講黨的傳統、講黨的作風。中央批准中央黨校成立馬克思主義學院,就是堅持黨校姓“馬”姓“共”之舉。



F 12
fánguìtōngzhěguìnéngyòngzhī

——出處:東漢·王充《論衡·超奇》。

——《在哲學社會科學工作座談會上的講話》等文中引用,2016年5月17日。

堅持以馬克思主義為指導,最終要落實到怎麼用上來。“凡貴通者,貴其能用之也。”馬克思主義具有與時俱進的理論品質。新形勢下,堅持馬克思主義,最重要的是堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。馬克思主義是隨著時代、實踐、科學發展而不斷發展的開放的理論體系,它並沒有結束真理,而是開闢了通向真理的道路。恩格斯早就說過:“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現成的教條,而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來,結合新的實踐不斷作出新的理論創造,這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。



F 13
fánlíngsǔn、yúxiācóngshuǐzhōng
cǎiguòbànshíchénwèi
biànwéilíngsǔnxiāzhīxíng
zhìránshàngzàiértiān
shīyànyúnjiāolóng
ruòhuólǎoshǔ

——出處:清代·袁枚《隨園詩話補遺》。

——《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用,2016年2月19日。

時,就是時機、節奏。時效决定成效,速度贏得先機。沒有時效性就沒有新聞。現在,新聞報道更要做到全時性、即時性,全天候、全過程、全方位,零時差、零距離。清代袁枚在《隨園詩話》中說:“凡菱笋、魚蝦,從水中採得,過半個時辰,則色味俱變;其為菱笋、魚蝦之形質,依然尚在,而其天則已失矣。諺云:‘死蛟龍,不若活老鼠’。”主流媒體要在增強時效性上下更大功夫,在堅持真實準確的前提下,力爭第一時間介入、第一時間發佈,多花氣力把“鮮菱笋”、“活魚蝦”奉獻給讀者,不能讓權威發佈落在社會輿論後面,不能老是讓網絡媒體、都市類媒體甚至境外媒體搶我們的風頭。



F 14
fánzhīdàoshíxiéxíng

——出處:《周易‧益‧彖》。

——《弘揚和平共處五項原則建設合作共贏美好世界——在和平共處五項原則發表60週年紀念大會上的講話》文中引用,2014年6月29日。

新形勢下,和平共處五項原則的精神不是過時了,而是歷久彌新;和平共處五項原則的意義不是淡化了,而是歷久彌深;和平共處五項原則的作用不是削弱了,而是歷久彌堅。“凡益之道,與時偕行。”剛才,吳登盛總統、安薩里副總統都對新形勢下堅持和弘揚和平共處五項原則、推動建設新型國際關係和美好世界談了很好的想法和主張。在這個問題上,中國、印度、緬甸有著廣泛共識。



F 15
fánzhìguózhīdàoxiānmín

——出處:春秋·管仲《管子·治國》。

——《發揮亞太引領作用 應對世界經濟挑戰——在亞太經合組織工商領導人峰會上的主旨演講》等文中引用,2015年11月18日。

第三,堅持落實發展議程。中國古代哲人說:“凡治國之道,必先富民。”發展的最終目的是造福人民,必須讓發展成果更多惠及全體人民。前不久,聯合國發展峰會通過了2030年可持續發展議程。在二十國集團領導人安塔利亞峰會上,我倡議二十國集團成員國積極行動起來,落實好可持續發展議程。為此,要把落實可持續發展議程納入各自國家發展戰略,確保有效落實。要建立全面發展伙伴關系,調動政府、企業、民間等各方面力量,為落實可持續發展議程作出貢獻。要推動包容和諧發展,盡早實現可持續發展議程設定的各項指標,同時通過落實可持續發展議程,為提升發展質量和效益創造新的空間、實現相互促進。



F 16
fǎntīngzhīwèicōngnèishìzhīwèi
míngshèngzhīwèiqiáng

——出處:西漢·司馬遷《史記·商君列傳第八》。

——《在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話》等文中引用,2016年1月12日。

批評和自我批評存在的普遍性問題是,自我批評難,相互批評更難。難就難在為人情所困、為利益所惑,怕結怨樹敵、怕引火燒身,說到底還是私心雜念作怪,缺乏黨性和擔當。“反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強。”對自己的缺點錯誤,要敢於正視、主動改正。對別人的缺點錯誤,要敢於指出、幫助改進。對同志的提醒批評,要聞過則喜、虛心接受。自我批評要一日三省,相互批評要隨時隨地,不要等小毛病發展成大問題再提。要讓批評和自我批評成為黨內生活的常態,成為每個黨員、幹部的必修課。



F 17
fānglínxīncuīchénliúshuǐ
qiánrànghòu

——出處:唐代·劉禹錫《樂天見示傷微之、敦詩、晦叔三君子,皆有深分,因成是詩以寄》。

——《在全國黨校工作會議上的講話》等文中引用,2015年12月11日。

芳林新葉催陳葉,流水前波讓後波。”新老交替是自然規律,也是黨的事業繼往開來的必然要求。1992年,鄧小平同志在南方談話中指出:“中國要出問題,還是出在共產黨內部。對這個問題要清醒,要注意培養人,要按照‘革命化、年輕化、知識化、專業化’的標準,選拔德才兼備的人進班子。”這番話充分體現了鄧小平同志的深謀遠慮。黨校承擔著為領導幹部補鈣壯骨、立根固本的重要任務。新形勢下,我們必須更加重視幹部教育培訓工作,必須更加重視黨校工作。黨校工作只能加強,不能削弱。



F 18
fēidànmíngzhìfēiníng
jìngzhìyuǎn

——出處:西漢·劉安《淮南子·主術訓》。

——《之江新語·做人做事要力戒浮躁》文中引用,2006年2月27日。

非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”力戒浮躁,最根本的是要堅守做人的操守和從政的道德,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀,正確對待名利地位,正確看待進退留轉,淡泊處世,靜心思考,磨煉意志,砥礪志趣,耐得住寂寞,守得住清貧,“靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得”。能夠負重,方能擔當重任。力戒浮躁,還要大力倡導實幹精神,大興求真務實之風。工作靠實,事業靠幹。講實話是硬本事,幹實事是真功夫。我們每一位黨員幹部,都要把個人進步與黨的事業聯繫起來,腳踏實地、踏實工作,講真話、報實情,不誇誇其談、不脫離實際,扎扎實實幹出實績,實實在在讓群眾滿意。



F 19
fēixuéguǎngcáifēizhì
chéngxué

——出處:三國·諸葛亮《誡子書》。

——《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話》文中引用,2014年5月4日。

知識是樹立核心價值觀的重要基礎。古希臘哲學家說,知識即美德。我國古人說:“非學無以廣才,非志無以成學”大學的青春時光,人生只有一次,應該好好珍惜。為學之要貴在勤奮、貴在鑽研、貴在有恆。魯迅先生說過:“哪裡有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”大學階段,“恰同學少年,風華正茂”,有老師指點,有同學切磋,有浩瀚的書籍引路,可以心無旁騖求知問學。此時不努力,更待何時?要勤於學習、敏於求知,注重把所學知識內化於心,形成自己的見解,既要專攻博覽,又要關心國家、關心人民、關心世界,學會擔當社會責任。



F 20
fēngfānbáilànghuāqiānpiànyàndiǎn
qīngtiānxíng

——出處:唐代·白居易《江樓晚眺,景物鮮奇,吟玩成篇,寄水部張員外》。

——《共建面向未來的亞太夥伴關係——在亞太經合組織第二十二次領導人非正式會議上的開幕辭》等文中引用,2014年11月11日。

每年春秋兩季,都有成羣的大雁來到這裏,雁棲湖因此得名。亞太經合組織的21個成員,就好比21只大雁。“風翻白浪花千片,雁點青天字一行。”今天,我們聚首雁棲湖,目的就是加強合作、展翅齊飛,書寫亞太發展新願景。



F 21
dàoduō
duōrǎorǎoyōuyōuérjiù

——出處:戰國·莊子《莊子·人間世》。

——《在哲學社會科學工作座談會上的講話》等文中引用,2016年5月17日。

馬克思主義進入中國,既引發了中華文明深刻變革,也走過了一個逐步中國化的過程。在革命、建設、改革各個歷史時期,我們黨堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合,運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決各種重大理論和實踐問題,不斷推進馬克思主義中國化,產生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等重大成果,指導黨和人民取得了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、改革開放的偉大成就。我國哲學社會科學堅持以馬克思主義為指導,是近代以來我國發展歷程賦予的規定性和必然性。在我國,不堅持以馬克思主義為指導,哲學社會科學就會失去靈魂、迷失方向,最終也不能發揮應有作用。正所謂“夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救”。



F 22
guìnéngyínpínjiànnéng
wēinéng

——出處:戰國·孟軻《孟子·滕文公下》。

——《在中央黨校建校80週年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》中引用,2013年3月1日。

中國傳統文化博大精深,學習和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的政治抱負,“位卑未敢忘憂國”、“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之”的報國情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而後已”的獻身精神等,都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神,我們都應該繼承和發揚。領導幹部還應該了解一些文學知識,通過提高文學鑒賞能力和審美能力,陶冶情操,培養高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學素養,在詩詞歌賦方面有很高的造詣。總之,學史可以看成敗、鑒得失、知興替﹔學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀﹔學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國的歷史文化,還要睜眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,去其糟粕,取其精華,從中獲得啟發,為我所用。



F 23
yǒushīshūhuá

——出處:北宋·蘇軾《和董傳留別》。

——《領導幹部要愛讀書讀好書善讀書——在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話》文中引用,2009年5月13日。

領導幹部要通過研讀歷史經典,看成敗、鑒是非、知興替,起到“溫故而知新”、“彰往而察來”的作用﹔通過研讀文學經典,陶冶情操、增加才情,做到“腹有詩書氣自華”﹔通過研讀哲學經典,改進思維、把握規律,增強哲學思考和思辨能力﹔通過研讀倫理經典,知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡,培養健全的道德品格。



F 24
zhěléiwànérpínzhěshí
zāokāng

——出處:東漢·班固《漢書·食貨志第四上》。

——《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用,2015年10月29日。

共享發展注重的是解決社會公平正義問題。“治天下也,必先公,公則天下平矣。”讓廣大人民群眾共享改革發展成果,是社會主義的本質要求,是社會主義制度優越性的集中體現,是我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的重要體現。這方面問題解決好了,全體人民推動發展的積極性、主動性、創造性就能充分調動起來,國家發展也才能具有最深厚的偉力。我國經濟發展的“蛋糕”不斷做大,但分配不公問題比較突出,收入差距、城鄉區域公共服務水平差距較大。在共享改革發展成果上,無論是實際情況還是制度設計,都還有不完善的地方。為此,我們必須堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享,作出更有效的制度安排,使全體人民朝著共同富裕方向穩步前進,絕不能出現“富者累巨萬,而貧者食糟糠”的現象。







G 01
gàiyǒufēichángzhīgōngdàifēi
chángzhīrén

——出處:東漢·班固《漢書·武帝本紀》。

——《在中國科學院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會開幕講話》中引用,2014年6月9日。

蓋有非常之功,必待非常之人。”人是科技創新最關鍵的因素。創新的事業呼喚創新的人才。尊重人才,是中華民族的悠久傳統。“思皇多士,生此王國。王國克生,維周之楨﹔濟濟多士,文王以寧。”這是《詩經•大雅•文王》中的話,說的是周文王尊賢禮士,賢才濟濟,所以國勢強盛。千秋基業,人才為先。實現中華民族偉大復興,人才越多越好,本事越大越好。我國是一個人力資源大國,也是一個智力資源大國,我國13億多人大腦中蘊藏的智慧資源是最可寶貴的。知識就是力量,人才就是未來。我國要在科技創新方面走在世界前列,必須在創新實踐中發現人才、在創新活動中培育人才、在創新事業中凝聚人才,必須大力培養造就規模宏大、結構合理、素質優良的創新型科技人才。



G 02
gānguābàoměizǎoshēngjīng

——出處:漢代·無名氏《古詩》。

——《共擔時代責任 共促全球發展——在世界經濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講》等文中引用,2017年1月17日。

當然,我們也要承認,經濟全球化是一把“雙刃劍”。當世界經濟處於下行期的時候,全球經濟“蛋糕”不容易做大,甚至變小了,增長和分配、資本和勞動、效率和公平的矛盾就會更加突出,發達國家和發展中國家都會感受到壓力和沖擊。反全球化的呼聲,反映了經濟全球化進程的不足,值得我們重視和深思。 “甘瓜抱苦蒂,美棗生荊棘。”從哲學上說,世界上沒有十全十美的事物,因為事物存在優點就把它看得完美無缺是不全面的,因為事物存在缺點就把它看得一無是處也是不全面的。經濟全球化確實帶來了新問題,但我們不能就此把經濟全球化一棍子打死,而是要適應和引導好經濟全球化,消解經濟全球化的負面影響,讓它更好惠及每個國家、每個民族。



G 03
gǎnrénxīnzhěxiānqíng

——出處:唐代·白居易《與元九書》。

——《在二〇一七年春節團拜會上的講話》等文中引用,2017年1月26日。

中華民族歷來重真情、尚大義。“感人心者,莫先乎情。”一句“回家過年”,牽動著億萬中國人最溫馨的情愫。萬家團圓、共享天倫,走親訪友、共祝美好,貫穿其中的就是濃濃的親情、友情、愛情、同志之情。當今社會快速變化,人們為工作廢寢忘食,為生計奔走四方,但不能忘了人間真情,不要在遙遠的距離中割斷了真情,不要在日常的忙碌中遺忘了真情,不要在日夜的拼搏中忽略了真情。 真情,需要用社會主義核心價值觀來引領,需要用中華民族傳統美德來滋養。真情,是不虛、不私、不妄之情。真情不虛就是要忠誠老實、誠懇待人,真情不私就是要砥礪品德、剛正無私,真情不妄就是要光明磊落、坦坦蕩蕩。唯有如此,親情、友情、愛情、同志之情才能高尚恆久,才能有益於自己,有益於親人、友人、所愛之人、同志之人,也才能鑄就守望相助、天下同心的人間大愛。我們要讓真情大義像春風一樣吹遍神州大地,吹進千家萬戶,給每一個中華兒女帶來溫暖。



G 04
gōngchóngwéizhìguǎngwéiqín

——出處:《尚書·周書·周官》。

——《在十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》中引用,2013年3月17日。

功崇惟志,業廣惟勤。”我國仍處於並將長期處於社會主義初級階段,實現中國夢,創造全體人民更加美好的生活,任重而道遠,需要我們每一個人繼續付出辛勤勞動和艱苦努力。



G 05
gōngshēngmíngliánshēngwēi

——出處:明代·郭允禮《官箴》。

——《在中央政法工作會議上的講話》中引用,2014年1月7日。

政法機關要完成黨和人民賦予的光榮使命,必須嚴格執法、公正司法。“公生明,廉生威。”要堅守職業良知、執法為民,教育引導廣大幹警自覺用職業道德約束自己,做到對群眾深惡痛絕的事零容忍、對群眾急需急盼的事零懈怠,樹立懲惡揚善、執法如山的浩然正氣。要信仰法治、堅守法治,做知法、懂法、守法、護法的執法者,站穩腳跟,挺直脊梁,只服從事實,只服從法律,鐵面無私,秉公執法。要靠制度來保障,在執法辦案各個環節都設置隔離牆、通上高壓線,誰違反制度就要給予最嚴厲的處罰,構成犯罪的要依法追究刑事責任。要堅持以公開促公正、以透明保廉潔,增強主動公開、主動接受監督的意識,讓暗箱操作沒有空間,讓司法腐敗無法藏身。



G 06
gōngshànshìxiān

——出處:《論語·衞靈公》。

——《之江新語·掌握正確的工作方法》等文中引用,2006年12月8日。

工欲善其事,必先利其器”。正確的方法是做好工作的保證。掌握了正確的工作方法,往往能收到事半功倍的效果。實際工作中,很多同志由於沒有掌握正確的方法,容易出現兩種傾向:一種是瞎子摸象,對工作沒有全面的把握;一種是紙上談兵,眼高於手,遇到具體事情不知何處著手。不管是哪種情況,都不利於工作的開展和深入。



G 07
gōngpiān
míngnéngzhàogāngnéngduàn

——出處:明代·薛瑄《從政錄》。

——《在中央政法工作會議上的講話》中引用,2014年1月7日。

老百姓講“一碗水端平”,如果不端平、端不平,老百姓就會有意見,就會有怨氣,久而久之社會和諧穩定就難以實現。古人說:“治獄有四要:公、慈、明、剛。公則不偏,慈則不刻,明則能照,剛則能斷。



G 08
gōujiànshānzhōngguórénnéngzhì

——出處:明代·顧炎武《秋山》。

——《擺脫貧困·幹部的基本功——密切聯繫人民群眾》文中引用,1989年1月。

明顧炎武有詩云“勾踐棲山中,國人能致死”,意謂越王勾踐棲於會稽山中,臥薪嘗膽,博得了人民的信任,百姓肯為之捐軀。封建君主與人民的根本利益相悖,然而當他來到人民中間,肯於多少代表一點人民的意願,肯於多少與人民同一點甘苦,人民便可為其“致死”。我們黨的幹部與人民群眾的根本利益相一致,只要我們密切連絡人民,真正與民同苦、與民同憂,我們必定會重鑄我們與群眾的血肉聯繫,我們必定會贏得全體人民的同心同德。



G 09
gǒuguójiāshēngyīn
huòzhī

——出處:清代·林則徐《赴戍登程口占示家人》。

——《在中央黨校建校80週年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》中引用,2013年3月1日。

中國傳統文化博大精深,學習和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的政治抱負,“位卑未敢忘憂國”、“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之”的報國情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而後已”的獻身精神等,都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神,我們都應該繼承和發揚。領導幹部還應該了解一些文學知識,通過提高文學鑒賞能力和審美能力,陶冶情操,培養高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學素養,在詩詞歌賦方面有很高的造詣。總之,學史可以看成敗、鑒得失、知興替﹔學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀﹔學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國的歷史文化,還要睜眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,去其糟粕,取其精華,從中獲得啟發,為我所用。



G 10
gǒuxīnxīnyòu
xīn

——出處:《禮記·大學》。

——《在中國科學院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會開幕講話》中引用,2014年6月9日。

中華民族是富有創新精神的民族。我們的先人們早就提出:“周雖舊邦,其命維新。”“天行健,君子以自強不息。”“苟日新,日日新,又日新。”可以說,創新精神是中華民族最鮮明的稟賦。在5000多年文明發展進程中,中華民族創造了高度發達的文明,我們的先人們發明了造紙術、火藥、印刷術、指南針,在天文、算學、醫學、農學等多個領域創造了累累碩果,為世界貢獻了無數科技創新成果,對世界文明進步影響深遠、貢獻巨大,也使我國長期居於世界強國之列。



G 11
zhěnánzhòngxíngzhě

——出處:清代·魏源《默觚·治篇八》。

——《創新增長路徑 共享發展成果——在二十國集團領導人第十次峰會第一階段會議上關於世界經濟形勢的發言》等文中引用,2015年11月15日。

第一,加強宏觀經濟政策溝通和協調,形成政策和行動合力。“孤舉者難起,眾行者易趨。”近年來世界經濟增長的歷程一再表明,在經濟全球化時代,沒有哪一個國家可以獨善其身,協調合作是我們的必然選擇。二十國集團成員塊頭大,佔全球經濟總量80%以上,對世界經濟增長的責任也就更大,理應也能够有所作為。



G 12
guānjīnhǎi
shùn

——出處:西晉·陸機《文賦》。

——《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》等文中引用,2016年11月30日。

堅定文化自信,離不開對中華民族歷史的認知和運用。歷史是一面鏡子,從歷史中,我們能够更好看清世界、參透生活、認識自己;歷史也是一位智者,同歷史對話,我們能够更好認識過去、把握當下、面向未來。“觀古今於須臾,撫四海於一瞬”。沒有歷史感,文學家、藝術家就很難有豐富的靈感和深刻的思想。文學家、藝術家要結合史料進行藝術再現,必須有史識、史才、史德。



G 13
guānmíngjìngxiázhì
tīngzhíyánguòxíng
lěishēn

——出處:東漢·王粲《仿連珠》。

——《在河北參加省委班子專題民主生活會時的講話》文中引用,2013年9月23日。

現在,利益關係和人際關係確實很複雜,開展批評和自我批評需要勇氣和黨性。我們不能因為社會環境發生了變化就把我們防身治病的武器給丟掉了,把黨的優良作風給丟掉了。“觀於明鏡,則疵瑕不滯於軀;聽於直言,則過行不累乎身”。只要出以公心,態度誠懇,講究方法,無論批評還是自我批評都是一劑良藥,是對同志、對自己的真正愛護。忠言逆耳,良藥苦口。對批評和自我批評,不能持有偏見,也不能心有餘悸,而要本著對自己、對同志、對班子、對黨高度負責的精神,大膽使用,經常使用,使之越用越靈、越用越有效。



G 14
guānzhīshàngyànzhīdāngshì
cānzhīrénshìcháshèngshuāizhīshěn
quánshìzhījiùyǒubiànhuà
yīnshíkuàngchángjiǔérshèān

——出處:西漢·賈誼《過秦論·下篇》。

——《在中央民族工作會議上的講話》等文中引用,2014年9月28日。



G 15
guānzhīzhìnánzhělìng

——出處:明代·海瑞《令箴·示進士奚銘》。

——《擺脫貧困·從政雜談》文中引用,1990年3月。

一個縣也可以說是一個小社會。“麻雀雖小,五臟俱全”,中央有什麼機構,縣一般也有與其大體相對應的部門。縣一級工作,從政治、經濟、文化到老百姓的衣食住行、生老病死,無所不及。有人說,縣級工作,除了外交活動外,國家各項事務無所不有。其實,有時候縣裏也會遇到接待外賓的事情,隨著開放程度的提高,外賓比肩接踵而來也是可期待的。縣級領導還得真懂一點外交。一個縣小則十幾萬人,大則百把萬人,一個決策下去,其影響非同小可,來不得半點含糊。海瑞在他的《令箴》中說:“官之至難者,令也。”此意即最難做的官是縣官。因此,縣級領導必須有各方面的知識和很強的能力,否則難以勝任。



G 16
guójiāngxīngguìshīérzhòng
guìshīérzhòngcún

——出處:戰國·荀子《荀子·大略》。

——《做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代表座談時的講話》等文中引用,2014年9月9日。

教育是提高人民綜合素質、促進人的全面發展的重要途徑,是民族振興、社會進步的重要基石,是對中華民族偉大復興具有決定性意義的事業。教師是人類歷史上最古老的職業之一,也是最偉大、最神聖的職業之一。人們常說:“教師是太陽底下最崇高的職業。”自古以來,中華民族就有尊師重教、崇智尚學的優良傳統,正所謂“國將興,必貴師而重傅;貴師而重傅,則法度存”。在古代,孔子被推崇為“大成至聖先師”,被譽爲“萬世師表”。在中華民族5000多年文明發展史上,英雄輩出,大師薈萃,都與一代又一代教師的辛勤耕耘是分不開的。



G 17
使
guójiēyǒuérshǐ
xíngzhī

——出處:秦代·商鞅《商君書·畫策第十八》。

——《之江新語·弘揚法治精神,形成法治風尚》文中引用,2006年5月17日。

普及公民法制教育、形成全社會法治風尚,對建設“法治浙江”具有全域性、先導性、基礎性、決定性的作用。法治精神是法治的靈魂。人們沒有法治精神、社會沒有法治風尚,法治只能是無本之木、無根之花、無源之水。古人所說“國皆有法,而無使法必行之法”,講的就是這個道理。其實,使法必行之法就是法治精神。從客觀上說,法治也並不體現於普通民眾對法律條文有多麼深透的瞭解,而在於努力把法治精神、法治意識、法治觀念熔鑄到人們的頭腦之中,體現於人們的日常行為之中。



G 18
guósuīhǎozhànwáng

——出處:春秋《司馬法·仁本》。

——《共創中韓合作未來 同襄亞洲振興繁榮——在韓國國立首爾大學的演講》等文中引用,2014年7月4日。

一,中國將始終做一個維護和平的國家。中華民族是愛好和平的民族,過去是,現在是,將來也是。和平、和睦、和諧的追求深深植根於中華民族的精神世界之中。中國人自古就提出了“國雖大,好戰必亡”的箴言,“以和為貴”、“天下太平”、“天下大同”等理念世代相傳。歷經苦難,中國人民珍惜和平,希望同世界各國一道共謀和平、共護和平、共享和平。中國將堅持走和平發展道路,這不是權宜之計,更不是外交辭令,而是從歷史、現實、未來的客觀判斷中得出的結論,是思想自信和實踐自覺的有機統一。



G 19
guóchángqiángchángruòfèng
zhěqiángguóqiángfèngzhěruò
guóruò

——出處:戰國·韓非《韓非子·有度》。

——《在新疆考察工作結束時的講話》中引用,2014年4月30日。

全面貫徹黨的民族政策。民族政策是民族工作的生命,民族區域自治制度是中國特色解決民族問題的基本政治制度。要加強民族團結進步教育,使各族幹部群眾都自覺以維護民族團結為最大光榮、以破壞民族團結為最大恥辱。各族黨員、幹部要做維護民族團結的表率,旗幟鮮明同一切破壞民族團結的言行作鬥爭,決不容許任何害群之馬破壞民族團結與和諧穩定大局。全面貫徹黨的民族政策,必須同依法治國緊密結合起來。“奉法者強則國強,奉法者弱則國弱。”要加強政策和法治宣傳,提高各族幹部群眾的政策觀念、法治意識,引導各族群眾按照政策和法律提出自己的利益訴求、維護自己的權益,推動全社會養成按政策辦事、依法辦事的思維模式和行為範式。對侵害人民生命財產安全、危害民族團結和社會穩定、鼓吹和從事分裂活動的違法犯罪行為,不論出自哪個民族,都必須依法追究。



G 20
guóyǒuwéiliánchǐ
wéizhāngguónǎimièwáng

——出處:春秋·管仲《管子·牧民》。

——《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話》文中引用,2014年5月4日。

每個時代都有每個時代的精神,每個時代都有每個時代的價值觀念。“國有四維,禮義廉恥,四維不張,國乃滅亡。”這是中國先人對當時核心價值觀的認識。在當代中國,我們的民族、我們的國家應該堅守什麼樣的核心價值觀?這個問題,是一個理論問題,也是一個實踐問題。經過反復徵求意見,綜合各方面認識,我們提出要倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求,自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求,愛國、敬業、誠信、友善是公民層面的價值要求。這個概括,實際上回答了我們要建設什麼樣的國家、建設什麼樣的社會、培育什麼樣的公民的重大問題。







H 01
hǎinèicúnzhītiānruò
lín

——出處:唐代·王勃《杜少府之任蜀州》。

——《弘揚傳統友好 共譜合作新篇——在巴西國會的演講》等文中引用,2014年7月16日。

海內存知己,天涯若比鄰。”用這句中國古詩來形容中巴關係再貼切不過了。中國和巴西遠隔重洋,但浩瀚的太平洋沒能阻止兩國人民友好交往的進程。200年前,首批中國茶農就跨越千山萬水來到巴西種茶授藝。在1873年維也納世界博覽會上,巴西出産的茶葉贏得了廣泛讚譽。中巴人民在漫長歲月中結下的真摯情誼,恰似中國茶農的辛勤勞作一樣,種下的是希望,收穫的是喜悅,品味的是友情。中國國畫大師張大千曾旅居巴西17年,在他居住的八德園畫出了《長江萬里圖》、《黃山圖》、《思鄉圖》等傳世珍品。 1974年8月15日,中國和巴西正式建立外交關係,開啟了兩國關係發展新紀元。孔子説:“四十而不惑”。我們高興地看到,進入不惑之年的中巴關係更加穩固、更加成熟。巴西是第一個同中國建立戰略夥伴關係的發展中國家,也是第一個同中國建立全面戰略夥伴關係的拉美國家。中巴兩國相互視為重要合作夥伴,雙邊關係不斷發展,堪稱南南合作的典範。



H 02
hàomiǎoxíngyángfāndànxìn
fēng

——出處:唐代·尚顏《道樸山人歸新羅》。

——《深化改革開放共創美好亞太——在亞太經合組織工商領導人峰會上的演講》文中引用,2013年10月7日。

浩渺行無極,揚帆但信風。”亞太是我們共同發展的空間,我們都是亞太這片大海中前行的風帆。亞太未來發展攸關亞太經合組織每個成員的利益。



H 03
bàozhīshēngháo
jiǔcéngzhītáilěi

——出處:春秋·老聃《道德經·第六十四章》。

——《在全國宣傳思想工作會議上的講話》中引用,2013年8月19日。

古人說:“合抱之木,生於毫末;九層之台,起於累土。”宣傳思想工作的服務對象在基層,工作主體在基層,任務落實靠基層。做宣傳思想工作,是為了宣傳群眾、動員群眾、服務群眾以及教育引導群眾,而不是為了給領導、上級看的。各級都要重視基層,充實隊伍力量,改善工作條件,使基層宣傳思想工作薄弱的狀況在較短時間內有明顯改觀。



H 04
gēngzhīměizài

——出處:西晉·陳壽《三國志·魏書·夏侯玄傳》。

——《共同構建人類命運共同體——在聯合國日內瓦總部的演講》等文中引用,2017年1月19日。

堅持交流互鑒,建設一個開放包容的世界。“和羹之美,在於合異。”人類文明多樣性是世界的基本特征,也是人類進步的源泉。世界上有200多個國家和地區、2500多個民族、多種宗教。不同歷史和國情,不同民族和習俗,孕育了不同文明,使世界更加豐富多彩。文明沒有高下、優劣之分,只有特色、地域之別。文明差異不應該成為世界沖突的根源,而應該成為人類文明進步的動力。



H 05
běifēngyuèniǎocháonán
zhī

——出處:《古詩十九首·行行重行行》。

——《在中央民族工作會議上的講話》等文中引用,2014年9月28日。

在《星光大道》、《中國好歌曲》等電視節目中,少數民族選手的表演,原汁原味原生態,深受觀眾喜愛。那些認為少數民族文化落後、看不起甚至主張任其消亡的看法是錯誤的。“胡馬依北風,越鳥巢南枝”。不讓一個民族認同本民族文化是不對的,認同中華文化和認同本民 族文化並育而不相悻。當然,繁榮發展各民族文化,要在增強對中華文化認同的基礎上來做,對本民族歷史堅持正確的觀點,不能本末倒置。少數民族文化塊頭小,抵抗市場經濟衝擊的能力弱,一些非物質文化遺產流失嚴重,不能等到失去才懂得珍惜。講弘揚和保護各民族傳統文化,不是原封不動,更不是連同糟粕全盤保留,而是要去粗取精、推陳出新,努力實現創造性轉化和創新性發展。



H 06
huìzhěxīnbiànérfánshuōduō
érgōngmíngyángtiān
xià

——出處:戰國·墨翟《墨子·修身》。

——《擺脫貧困·從政雜談》文中引用,1990年3月。

古人說,品行要從自己的行動中表現出來,名聲則需要別人認可才能樹立。“慧者心辯而不繁說,多力而不伐功,此以名譽揚天下。”做了一些貢獻,有了一些成績就誇誇其談的人,得不到好名聲。再次,是以誠待人。這種人,領導願意用,同事願意和,部下願意跟。



H 07
huòhuànchángwēiérzhì
yǒngduōkùnsuǒ

——出處:北宋·歐陽修《新五代史·伶官傳第二十五》。

——《在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上的講話》文中引用,2013年6月18日。

正衣冠,主要是在照鏡子的基礎上,按照為民務實清廉的要求,勇於正視缺點和不足,嚴明黨的紀律特別是政治紀律,敢於觸及思想、正視矛盾和問題,從自己做起,從現在改起,端正行為,自覺把黨性修養正一正、把黨員義務理一理、把黨紀國法緊一緊,保持共產黨人良好形象。正衣冠往往一天一次不夠,需要“吾日三省吾身”。正視和解決自身存在的問題需要勇氣,但這樣做最主動。“禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺。”養成勤正衣冠的習慣,能收到防微杜漸之效,能有效避免“積羽沉舟,群輕折軸”。



H 08
huòzhījiù

——出處:春秋·老聃《道德經·第四十六章》。

——《領導幹部要認認真真學習——在中央黨校舉辦春季學期第二批進修班暨師資班開學典禮上的講話》文中引用,2008年5月13日。

中華民族是一個高度注重克己修身的民族,在這方面我們的祖先留下了大量寶貴的思想遺產。比如,“與人不求備,檢身若不及”;“吾日三省吾身”;“見賢思齊焉,見不賢而內自省也”;“禍莫大於不知足,咎莫大於欲得”,等等。這些思想在今天仍然具有現實意義。各級領導幹部都應當結合時代要求繼承和發揚中華民族優秀文化傳統,自重、自省、自警、自勵,不斷增強是非面前的辨別能力、誘惑面前的自控能力、警示面前的醒悟能力,不斷提高慎權、慎獨、慎微、慎友的自覺性。







J 01
zhīsuǒshèng
zhòngzhìzhīsuǒwéichéng

——出處:戰國·文子《文子·下德》。

——《携手開創中越關係的美好明天》等文中引用,2015年11月5日。

中國有句古語:“積力之所舉,則無不勝也;眾智之所為,則無不成也。”越南有句俗語:“獨木難成林,三樹聚成山。”我期待著訪問期間同越南領導人進行深入溝通,規劃今後一個時期中越關係發展方向,使中越關係行穩致遠。相信只要中越携手共進,加強合作,必將開創中越關係更加美好的明天,實現中越兩國共同發展繁榮。



J 02
zhòngguǎngzhōng

——出處:三國·諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》。

——《在中央黨校2012年秋季學期開學典禮上的講話》中引用,2012年9月1日。

有利於相互交流和學習。黨校學員來自不同地方、不同部門和不同工作領域,來自四面八方、五湖四海,大家的知識積累、經驗積累和個人經歷、政治閱歷也都不同。這種學員構成,給大家提供了一個相互交流、相互學習的良好環境。孔子說:“三人行必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之”;“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”《禮記》中說:“獨學而無友,則孤陋而寡聞。”諸葛亮說:“集眾思,廣忠益。”這些古語說明了什麼呢?一是說明人與人之間要進行交流思想、交流學識、交流經驗的學習活動;二是對交流出來的東西要進行分析、比較和辨別,凡是好的就學習遵從,不好的就自省自戒,這樣就可以達到相互學習、取長補短、共同提高的目的。古人這種交流學習的經驗,值得借鑒和應用。大家在黨校學習過程中,交流工作經驗、暢談心得體會、切磋研究成果,肯定能夠取得集思廣益的效果。



J 03
duōshìwénwángníng

——出處:《詩經·文王》。

——《在中國科學院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會開幕講話》中引用,2014年6月9日。

“蓋有非常之功,必待非常之人。”人是科技創新最關鍵的因素。創新的事業呼喚創新的人才。尊重人才,是中華民族的悠久傳統。“思皇多士,生此王國。王國克生,維周之楨﹔濟濟多士,文王以寧。”這是《詩經•大雅•文王》中的話,說的是周文王尊賢禮士,賢才濟濟,所以國勢強盛。千秋基業,人才為先。實現中華民族偉大復興,人才越多越好,本事越大越好。我國是一個人力資源大國,也是一個智力資源大國,我國13億多人大腦中蘊藏的智慧資源是最可寶貴的。知識就是力量,人才就是未來。我國要在科技創新方面走在世界前列,必須在創新實踐中發現人才、在創新活動中培育人才、在創新事業中凝聚人才,必須大力培養造就規模宏大、結構合理、素質優良的創新型科技人才。



J 04
suǒshīrén

——出處:《論語·衞靈公》。

——《在德國科爾伯基金會的演講》文中引用,2014年3月28日。

歷史是最好的老師,它忠實記錄下每一個國家走過的足跡,也給每一個國家未來的發展提供啟示。從1840年鴉片戰爭到1949年新中國成立的100多年間,中國社會戰火頻頻、兵燹不斷,內部戰亂和外敵入侵循環發生,給中國人民帶來了不堪回首的苦難。僅日本軍國主義發動的侵華戰爭,就造成了中國軍民傷亡3500多萬人的人間慘劇。這段悲慘的歷史,給中國人留下了刻骨銘心的記憶。中國人歷來講求“己所不欲,勿施於人”。中國需要和平,就像人需要空氣一樣,就像萬物生長需要陽光一樣。只有堅持走和平發展道路,只有同世界各國一道維護世界和平,中國才能實現自己的目標,才能為世界作出更大貢獻。



J 05
érrén
érrén

——出處:《論語·雍也》。

——《携手追尋民族復興之夢——在印度世界事務委員會的演講》等文中引用,2014年9月18日。

最後,我想告訴印度朋友的是,中國人講求“己欲立而立人,己欲達而達人”。中國在謀求自身發展的同時,真誠希望印度繁榮富強,期待同印度攜手前行。在印度人民實現發展復興的道路上,中國人民願意始終同印度人民走在一起。我相信,深刻影響了人類文明發展的中印兩國人民,一定會為亞洲和世界發展作出新的更大的貢獻!



J 06
gāngfèishìshēng

——出處:北宋·蘇軾《上神宗皇帝書》。

——《在黨的十八屆四中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用,2014年10月23日。

我們黨作為馬克思主義政黨,講政治是突出的特點和優勢。沒有強有力的政治保証,黨的團結統一就是一句空話。我國曾經有過政治掛帥、搞“階級鬥爭為綱”的時期,那是錯誤的。但是,我們也不能說政治就不講了、少講了,共產黨不講政治還叫共產黨嗎?“紀綱一廢,何事不生?”在這裏,我要十分明確地說,政治紀律和政治規矩這根弦不能鬆,腐敗問題是腐敗問題,政治問題是政治問題,不能只講腐敗問題、不講政治問題。幹部在政治上出問題,對黨的危害不亞於腐敗問題,有的甚至比腐敗問題更嚴重。在政治問題上,任何人同樣不能越過紅線,越過了就要嚴肅追究其政治責任。有些事情在政治上是絕不能做的,做了就要付出代價,誰都不能拿政治紀律和政治規矩當兒戲。



J 07
dāngtiānxià

——出處:于右任題贈蔣經國對聯。

——《携手建設中國—東盟命運共同體——在印度尼西亞國會的演講》文中引用,2013年10月3日。

計利當計天下利。”中國願在平等互利的基礎上,擴大對東盟國家開放,使自身發展更好惠及東盟國家。中國願提高中國—東盟自由貿易區水平,爭取使2020年雙方貿易額達到1萬億美元。



J 08
wèirényǒu
rénduō

——出處:春秋·老聃《道德經·第八十一章》。

——《永遠做太平洋島國人民的真誠朋友》文中引用,2014年11月21日。

我們要做合作共贏、共同發展的好伙伴。“既以為人,己愈有﹔既以與人,己愈多。”當前,為實現中華民族偉大復興的中國夢,中國人民正在堅定不移全面深化改革、全面推進依法治國,腳踏實地推進經濟社會發展。島國人民也在努力振興民族經濟和推進區域合作。雙方完全能夠將彼此發展戰略對接起來,優勢互補,互利共贏。



J 09
jiānnánkùnchéng

——出處:北宋·張載《西銘》。

——《出席金磚國家領導人第六次會晤前接受記者採訪時講話》中引用,2014年7月14日。

今年是中國改革開放40周年。艱難困苦,玉汝於成。40年來,中國走過了不平凡的歷程,成功開闢了中國特色社會主義道路。中國人民立足國情,放眼世界,既從悠久的中華文明中汲取智慧,又博採東西方各國之長,不斷走向世界、融入世界,在實現自身發展的同時,為人類和平與發展的崇高事業作出了重要貢獻。



J 10
jiǎnyuēyuēbǎishànxīng
chǐbǎièzòng

——出處:清代·金纓《格言聯璧·持躬》。

——《在十八屆中央紀委第二次全體會議上的講話》中引用,2013年1月21日。

廣大幹部群眾對餐飲浪費等各種浪費行為特別是公款浪費行為反映強烈。“儉則約,約則百善俱興;侈則肆,肆則百惡俱縱。”勤儉是我們的傳家寶,什麼時候都不能丟掉。要大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統,大力宣傳節約光榮、浪費可恥的思想觀念,努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。各級黨政軍機關、事業單位,各人民團體、國有企業,各級領導幹部,都要率先垂範,嚴格執行公務接待制度,嚴格落實各項節約措施,堅決杜絕公款浪費現象。



J 11
jiànmáozhīzhuàng
jiànhuàzhīměi

——出處:戰國·屍佼《屍子》。

——《擺脫貧困·提倡“經濟大合唱”》文中引用,1988年9月。

一個地方的經濟工作,上下左右要形成一個整體。各個部門有相對的獨立性,但又都是整體中的一個部分,不能獨立於整體之外,也不能和其他部門割斷關係。“見驥一毛,不知其狀;見畫一色,不知其美。”任何部門搞“獨立大隊”,都是違背整體戰略的。每一個幹部都要有這樣一種意識:大合唱中,有你的位子,就有你講配合的職責。



J 12
jiànshànjiànshàn
tàntāng

——出處:《論語‧季氏》。

——《在十八屆中央紀委第三次全體會議上的講話》中引用,2014年1月14日。

堅決反對腐敗,防止黨在長期執政條件下腐化變質,是我們必須抓好的重大政治任務。反腐敗高壓態勢必須繼續保持,堅持以零容忍態度懲治腐敗。對腐敗分子,發現一個就要堅決查處一個。要抓早抓小,有病就馬上治,發現問題就及時處理,不能養癰遺患。要讓每一個幹部牢記“手莫伸,伸手必被捉”的道理。“見善如不及,見不善如探湯。”領導幹部要心存敬畏,不要心存僥幸。



J 13
jiànxiányānjiànxiánér
nèixǐng

——出處:《論語‧里仁》。

——《從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀——在北京市海澱區民族小學主持召開座談會時的講話》文中引用,2014年5月30日。

心有榜樣,就是要學習英雄人物、先進人物、美好事物,在學習中養成好的思想品德追求。我國歷史上有很多少年英雄的故事,在中國共產黨領導人民進行的革命、建設、改革事業中也湧現了大批少年英雄,他們中不少人的名字同學們可能都聽說過。過去電影《紅孩子》、《小兵張嘎》、《雞毛信》、《英雄小八路》、《草原英雄小姐妹》等說的就是一些少年英雄的故事。今天,好兒童、好少年就更多了。你們學校也有被評為“最美少年”的。另外,各行各業都有很多值得我們學習的榜樣,包括航天英雄、奧運冠軍、大科學家、勞動模範、青年志願者,還有那些助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親的好人,等等。榜樣的力量是無窮的。大家要把他們立為心中的標杆,向他們看齊,像他們那樣追求美好的思想品德。這就是孔子講的:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。



J 14
jiāodàoqiāntónghǎo
jiāojiānjīnshí

——出處:三國·譙周《譙子法訓·齊交》。

——《讓中白友好合作的樂章激越昂揚》等文中引用,2019年5月8日。

白俄羅斯人民常說:“牢固的友誼利斧難破。”中國人民也有句名言:“交得其道,千里同好,固於膠漆,堅於金石。”奏響中白友好合作的樂章,使之更加激越昂揚,這是我對中白關係發展的期待。我們願同白方夥伴携手並肩,為實現我們共同的目標而不懈努力。



J 15
jiāofēngjiànchúnhuànánguī

——出處:唐代·王勃《上劉右相書》。

——《在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話》等文中引用,2016年1月12日。

第五,標本兼治,淨化政治生態。政治生態好,人心就順、正氣就足﹔政治生態不好,就會人心渙散、弊病叢生。當前,有的地方和部門正氣不彰、邪氣不祛﹔“明規矩”名存實亡,“潛規則”大行其道﹔求真務實、埋頭苦干的受到排擠,好大喜功、急功近利的如魚得水。這種風氣不糾正、不扭轉,對幹部隊伍殺傷力很大。“澆風易漸,淳化難歸。”淨化政治生態同修復自然生態一樣,絕非一朝一夕之功,需要綜合施策、協同推進。 各級領導幹部特別是高級幹部要從自身做起,給下級帶個好頭。中華民族歷來都有珍惜名節、注重操守、乾淨為官的傳統,歷來都講“為政以德”、“守土有責”,領導幹部要秉公用權、廉潔用權,做遵紀守法的模範,同時要堅持原則、敢抓敢管。要堅持正確用人導向,把好幹部選出來、用起來,促進能者上、庸者下、劣者汰。要抓住建章立制,立“明規矩”、破“潛規則”,圍繞發生的腐敗案例,查找漏洞,吸取教訓,著重完善黨內政治生活等各方面制度,壓縮消極腐敗現象生存空間和滋生土壤,通過體制機制改革和制度創新促進政治生態不斷改善。



J 16
jiētiānliánqióngyìng
huābiéyànghóng

——出處:南宋·楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》(其二)。

——《在慶祝澳門回歸祖國15週年大會暨澳門特別行政區第四屆政府就職典禮上的講話》等文中引用,2014年12月20日。

接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。”在中央政府、澳門特別行政區政府和社會各界人士共同努力下,在全國各族人民大力支持下,“一國兩制”在澳門的實踐必將譜寫出新的精彩篇章,澳門這朵祖國的美麗蓮花必將綻放出更加絢麗、更加迷人的色彩!



J 17
jiézàiyǎnqiányóujiàn

——出處:唐代·杜牧《登池州九峰樓寄張祜》。

——《擺脫貧困·弱鳥如何先飛——閩東九縣調查隨感》文中引用,1988年9月。

我這裏特別要強調一下商品經濟建設觀念,不能搞“政治、經濟”兩張皮。各縣的五套班子都要圍繞經濟建設來做好本部門的工作。要搞“經濟大合唱”,黨中央從十一屆三中全會開始講要把黨的工作重點轉移到經濟建設上來,說了十年了,可我們許多同志一碰到具體問題便“睫在眼前猶不見”,頃刻主次顛倒。經濟建設是我們的主旋律,從來沒有不朝思暮想經濟建設而能搞好經濟建設的。不少同志反映鄉鎮非經濟工作牽扯了鄉鎮幹部的大部分精力。我認為必須迅速杜絕這類狀況。鄉鎮幹部的主要精力、時間只能用在經濟工作實踐上。



J 18
jìnwēijiùzhěnán

——出處:南朝宋·范曄《後漢書·丁鴻傳》。

——《在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上的講話》文中引用,2013年6月18日。

治治病,主要是堅持懲前毖後、治病救人方針,區別情況、對症下藥,對作風方面存在問題的黨員、幹部進行教育提醒,對問題嚴重的進行查處,對不正之風和突出問題進行專項治理。人的身體有了毛病,就要看醫生,就要打針吃藥,重了還要動手術。人的思想和作風有了毛病,也必須抓緊治。如果諱疾忌醫,就可能小病拖成大病,由病在表皮發展到病入膏肓,最終無藥可治,正所謂“禁微則易,救末者難”。各級黨組織要採取有力措施,幫助有問題的黨員、幹部找準“病症”,對症下藥,該吃中藥的吃中藥,該吃西藥的吃西藥,或者中西醫結合,該動手術的動手術,切實體現從嚴治黨的要求。



J 19
jīngshíxiǎnrénjīngshènzhōngsuì
wénqīngrénquèshìpíngliúshí
chùshíshíwénshuōyǒuchénlún

——出處:唐代‧杜荀鶴《涇溪》。

——《幹在實處走在前列·在浙江省委貫徹胡錦濤總書記重要講話精神專題學習會上的講話》文中引用,2005年4月29日。

唯物辯證法是我們觀察世界、判斷形勢、認識問題的基本方法。對浙江發展的現狀和趨勢,既要看到有利的一面,又要看到不利的一面。形勢有利時,善於看到潛伏著的不利因素,做好應對不利因素的準備;形勢不利時。善於把握蘊藏著的轉機,堅定扭轉不利局面的信心。今年全國“兩會”溫家寶總理在答記者問時,強調“形勢稍好,尤須兢慎”。“兢慎”兩字源於唐代詩人杜荀鶴《徑溪》一詩:“涇溪石險人兢慎,終歲不聞傾履人。卻是平流無石處,時時聞說有沉淪。”意為人在徑溪險石上行走時總是戰戰兢兢、小心謹慎,所以一年到頭沒人掉入水中,而恰是在平坦無險之處,卻常有落水事件的發生。這種深含哲理之言,當引起我們深思。



J 20
jìngérhòunéngānānérhòunéng
érhòunéng

——出處:《禮記·大學》。

——《之江新語·做人做事要力戒浮躁》文中引用,2006年2月27日。

“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”力戒浮躁,最根本的是要堅守做人的操守和從政的道德,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀,正確對待名利地位,正確看待進退留轉,淡泊處世,靜心思考,磨煉意志,砥礪志趣,耐得住寂寞,守得住清貧,“靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得”。能夠負重,方能擔當重任。力戒浮躁,還要大力倡導實幹精神,大興求真務實之風。工作靠實,事業靠幹。講實話是硬本事,幹實事是真功夫。我們每一位黨員幹部,都要把個人進步與黨的事業聯繫起來,腳踏實地、踏實工作,講真話、報實情,不誇誇其談、不脫離實際,扎扎實實幹出實績,實實在在讓群眾滿意。



J 21
ānérniànwēizhōngwēi
cāozhìérluànzhōngluàn

——出處:北宋·宋祁《直言對》。

——《擺脫貧困·同心同德 興民興邦——給寧德地直機關領導幹部的臨別贈言》文中引用,1990年5月。

古人云“居安而念危,則終不危;操治而慮亂,則終不亂”。在國家安定的時候,不可忘記危險的存在。只有這樣,我們才能做到臨陣不亂、處變不驚。聯繫我區實際來看,工業滑坡和企業停產、半停產狀況急待扭轉,社會治安方面仍存在一些突出問題還沒有很好解決,在某些人頭腦中,“左”的思想、自由化傾向仍在作祟,在某些貧困鄉村,人民群眾的溫飽問題尚未完全解決,在個別單位,以權謀私、貪污受賄等不正之風尚未完全剎住,等等。這些都是影響我區穩定的因素,務必引起各級領導、各個部門的高度重視,採取積極有效措施加以解決。雖然我區經濟還比較落後,但有了穩定的局面,在穩定中堅持不懈地團結奮鬥,閩東的面貌就會發生根本性的變化。



J 22
shēnghuáinánwéishēng
huáiběiwéixiāng
shíwèitóngsuǒránzhěshuǐ

——出處:春秋·晏嬰《晏子春秋·內篇雜下》。

——《在布魯日歐洲學院的演講》文中引用,2014年4月1日。

世界是多向度發展的,世界歷史更不是單線式前進的。中國不能全盤照搬別國的政治制度和發展模式,否則的話不僅會水土不服,而且會帶來災難性後果。2000多年前中國人就認識到了這個道理:“橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳,葉徒相似,其實味不同。所以然者何?水土異也。



J 23
zhícuòzhūwǎngmín
wǎngcuòzhūzhímín

——出處:《論語·為政》。

——《在黨的十八屆四中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用,2014年10月23日。

推進公正司法,要以優化司法職權配置為重點,健全司法權力分工負責、相互配合、相互制約的制度安排。各級黨組織和領導幹部都要旗幟鮮明支持司法機關依法獨立行使職權,絕不容許利用職權干預司法。“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。”司法人員要剛正不阿,勇於擔當,敢於依法排除來自司法機關內部和外部的干擾,堅守公正司法的底線。要堅持以公開促公正、樹公信,構建開放、動態、透明、便民的陽光司法機制,杜絕暗箱操作,堅決遏制司法腐敗。 推進全民守法,必須著力增強全民法治觀念。要堅持把全民普法和守法作為依法治國的長期基礎性工作,採取有力措施加強法制宣傳教育。要堅持法治教育從娃娃抓起,把法治教育納入國民教育體系和精神文明創建內容,由易到難、循序漸進不斷增強青少年的規則意識。要健全公民和組織守法信用記錄,完善守法誠信褒獎機制和違法失信行為懲戒機制,形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍,使尊法守法成為全體人民共同追求和自覺行動。



J 24
jūnjiǎnshēnchángruòyǒuguò

——出處:《亢倉子·訓道篇》。

——《在上海市委舉行常委學習會,聽取中紀委副書記劉峰岩關於全面加強領導幹部作風建設的專題輔導報告上講話》中引用,2007年4月13日。

要加強黨的思想作風、學風和工作作風、領導作風、幹部生活作風建設,推動各級領導幹部爭做踐行八個方面良好風氣的帶頭人。每一位領導幹部都應該以“君子檢身,常若有過”的態度,經常想一想什麼是“做人”、“公僕”、“權力”和“考驗”,做到始終不忘黨的解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線;始終不忘全心全意為人民服務的宗旨;始終不忘“兩個務必”的要求;始終不忘全國一盤棋的思想;始終不忘民主集中制的原則;始終不忘共產黨員應該具備的品行和操守。確保“大道”不偏離,“小節”不喪失。



J 25
jūnwéizhì

——出處:《論語·衛靈公》。

——《共創中韓合作未來 同襄亞洲振興繁榮——在韓國國立首爾大學的演講》等文中引用,2014年7月4日。

第二,倡導合作發展理念,在國際關係中踐行正確義利觀。“國不以利為利,以義為利也。”在國際合作中,我們要注重利,更要注重義。中華民族歷來主張“君子義以為質”,強調“不義而富且貴,於我如浮雲”。去年,朴槿惠總統訪華期間,在中韓商務合作論壇演講時用漢語說“先做朋友,再做生意”,生動反映了對義利關係的正確認識,深刻詮釋了以義為先、先義後利的重要思想觀念。



J 26
駿
jùnnéngxiǎntián
niújiānchēnéngzàizhòng
zhōu

——出處:清代·顧嗣協《雜詩》。

——《在全國組織工作會議上的講話》中引用,2013年6月28日。

用人得當,就要科學合理使用幹部,也就是說要用當其時、用其所長。現在,有的地方用幹部,涉及具體人時,往往只看資歷、看輪到誰了,論資排輩、平衡照顧,而不是看誰更優秀、更合適,用非所長,結果幹部幹得很吃力,問題堆了一大堆,工作也難以打開局面。用什麼人、用在什麼崗位,一定要從工作需要出發,以事擇人,不能簡單把職位作為獎勵幹部的手段。“駿馬能歷險,力田不如牛。堅車能載重,渡河不如舟。”我們要樹立強烈的人才意識,尋覓人才求賢若渴,發現人才如獲至寶,舉薦人才不拘一格,使用人才各盡其能。只有這樣,才能使大批好幹部源源不斷湧現出來,才能使大家的聰明才智充分釋放出來。







K 01
kànxúnchángzuìjuéchéng
róngquèjiānxīn

——出處:北宋·王安石《題張司業詩》。

——《在知識分子、勞動模範、青年代表座談會上的講話》等文中引用,2016年4月26日。

廣大青年要自覺踐行社會主義核心價值觀,不斷養成高尚品格。要以國家富強、人民幸福為己任,胸懷理想、志存高遠,投身中國特色社會主義偉大實踐,並為之終生奮鬥。要加強思想道德修養,自覺弘揚愛國主義、集體主義精神,自覺遵守社會公德、職業道德、家庭美德。要堅持艱苦奮鬥,不貪圖安逸,不懼怕困難,不怨天尤人,依靠勤勞和汗水開闢人生和事業前程。“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。”青年的人生之路很長,前進途中,有平川也有高山,有緩流也有險灘,有麗日也有風雨,有喜悅也有哀傷。心中有陽光,腳下有力量,為了理想能堅持、不懈怠,才能創造無愧於時代的人生。







L 01
lǎolǎorénzhīlǎo
yòuyòurénzhīyòu

——出處:戰國·孟軻《孟子·梁惠王上》。

——《在浙江省人民大會堂為30多所在杭高校的兩千多名師生作報告》文中引用,2005年6月20日。

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”大學生活是集體生活,同學們一入大學就同自己周圍的許多人——老師、職工、同學開始了直接的聯繫,這些人都對你的成才負有各不同的責任,反過來你也要對自己周圍的人有高度的責任感。尊重、認同、信任和關懷等等,都是建立在責任的基礎上的。



L 02
mínzhīzhěmín
yōumínzhīyōuzhěmínyōu
yōu

——出處:戰國·孟軻《孟子·梁惠王下》。

——《之江新語·為民辦實事成於務實》文中引用,2007年1月7日。

實事必須實幹,要改進工作方法,轉變工作作風,腳踏實地、穩扎穩打,盡力而為、量力而行,決不喊空口號、搞花架子。實事還要見實效,最大的實效就是真正使廣大群眾得到實惠、感到幸福,產生良好的社會效益和人文效應。群眾最能體驗為民辦實事工作的成效,要讓群眾來評判為民辦實事工作的成效。總之,“樂民之樂者,民亦樂其中;憂民之憂者,民亦憂其憂”。我們把為民辦實事的工作做好了,群眾的幸福感就會提升,人民群眾與黨委、政府心相繫、情相連,構建和諧社會的基礎就會更加扎實。



L 03
guóyàodàozàigōngpíngzhèng
zhí

——出處:唐代·吳兢《貞觀政要·論公平》。

——《在中央政法工作會議上的講話》中引用,2014年1月7日。

法治不僅要求完備的法律體系、完善的執法機制、普遍的法律遵守,更要求公平正義得到維護和實現。“理國要道,在於公平正直”。老百姓講“一碗水端平”,如果不端平、端不平,老百姓就會有意見,就會有怨氣,久而久之社會和諧穩定就難以實現。



L 04
zhězhīránshìzhī
suǒrán

——出處:明清之際·王夫之《張子正蒙注·至當》。

——《關於〈中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的建議〉的說明》等文中引用,2015年11月4日。

第二,面對經濟社會發展新趨勢新機遇和新矛盾新挑戰,謀劃“十三五”時期經濟社會發展,必須確立新的發展理念,用新的發展理念引領發展行動。古人說:“理者,物之固然,事之所以然也。”發展理念是發展行動的先導,是管全局、管根本、管方向、管長遠的東西,是發展思路、發展方向、發展著力點的集中體現。發展理念搞對了,目標任務就好定了,政策舉措也就跟著好定了。為此,建議稿提出了創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念,並以這五大發展理念為主線對建議稿進行謀篇布局。這五大發展理念,是“十三五”乃至更長時期我國發展思路、發展方向、發展著力點的集中體現,也是改革開放30多年來我國發展經驗的集中體現,反映出我們黨對我國發展規律的新認識。



L 05
zhīyòngwéiguì

——出處:《論語·學而》。

——《共同譜寫中越友好新篇章——在越南國會的演講》等文中引用,2015年11月6日。

中華民族歷來愛好和平,“和”的民族基因從未變異,“和”的文化源遠流長。早在2400多年前,中國古人就提出“禮之用,和為貴”。和平的願望扎根於中國人心中,融化在中華民族的血液裡。近代中國遭遇了一個多世紀的動蕩和戰火,人民經歷了深重苦難。中國人民熱愛並珍惜來之不易的和平局面。中國發展離不開和平穩定的國際和周邊環境,中國成長將壯大維護世界和平的正義力量。



L 06
liánpíngzhìdàoshuāi

——出處:東漢·班固《漢書·宣帝紀第八》。

——《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用,2015年10月29日。



L 07
lǎnqiánxiánguójiāchéngyóu
qínjiǎnyóushē

——出處:唐代·李商隱《詠史》。

——《在十八屆中央紀委第二次全體會議上的講話》中引用,2013年1月21日。

抓改進工作作風,各項工作都很重要,但最根本的是要堅持和發揚艱苦奮鬥精神。唐代詩人李商隱在《詠史》一詩中寫道:“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。”能不能堅守艱苦奮鬥精神,是關係黨和人民事業興衰成敗的大事。



L 08
mínzhīshìxīng
mínzhīshìháo

——出處:清代·萬斯大《周官辨非》。

——《在黨的群眾路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會議上的講話》文中引用,2014年1月20日。

利民之事,絲髮必興;厲民之事,毫末必去”,就是說有利於百姓的事,再小也要做,危害百姓的事,再小也要除。要從本地區、本單位典型案例,重大事件,信訪積案中查找問題,把“四風”問題進一步找準找實。問題找到了,就要敢於動真碰硬,不回避、不掩飾,不等不靠,立行立改。敢不敢改,願不願改,是擺在領導幹部面前的一道關,這一關考驗的是黨性,必須過好。



L 09
shàntiānxiàtiānxià
zhìshànguóguó
zhì

——出處:北宋·王安石《周公》。

——《在省部級主要領導幹部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話》中引用,2014年2月17日。

立善法於天下,則天下治;立善法於一國,則一國治。”推進國家治理體系和治理能力現代化,當然要高度重視法治問題,採取有力措施全面推進依法治國,建設社會主義法治國家,建設法治中國。在這點上,我們不會動搖。



L 10
tiānxiàzhīzhèngwèixíngtiānxià
zhīdào

——出處:戰國·孟子《孟子·滕文公下》。

——《共同開創中阿關係的美好未來——在阿拉伯國家聯盟總部的演講》等文中引用,2016年1月21日。

中國古代聖賢孟子説:“立天下之正位,行天下之大道。”中國對中東的政策舉措堅持從事情本身的是非曲直出發,堅持從中東人民根本利益出發。我們在中東不找代理人,而是勸和促談;不搞勢力範圍,而是推動大家一起加入“一帶一路”朋友圈;不謀求填補“真空”,而是編織互利共贏的合作夥伴網絡。 中國人有窮變通久的哲學,阿拉伯人也説“沒有不變的常態”。我們尊重阿拉伯國家的變革訴求,支持阿拉伯國家自主探索發展道路。處理好改革發展穩定關係十分重要。這就好比阿拉伯喜聞樂見的賽駱駝,前半程跑得太快,後半程就可能體力透支;前半程跑得太慢,後半程又可能跟不上。騎手只有平衡好速度和耐力,才能夠堅持到最後。



L 11
zhìyǒushīzhìyǒu

——出處:北宋·楊時《河南程氏粹言·論政篇》。

——《在省部級主要領導幹部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話》中引用,2014年2月17日。

全面深化改革,全面者,就是要統籌推進各領域改革,就需要有管總的目標,也要回答推進各領域改革最終是為了什麼、要取得什麼樣的整體結果這個問題。正所謂“立治有體,施治有序”。

過去,我們也提出過改革目標,但大多是從具體領域提的。比如,我們講過,政治體制改革總的目標是鞏固社會主義制度,發展社會主義社會的生產力,發揚社會主義民主,調動廣大人民的積極性。黨的十四大提出,我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。黨的十八屆三中全會提出全面深化改革的總目標,並在總目標統領下明確了經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態文明體制和黨的建設制度深化改革的分目標。這是改革進程本身向前拓展提出的客觀要求,體現了我們黨對改革認識的深化和系統化。



L 12
liányánpínqíndào

——出處:民國·趙爾巽《清史稿·列傳一百九十九》。

——《擺脫貧困·幹部的基本功——密切聯繫人民群眾》文中引用,1989年1月。

我們各級幹部一定要向老一輩無產階級革命家學習,努力做到“廉不言貧,勤不道苦”。這樣,我們就能永遠植根於群眾之中。



L 13
liángérshòuliángshēnér

——出處:戰國·墨翟《墨子·魯問》。

——《謀共同永續發展 做合作共贏夥伴——在聯合國發展峰會上的講話》等文中引用,2015年9月26日。

2015年後發展議程是一份高標準的任務單,也是一份沉甸甸的承諾書。“一分部署,九分落實。”我倡議,國際社會加強合作,共同落實2015年後發展議程,努力實現合作共贏。 第一,增強各國發展能力。發展歸根到底要靠本國自身努力。中國人講:“量腹而受,量身而衣。”各國要根據自身稟賦特點,制定適合本國國情的發展戰略。國際社會要幫助發展中國家加強能力建設,根據他們的實際需求,有針對性地提供支持和幫助。 第二,改善國際發展環境。和平與發展相輔相成。各國要共同維護國際和平,以和平促進發展,以發展鞏固和平。發展還需要良好外部制度環境,國際金融機構要加快治理改革,多邊開發機構要增加發展資源。 第三,優化發展夥伴關係。發達國家應該及時兌現承諾、履行義務,國際社會應該堅持南北合作主渠道地位,深化南南合作和三方合作,支持私營部門等利益攸關方在夥伴關係中發揮更大作用。 第四,健全發展協調機制。各國要加強宏觀經濟政策協調,避免負面溢出效應。區域組織要加快一體化進程,通過域內優勢互補提升整體競爭力。聯合國要繼續發揮領導作用。



L 14
línshìérluànlínhài
zhīshīcháng

——出處:宋代·蘇軾《策略第四》、《陳侗知陝州制》。

——《擺脫貧困·從政雜談》文中引用,1990年3月。

我想,“謀於前才可不惑於後”。作出決策之前,先聽他個八面來風,兼聽各種意見,深入瞭解所面臨問題的本質,找出其規律,謀而後斷;一旦作出決議,在解決問題過程沒有結束之前,不作主體更改。“臨大事而不亂”,“臨利害之際不失故常”,青年幹部要不為一時議論所動,不為一時揚抑所惑,不追趕時尚,不迎合潮流。隨著你堅定信念和正確決策為更多的人所瞭解和理解,隨著問題的逐步解決,各種議論自然會慢慢平息。平息的過程也是你獲得承認的過程。



L 15
lóngtiānxíngnèicuòwàn
duān

——出處:西晉·陸機《文賦》。

——《在文藝工作座談會上的講話》等文中引用,2014年10月15日。

繁榮文藝創作、推動文藝創新,必須有大批德藝雙馨的文藝名家。要把文藝隊伍建設擺在更加突出的重要位置,努力造就一批有影響的各領域文藝領軍人物,建設一支宏大的文藝人才隊伍。文藝是給人以價值引導、精神引領、審美啟迪的,藝術家自身的思想水平、業務水平、道德水平是根本。文藝工作者要自覺堅守藝術理想,不斷提高學養、涵養、修養,加強思想積累、知識儲備、文化修養、藝術訓練,努力做到“籠天地於形內,挫萬物於筆端”。除了要有好的專業素養之外,還要有高尚的人格修為,有“鐵肩擔道義”的社會責任感。在發展社會主義市場經濟條件下,還要處理好義利關系,認真嚴肅地考慮作品的社會效果,講品位,重藝德,為歷史存正氣,為世人弘美德,為自身留清名,努力以高尚的職業操守、良好的社會形象、文質兼美的優秀作品贏得人民喜愛和歡迎。



L 16
mànmànxiūyuǎnjiāng
shàngxiàérqiúsuǒ

——出處:戰國·屈原《楚辭·離騷》。

——《在慶祝中國共產黨成立95週年大會上的講話》等文中引用,2016年7月1日。

路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”全黨同志一定要不忘初心、繼續前進,永遠保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風,永遠保持艱苦奮鬥的作風,勇於變革、勇於創新,永不僵化、永不停滯,繼續在這場歷史性考試中經受考驗,努力向歷史、向人民交出新的更加優異的答卷!



L 17
luòshíshùyǐnliú
huáiyuán

——出處:北周·庾信《徵調曲》(其六)。

——《共同構建人類命運共同體——在聯合國日內瓦總部的演講》等文中引用,2017年1月19日。

第二,中國促進共同發展的決心不會改變。中國有句古語叫“落其實思其樹,飲其流懷其源”。中國發展得益於國際社會,中國也為全球發展作出了貢獻。中國將繼續奉行互利共贏的開放戰略,將自身發展機遇同世界各國分享,歡迎各國搭乘中國發展的“順風車”。



L 18
tóngshì
zhìtóngmín

——出處:清代·魏源《默觚下·治篇五》。

——《在慶祝中國人民政治協商會議成立65週年大會上的講話》等文中引用,2014年9月21日。

堅持中國特色社會主義制度優勢和特點。“履不必同,期於適足﹔治不必同,期於利民。”中國特色社會主義制度的生命力,就在於這一制度是在中國的社會土壤中生長起來的,人民政協就是適合中國國情、具有鮮明中國特色的制度安排。



L 19
shàndòngdòngwéijuéshí

——出處:先秦《尚書·說命》。

——《會見中國國民黨主席朱立倫的講話》等文中引用,2015年5月4日。

第四,國共兩黨和兩岸雙方要著眼大局,本著相互尊重的精神,不僅要求同存異,更應努力聚同化異,不斷增進政治互信。對兩岸間長期存在的政治分歧和難題,國共兩黨都要勇於面對,匯聚兩岸同胞智慧,積極探索解決之道。雙方可以在一個中國原則下進行平等協商,作出合情合理安排。關鍵是要“慮善以動,動惟厥時”。只要秉持同胞情、同理心,兩岸一定能找到解決問題的辦法來。







M 01
滿
mǎnzhāosǔnqiānshòu

——出處:《尚書·大禹謨》。

——《在北京同在華工作的外國專家代表舉行座談》中引用,2012年12月5日。

我們的事業是向世界開放學習的事業。關起門來搞建設不可能成功。我們要堅持對外開放的基本國策不動搖,不封閉、不僵化,打開大門搞建設、辦事業。“滿招損,謙受益。”中國已經取得舉世矚目的發展成就,但我國仍是一個發展中國家,仍然面臨一系列嚴峻挑戰,還有許多需要面對和解決的問題。我們既不妄自菲薄,也不妄自尊大,更加注重學習吸收世界各國人民創造的優秀文明成果,同世界各國相互借鑒、取長補短。我們歡迎外國專家和優秀人才以各種方式參與中國現代化建設,一如既往支持大家來中國創業和發展。



M 02
mángrénxiābànlínshēn
chí

——出處:南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調》。

——《在中央黨校建校八十周年慶祝大會暨二○一三年春季學期開學典禮上講話》等文中引用,2013年3月1日。

正是從這樣的戰略高度出發,黨的十八大提出了建設學習型、服務型、創新型馬克思主義執政黨的重大任務。把學習型放在第一位,是因為學習是前提,學習好才能服務好,學習好才有可能進行創新。既然我們都是領導幹部,都擔負著黨和人民交付的職責,就要不斷提高自己、豐富自己,兢兢業業做好工作,不斷提高工作水平和質量。從這個角度講,領導幹部學習不學習不僅僅是自己的事情,本領大小也不僅僅是自己的事情,而是關乎黨和國家事業發展的大事情。這也就是古人所說的“學者非必為仕,而仕者必如學”。只有加強學習,才能增強工作的科學性、預見性、主動性,才能使領導和決策體現時代性、把握規律性、富於創造性,避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境,才能克服本領不足、本領恐慌、本領落後的問題。否則,“盲人騎瞎馬,夜半臨深池”,雖勇氣可嘉,卻是魯莽和不可取的,不僅不能在工作中打開新局面,而且有迷失方向、落後於時代的危險。



M 03
yǒuchūxiānyǒuzhōng

——出處:西周《詩經·大雅·蕩》。

——《在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70週年大會上的講話》等文中引用,2015年9月3日。

靡不有初,鮮克有終。”實現中華民族偉大復興,需要一代又一代人為之努力。中華民族創造了具有5000多年歷史的燦爛文明,也一定能夠創造出更加燦爛的明天。 前進道路上,全國各族人民要在中國共產黨領導下,堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導,沿著中國特色社會主義道路,按照“四個全面”戰略佈局,弘揚偉大的愛國主義精神,弘揚偉大的抗戰精神,萬眾一心,風雨無阻,向著我們既定的目標繼續奮勇前進! 讓我們共同銘記歷史所啟示的偉大真理:正義必勝!和平必勝!人民必勝!



M 04
mínzhěqiáng

——出處:戰國·荀子《荀子·議兵》。

——《凝心聚力 精誠協作 推動上海合作組織再上新臺階——在上海合作組織成員國元首理事會第十四次會議上的講話》等文中引用,2014年9月12日。

第三,我們要堅持以促進民心相通為宗旨。“民齊者強。”上海合作組織的未來,最終掌握在本組織各國人民手中。我們要支持商界、學界、媒體、智庫、文藝團體等各行各界,全方位開展友好交往和人文交流,增進各國人民相互瞭解和傳統友誼,築牢本組織發展的社會民意基礎。我們要積極開闢人文合作新渠道,加強上海合作組織國際傳播能力建設,弘揚上海合作組織主旋律,向世界講述更多“上合故事”,發出更多“上合聲音”。



M 05
mínshēngzàiqínqínkuì

——出處:春秋·左丘明《左傳·宣公十二年》。

——《在慶祝“五一”國際勞動節暨表彰全國勞動模範和先進工作者大會上的講話》等文中引用,2015年4月28日。

在前進道路上,我們要始終弘揚勞模精神、勞動精神,為中國經濟社會發展匯聚強大正能量。勞動是人類的本質活動,勞動光榮、創造偉大是對人類文明進步規律的重要詮釋。“民生在勤,勤則不匱。”中華民族是勤於勞動、善於創造的民族。正是因為勞動創造,我們擁有了歷史的輝煌﹔也正是因為勞動創造,我們擁有了今天的成就。



M 06
mínwéibāngběnběnbāngníng

——出處:《尚書·夏書·五子之歌》。

——《在浙江省委牢固樹立和認真落實科學發展觀推動浙江經濟社會全面協調可持續發展專題學習會上講話》中引用,2004年7月29日。

牢固樹立正確的群眾觀,切實做好關心人民群眾切身利益的工作。“民惟邦本,本固邦寧”。貫徹落實科學發展觀,必須堅持正確的群眾觀,樹立民本意識,把實現人民的願望、滿足人民的需要、維護人民的利益,作為我們一切工作的出發點和落腳點。今後,在落實正確的群眾觀方面,要著力做好兩個“高度關注”。高度關注民主,切實加強基層民主政治建設,認真總結推廣各地在豐富民主形式、拓寬民主渠道上的做法和經驗,不斷擴大人民群眾的民主權利。高度關注民生,辦好一批順民意、解民憂、謀民利、得民心的好事、難事和實事,加快建立各級黨委、政府為民辦實事的長效機制,將以往一些好的做法鞏固下來,並不斷創新、不斷發展,努力把解決群眾切身利益的工作引上規範化、制度化、法制化的軌道。



M 07
míngfēitiānzàocóngshí

——出處:清代·王夫之《思問錄·外篇》。

——《在慶祝中國人民政治協商會議成立65週年大會上的講話》等文中引用,2014年9月21日。

名非天造,必從其實。”實現民主的形式是豐富多樣的,不能拘泥於刻板的模式,更不能說只有一種放之四海而皆準的評判標準。人民是否享有民主權利,要看人民是否在選舉時有投票的權利,也要看人民在日常政治生活中是否有持續參與的權利﹔要看人民有沒有進行民主選舉的權利,也要看人民有沒有進行民主決策、民主管理、民主監督的權利。社會主義民主不僅需要完整的制度程序,而且需要完整的參與實踐。人民當家作主必須具體地、現實地體現到中國共產黨執政和國家治理上來,具體地、現實地體現到中國共產黨和國家機關各個方面、各個層級的工作上來,具體地、現實地體現到人民對自身利益的實現和發展上來。



M 08
míngjìngsuǒzhàoxíngshìsuǒ
zhījīn

——出處:西晉·陳壽《三國志·吳書·吳主五子傳》。

——《在慶祝中國共產黨成立95週年大會上的講話》等文中引用,2016年7月1日。

明鏡所以照形,古事所以知今。”今天,我們回顧歷史,不是為了從成功中尋求慰藉,更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口,而是為了總結歷史經驗、把握歷史規律,增強開拓前進的勇氣和力量。



M 09
míngzhěyīnshíérbiànzhīzhěsuí
shìérzhì

——出處:西漢·桓寬《鹽鐵論·憂邊》。

——《共同創造亞洲和世界的美好未來——在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講》文中引用,2013年4月7日。

長期以來,各國各地區在保持穩定、促進發展方面形成了很多好經驗好做法。對這些好經驗好做法,要繼續發揚光大。同時,世間萬物,變動不居。“明者因時而變,知者隨事而制。”要摒棄不合時宜的舊觀念,沖破制約發展的舊框框,讓各種發展活力充分迸發出來。要加大轉變經濟發展方式、調整經濟結構力度,更加注重發展質量,更加注重改善民生。要穩步推進國際經濟金融體系改革,完善全球治理機制,為世界經濟健康穩定增長提供保障。亞洲歷來具有自我變革活力,要勇做時代的弄潮兒,使亞洲變革和世界發展相互促進、相得益彰。



M 10
滿
dàosāngwǎnwéixiáshàngmǎn
tiān

——出處:唐代·劉禹錫《酬樂天老見示》。

——《在會見全國離退休幹部先進集體和先進個人代表時的講話》等文中引用,2014年11月26日。

莫道桑榆晚,為霞尚滿天。”希望廣大老同志珍惜光榮歷史、永葆政治本色,繼續以身作則弘揚黨的光榮傳統和優良作風,繼續為實現“兩個一百年”奮鬥目標、實現中華民族偉大復興的中國夢作出積極貢獻。



M 11
jiànyǐnxiǎnwēi
jūnshèn

——出處:《禮記·中庸》。

——《之江新語·追求“慎獨”的高境界》文中引用,2007年3月25日。

《禮記》有云:“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。”黨員幹部要“慎獨”。黨員幹部特別是領導幹部手中往往掌握一定的權力,不僅要主動接受組織、制度的監督,而且還要不斷加強自律,做到台上台下一個樣,人前人後一個樣,尤其是在私底下、無人時、細微處,更要如履薄冰、如臨深淵,始終不放縱、不越軌、不逾矩。



M 12
便
yánxiàlǐngbiànnánzuàn
xíngréncuòhuānzhèngwànshānquānzi
shānfàngchūshānlán

——出處:南宋·楊萬里《過松源晨炊漆公店》。

——《之江新語·勇攀科學發展高峰》文中引用,2006年3月3日。

當前,我們正面臨發展模式上的轉折,也就是由單純追求經濟增長轉變為謀求經濟社會的全面協調可持續發展,走上科學發展軌道。這是一個漸進、艱難的過程,用“坎理論”來描繪,就是要過關卡、上台階。這好比爬山越嶺,上了一定的高度就過了一個坎,然後又要面對另一個高度,過更高的坎。經濟社會的發展,何止一座山一道坎,恰如宋人楊萬里詩云:“莫言下嶺便無難,賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子裏,一山放出一山攔。



M 13
yòngsānfèizhíwángjiā

——出處:清代·汪輝祖《學治臆說·至親不可用事》。

——《在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話》等文中引用,2016年1月12日。

這裏,我還要強調一下家風問題。從近年來查處的腐敗案件看,家風敗壞往往是領導幹部走向嚴重違紀違法的重要原因。不少領導幹部不僅在前台大搞權錢交易,還縱容家屬在幕後收錢斂財,子女等也利用父母影響經商謀利、大發不義之財。有的將自己從政多年積累的“人脈”和“面子”,用在為子女非法牟利上,其危害不可低估。古人說:“將教天下,必定其家,必正其身。”“莫用三爺,廢職亡家。”“心術不可得罪於天地,言行要留好樣與兒孫。” 在培育良好家風方面,老一輩革命家為我們作出了榜樣。每一位領導幹部都要把家風建設擺在重要位置,廉潔修身、廉潔齊家,在管好自己的同時,嚴格要求配偶、子女和身邊工作人員。在年前的中央政治局專題民主生活會上,我專門強調了這個問題。我說,我在這裏跟大家語重心長囑咐,要操這點心,家裏那點事有時不經意可能就溜過去了,要留留神,防微杜漸,不要護犢子。幹部子弟也要遵紀守法,不要以為是幹部子弟就誰都奈何不了了。觸犯了黨紀國法都要處理,而且要從嚴處理,做給老百姓看。







Q 01
zuòshǐjiǎnjiāng

——出處:戰國·莊子《莊子·人間世》。

——《在2015年春節團拜會上的講話》等文中引用,2015年2月17日。

我們正在進行的中國特色社會主義事業,是前無古人的開創性事業,前進道路不可能一帆風順,我們必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大鬥爭。“其作始也簡,其將畢也必巨。”我們要永遠保持清醒頭腦,繼續發揚篳路藍縷、以啟山林那麼一種精神,繼續保持空談誤國、實幹興邦那麼一種警醒,敢於戰勝前進道路上的一切困難和挑戰,使中國特色社會主義道路始終成為中華民族創造輝煌的必由之路,始終成為中華民族實現偉大復興的必由之路,始終成為中華民族為人類作出新的更大貢獻的必由之路。



Q 02
qiānwànháijiānjìngrèněr
西
dōngnánběifēng

——出處:清代·鄭燮《竹石》。

——《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話》文中引用,2014年5月4日。

我說這話的意思是,實現我們的發展目標,實現中國夢,必須增強道路自信、理論自信、制度自信,“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”。而這“三個自信”需要我們對核心價值觀的認定作支撐。



Q 03
qiānrénzhīnuònuòshì
zhīèè

——出處:西漢·司馬遷《史記·商君列傳第八》。

——《在河北參加省委班子專題民主生活會時的講話》文中引用,2013年9月23日。

批評和自我批評開展好了,說閒話、背後嘀咕的現象就會少得多。我們是共產黨人,有話要放到桌面上來講,不要搞“誰人背後無人說,那個人前不說人”那一套。批評要實事求是、分清是非、辨別真假,切忌從個人恩怨、得失、利害、親疏出發看事待人。其實,一些領導幹部因違紀違法受到處罰,幾乎都談到班子內部監督不夠,說沒人提醒我,如果當年有人咬咬耳朵,也不至於犯這麼大的罪。小問題沒人提醒,大問題無人批評,以致釀成大錯,正所謂“千人之諾諾,不如一士之諤諤”啊!



Q 04
qīnjūnyuǎnxiǎorén

——出處:三國·諸葛亮《前出師表》。

——《之江新語·多雙“眼睛”選賢任能》文中引用,2003年11月21日。

選人用人是領導工作的重要內容,是對黨委班子特別是“一把手”貫徹民主集中制原則的實際檢驗。在幹部的選拔任用上,首先要擦亮自己的一雙“眼睛”,在實踐中識人辨才,加強對幹部的考察和瞭解,盡可能多地掌握第一手情況。尤其要“近君子,遠小人”,堅持原則,嚴格標準,不搞感情用事,摒棄個人好惡的影響,擺脫親疏遠近的干擾,樹立正確的用人導向。



Q 05
qīnrénshànlínguózhībǎo

——出處:春秋·左丘明《左傳·隱公六年》。

——《在紀念孔子誕辰2565週年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話》等文中引用,2014年9月24日。

中華民族歷來是一個愛好和平的民族,愛好和平在儒家思想中也有很深的淵源。中國人自古就推崇“協和萬邦”、“親仁善鄰,國之寶也”、“四海之內皆兄弟也”、“遠親不如近鄰”、“親望親好,鄰望鄰好”、“國雖大,好戰必亡”等和平思想。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界,今天依然是中國處理國際關係的基本理念。



Q 06
qīngshènqín

——出處:清代·王士禛《古夫于亭雜錄》。

——《擺脫貧困·秘書工作的風範——與地縣辦公室幹部談心》文中引用,1990年3月。

如何加強自身修養呢?宋代呂本中寫了個著名的《官箴》,講到當官必須注意三事:清、慎、勤。我想,假如我們賦以時代的內容,這也應該是辦公室幹部,特別是領導秘書的最基本要求:即一要“清”,公正廉潔,兩袖清風;二要“慎”,周密考慮,謹言慎行;三要“勤”,勤奮好學,刻苦上進。當然,這三個要求都要建立在從政治、思想上同黨中央保持一致的前提下。作為秘書人員,隨時隨地都要加強學習,學習馬列主義、毛澤東思想,學習黨的路線、方針、政策,學習時事,不斷提高自己的理論素養和政治水平。



Q 07
qīngxīnwéizhìběnzhídàoshìshēn
móu

——出處:北宋·包拯《書端州郡齋壁》。

——《在中央政法工作會議上的講話》中引用,2014年1月7日。

中國古代像包公、海瑞這樣的清官,老百姓都推崇他們為“青天”。包公曾經寫過一首明志詩:“清心為治本,直道是身謀。秀幹終成棟,精鋼不作鈎。倉充鼠雀喜,草盡兔狐愁。史冊有遺訓,毋貽來者羞。”我們的幹警要把法治精神當作主心骨,做知法、懂法、守法、護法的執法者,站穩腳跟,挺直脊梁,只服從事實,只服從法律,一是一、二是二,不偏不倚,不枉不縱,鐵面無私,秉公執法。



Q 08
qíngzhěwénzhījīngzhězhī
wěijīngzhèngérhòuwěichéngdìngér
hòuchàngwénzhīběnyuán

——出處:南朝·梁·劉勰《文心雕龍·情采》。

——《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用,2016年2月19日。

要講究語言藝術,也就是要有很強的筆力。“情者文之經,辭者理之緯,經正而後緯成,理定而後辭暢,此立文之本源也。”要少一些結論和概念,多一些事實和分析;少一些空泛說教,多一些真情實感;少一些抽象道理,多一些鮮活事例。報道老百姓的事情,要說老百姓聽得懂的話,多一些“沾泥土”、“帶露珠”、“冒熱氣”的文章。要倡導有個性、有特色的語言風格,力戒千人一面、千文一面。



Q 09
qióngzhězhīshìzhīsuǒ
ránsuǒdāngránzhěér

——出處:南宋·朱熹《答或人》。

——《在省部級主要領導幹部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話》等文中引用,2016年1月18日。

我多次強調,領導工作要有專業思維、專業素養、專業方法。把握新發展理念,不僅是政治性要求,而且是知識性、專業性要求,因為新發展理念包含大量充滿時代氣息的新知識、新經驗、新信息、新要求。“窮理者欲知事物之所以然與其所當然者而已。”如果只是泛泛知道其中一些概念和要求,而不注重構建與之相適應的知識體系,知其然不知其所以然,講話做事就會缺乏專業水準。



Q 10
qióngbiànbiàntōngtōng
jiǔ

——出處:《周易‧繫辭下》。

——《在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利69週年座談會上的講話》文中引用,2014年9月3日。

在前進的征程上,我們必須堅定不移全面深化改革。近代中國由盛到衰的一個重要原因,就是封建統治者夜郎自大、因循守舊,畏懼變革、抱殘守缺,跟不上世界發展潮流。“窮則變,變則通,通則久。”改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招,也是實現中華民族偉大復興的關鍵一招。我們一定要以更大的政治勇氣推進改革開放,敢於啃硬骨頭,敢於涉險灘、闖難關,不斷為中國發展提供強大動力。



Q 11
qióngshànshēnjiān
shàntiānxià

——出處:戰國‧孟軻《孟子‧盡心上》。

——《在中法建交五十週年紀念大會上的講話》中引用,2014年3月27日。

中國夢是奉獻世界的夢。“窮則獨善其身,達則兼善天下。”這是中華民族始終崇尚的品德和胸懷。中國一心一意辦好自己的事情,既是對自己負責,也是為世界作貢獻。隨著中國不斷發展,中國已經並將繼續盡己所能,為世界和平與發展作出自己的貢獻。



Q 12
qiúzhīchángzhěgēn
běnliúzhīyuǎnzhějùnquán
yuán

——出處:唐代·魏徵《諫太宗十思疏》。

——《在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話》文中引用,2014年10月8日。

求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必濬其泉源”。對黨員、幹部來說,思想上的滑坡是最嚴重的病變,“總開關”沒擰緊,不能正確處理公私關係,缺乏正確的是非觀、義利觀、權力觀、事業觀,各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。思想上鬆一寸,行動上就會散一尺。思想認識問題一時解決了,不等於永遠解決。就像房間需要經常打掃一樣,思想上的灰塵也要經常打掃,鏡子要經常照,衣冠要隨時正,有灰塵就要洗洗澡,出毛病就要治治病。



Q 13
shàngjǐnwéizhōng
zhōngwéixià

——出處:唐代·李世民《帝範》卷四。

——《在河南省蘭考縣委常委擴大會議上的講話》文中引用,2014年3月18日。

動力還來自於有一個較高的工作標準。標準決定質量,有什麼樣的標準就有什麼樣的質量,只有高標準才有高質量。“取法於上,僅得為中;取法於中,故為其下。”二〇〇八年,在深入學習實踐科學發展觀活動中,我聯繫浙江嘉善縣。當時,縣裏的同志對我說,活動期間因為一手抓活動一手抓日常業務,很多機關工作量大大增加,但工作質量不僅沒有因此下降反而明顯提高。我當時就說,歸結起來,就是因為工作標準提高了。這說明,確立什麼樣的標準,決定著有什麼樣的成效。黨員的黨性有沒有標準?幹部的作風有沒有標準?都是有的。但是,為什麼黨員、幹部的黨性和作風有優劣高下之分呢?區別就在是不是堅持標準、按標準行事。這些年,針對改進作風,各級發的文件、定的制度還少嗎?但為什麼“四風”仍然在一些地方大行其道呢?原因還是在標準不高、執行不嚴。



Q 14
mínzhīhuànchúxīnzhī

——出處:北宋·蘇轍《上皇帝書》。

——《擺脫貧困·幹部的基本功——密切聯繫人民群眾》文中引用,1989年1月。

現在我們非常強調社會穩定。最重要的保證是什麼?是群眾,是千百萬真心實意地擁護四項基本原則和改革開放的群眾。“治政之要在於安民,安民之道在於察其疾苦。”古人議政的這句話,今天依然值得借鑒。只要我們把民眾的疾苦瞭解到、處理好,“去民之患,如除腹心之疾”,只要我們能真正代表人民的根本利益,“以百姓之心為心”,我們的周圍就會吸引和凝聚起千百萬大眾,還愁什麼社會不穩?



Q 15
qúnchénpéngdǎngyǒunèiluàn

——出處:春秋·管仲《管子·參患》。

——《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用,2015年10月29日。







R 01
réncáiyǒugāoxiàzhīyóuxué

——出處:東漢·王充《論衡·實知》。

——《在知識分子、勞動模範、青年代表座談會上的講話》等文中引用,2016年4月26日。

人才有高下,知物由學。”夢想從學習開始,事業靠本領成就。廣大青年要自覺加強學習,不斷增強本領。人生的黃金時期在青年。青年時期學識基礎厚實不厚實,影響甚至決定自己的一生。廣大青年要如飢似渴、孜孜不倦學習,既多讀有字之書,也多讀無字之書,注重學習人生經驗和社會知識。“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”所有知識要轉化為能力,都必須躬身實踐。要堅持知行合一,注重在實踐中學真知、悟真諦,加強磨練、增長本領。



R 02
rénérxìnzhī

——出處:《論語·為政》。

——《構建中巴命運共同體 開闢合作共贏新征程——在巴基斯坦議會的演講》等文中引用,2015年4月21日。

早在2000多年前,絲綢之路就在我們兩個古老文明之間架起了友誼的橋梁。中國漢代使節張騫、東晉高僧法顯、唐代高僧玄奘的足跡都曾經到過這裡。巴基斯坦認為“誠信比財富更有用”,中國認為“人而無信,不知其可也”,兩國傳統文化理念契合相通。在近代,中巴曾經遭受帝國主義、殖民主義的侵略和壓迫,彼此同情,相互支持。早在上世紀30年代,巴基斯坦偉大詩人伊克巴爾就寫下了“沉睡的中國人民正在覺醒,喜馬拉雅山的山泉已經開始沸騰”的詩句,贊揚和聲援中國人民爭取民族獨立、反抗外來侵略的鬥爭。相似的歷史遭遇,共同的鬥爭歷程,使中巴人民心靈相通。



R 03
rénjiānértiānxiàzhīzhì
chéng

——出處:明代·海瑞《治黎策》。

——《在中央政法工作會議上的講話》中引用,2014年1月7日。

近幾年來,政法幹警違紀違法問題也是比較突出的。對這樣一支三百多萬人、手中掌握著很大權力、面臨的考驗誘惑多的大隊伍,從嚴治警一刻也不能鬆懈。古人說:“得其人而不得其法,則事必不能行;得其法而不得其人,則法必不能濟。人法兼資,而天下之治成。”實施依法治國基本方略,建設社會主義法治國家,必須有一支高素質隊伍。要按照政治過硬、業務過硬、責任過硬、紀律過硬、作風過硬的要求,努力建設一支信念堅定、執法為民、敢於擔當、清正廉潔的政法隊伍。



R 04
rénshìshuǐjiànxíngshìmínzhīzhì

——出處:西漢·司馬遷《史記·殷本紀》。

——《在黨的群眾路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會議上的講話》文中引用,2014年1月20日。

司馬遷在史記上說,“人視水見形,視民知治不”,說的是人從水中能看到自己的形象,觀察人民就能知道治理的好不好。每個黨員幹部都要主動把自己置於社會和群眾監督之下,改什麼、怎麼改、改的怎麼樣,要讓群眾看清楚。從掌握的情況看,一些同志對開門搞活動有不少顧慮,有的怕群眾意見太尖銳,會戳到自己痛處,下不了台;有的怕翻陳年舊賬,蓋子揭開了,矛盾和問題捅出來了,應付不了;有的怕搞過頭,收不了場,干擾正常工作,影響社會穩定。在這個問題上,關鍵是要相信群眾,依靠群眾。一是要態度真誠。要以百姓心為心,主動接受群眾監督,虛心聽取群眾意見,該改的地方抓緊改,該治的病抓緊治,捂著、蓋著、拖著不是辦法。要讓黨員幹部明白,有病的抓緊治,如果諱疾忌醫,小病拖成大病,最後不僅對黨和人民事業不利,對自己也有百害而無一利。二是要加強引導。這次活動主要是解決四風問題,但必然會涉及一些具體利益問題和深層次問題,對這些問題要引起重視,不能藉口與活動無關,一推了事。對能夠解決而沒有解決的,要組織力量抓緊解決,對需要經過一番努力才能夠解決的,要創造條件逐步解決,對暫時解決不了的,要耐心細緻做好解釋工作,爭取群眾理解和支持。當然,對極少數借機製造事端的,也要採取相應措施,及時說明真相,澄清是非。三是要講究方法。要用群眾樂於接受、易於接受的方法開展工作,化解矛盾,走出機關、走進群眾,遇事多同群眾商量,同群眾打成一片,把黨的政策主張變為群眾的自覺行動。



R 05
rénxīntiěguān

——出處:元代·白朴《裴少俊墻頭馬上》。

——《在省部級主要領導幹部學習貫徹黨的十八屆四中全會精神全面推進依法治國專題研討班上的講話》等文中引用,2015年2月2日。

黨紀國法不能成為“橡皮泥”、“稻草人”,無論是因為“法盲”導致違紀違法,還是故意違規違法,都要受到追究,否則就會形成“破窗效應”。明代馮夢龍在《警世通言》中說:“人心似鐵,官法如爐。”意思是任人心中冷酷如鐵,終扛不住法律的熔爐。法治之下,任何人都不能心存僥倖,都不能指望法外施恩,沒有免罪的“丹書鐵券”,也沒有“鐵帽子王”。



R 06
rénzhōngxìnshànjuàn

——出處:戰國·孟子《孟子·告子上》。

——《携手消除貧困 促進共同發展——在2015減貧與發展高層論壇的主旨演講》等文中引用,2015年10月16日。

仁義忠信,樂善不倦”。中國人民歷來重友誼、負責任、講信義,中華文化歷來具有扶貧濟困、樂善好施、助人為樂的優良傳統。在此,我願重申中國對全球減貧事業的堅定承諾。



R 07
rénzhīxiāngzhīguìzàizhīxīn

——出處:漢代《李陵答蘇武書》。

——《弘揚傳統友好 共譜合作新篇——在巴西國會的演講》等文中引用,2014年7月16日。

人之相識,貴在相知;人之相知,貴在知心。”人民友好是中巴雙邊關係發展的力量源泉。上世紀80年代,巴西電視劇《女奴》風靡中國,伊佐拉對自由和愛情的追求打動了億萬中國觀眾的心。巴西音樂和舞蹈受到越來越多中國年輕人喜愛。同時,在巴西中文熱、中華文化熱不斷升溫。巴西是設立孔子學院和孔子課堂最多的拉美國家,已經開設的7所孔子學院、2個孔子課堂學生眾多,後續生源踴躍。雙方應該持續推動人文交流,積極創造條件,促進年輕人交往,讓中巴友誼世代傳承。



R 08
rénzhīzhōngyóuzhīyǒuyuān

——出處:三國·諸葛亮《兵要》。

——《在同中央辦公廳各單位班子成員和幹部職工代表座談時的講話》中引用,2014年5月8日。

人之忠也,猶魚之有淵。”對黨絕對忠誠是中辦的生命線,是做好中辦工作的根本點。中辦是中共中央的辦公廳,沒有絕對忠誠是絕對不行的。中辦工作做得怎麼樣,可以講千條萬條,但歸根到底要先看這一條。



R 09
yuètóngguāngzhòuyǒu

——出處:唐代·孟郊《答姚怤見寄》。

——《在華盛頓州當地政府和美國友好團體聯合歡迎宴會上的演講》等文中引用,2015年9月22日。

第三,妥善有效管控分歧。“日月不同光,晝夜各有宜。”正是因為有了差別,世界才多姿多彩;也正是因為有了分歧,才需要聚同化異。矛盾是普遍存在的,純而又純的世界是不存在的。中美兩國在一些問題上存在不同看法、存在分歧在所難免,關鍵是如何管控。最關鍵的是雙方應該相互尊重、求同存異,採取建設性方式增進理解、擴大共識,努力把矛盾點轉化為合作點。



R 10
bīnglínshēnyuān

——出處:《詩經·小雅·小旻》。

——《接受中央電視台東方之子欄目訪問時講話》中引用,2003年11月10日。

一定要做好,絕不能做不好。因為我做不好的話,不是我個人的事情,這是對浙江4600萬人民的事情。組織上給你這麼重要的工作,我們有信心、有決心做好這個工作,但是我們確實要如履薄冰、如臨深淵,又要鞠躬盡瘁、死而後已。



R 11
zhúbāosōngmào

——出處:先秦《詩經·小雅·斯干》。

——《在慶祝香港回歸祖國二十週年大會暨香港特別行政區第五屆政府就職典禮上的講話》等文中引用,2017年7月1日。

斗轉星移,歲月如梭。香港已經回歸祖國20年。依照中國的傳統,男子二十謂之弱冠,今天就是香港特別行政區的成年禮,正所謂“如竹苞矣,如松茂矣”。回首香港特別行政區的成長歷程,我們可以自豪地說,20年來,香港依托祖國、面向世界、益以新創,不斷塑造自己的現代化風貌,“一國兩制”在香港的實踐取得了舉世公認的成功。



R 12
ruòshuǐshuǐshéinéngshízhī
ruòqínzhīzhuānshéinéngtīngzhī

——出處:春秋·左丘明《左傳·昭公二十年》。

——《在聯合國教科文組織總部的演講》文中引用,2014年3月27日。

中國人早就懂得了“和而不同”的道理。生活在2500年前的中國史學家左丘明在《左傳》中記錄了齊國上大夫晏子關於“和”的一段話:“和如羹焉,水、火、醯、醢、鹽、梅,以烹魚肉。”“聲亦如味,一氣,二體,三類,四物,五聲,六律,七音,八風,九歌,以相成也。”“若以水濟水,誰能食之?若琴瑟之專一,誰能聽之?

世界上有200多個國家和地區,2500多個民族和多種宗教。如果只有一種生活方式,只有一種語言,只有一種音樂,只有一種服飾,那是不可想象的。







S 01
sānjūnduóshuài
duózhì

——出處:《論語·子罕》。

——《擺脫貧困·從政雜談——領導者的修養》文中引用,1990年3月。

我國古代,孔子以“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”贊揚不畏強暴的精神;孟子把“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”看作為人處世不可少的氣節。我認為,高尚的氣節是每一個領導者所應有的品質。沒有氣節,就沒有了脊梁骨。講氣節,要防止迂腐。孔子有個學生在戰場上與敵人拼殺,頭盔上的纓被擊落了,他認為這有損氣節,於是放下武器,寧願讓敵人刺死,也要檢起纓繫在頭盔上。這是多麼的迂腐。在原則性問題上要講氣節,在一些非原則性問題上要講策略。



S 02
sānrénxíngyǒushīyān
shànzhěércóngzhīshànzhě
érgǎizhī

——出處:《論語·述而》。

——《携手追尋民族復興之夢——在印度世界事務委員會的演講》等文中引用,2014年9月18日。

中華民族歷來注重學習,強調“博觀而約取,厚積而薄發”,強調“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之”,提倡“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。中華民族之所以歷經數千年而生生不息,正是得益於這種見賢思齊、海納百川的學習精神。我一直強調中國要做學習大國,不要驕傲自滿,不要妄自尊大,而是要謙虛謹慎、勤奮學習,不斷增益其所不能。 中華民族歷來注重敦親睦鄰,講信修睦、協和萬邦是中國一以貫之的外交理念。中國視周邊為安身立命之所、發展繁榮之基。我們提出了親、誠、惠、容的周邊外交理念,就是要誠心誠意同鄰居相處,一心一意共謀發展,攜手把合作的蛋糕做大,共享發展成果。



S 03
shārénzhěshāngréndào
zuì

——出處:西漢·司馬遷《史記·高祖本紀第八》。

——《在第十八屆中央紀律檢查委員會第五次全體會議上的講話》等文中引用,2015年1月13日。

依規治黨,就要進一步完善黨內監督制度,尤其要完善全黨一體遵循的準則。今年要著手修訂黨員領導幹部廉潔從政若干準則。目前的準則條目眾多,八個方面五十二個不准。“三大紀律、八項注意”就那麽幾條,很容易記,更容易執行。劉邦進入咸陽城,聽從樊噲、張良的忠告,提出了約法三章,就兩句話:殺人者死,傷人及盜抵罪。修訂準則要化繁為簡、突出重點、針對時弊,解決領導幹部從政過程中存在的突出問題,使廣大黨員、幹部一目了然。



S 04
shānérgāoérzhǎng

——出處:唐代·劉禹錫《唐故監察御史贈尚書右僕射王公神道碑銘》。

——《積極樹立亞洲安全觀共創安全合作新局面——在亞洲相互協作與信任措施會議第四次峰會上的講話》文中引用,2014年5月21日。

山積而高,澤積而長。”中國是亞洲安全觀的積極倡導者,也是堅定實踐者。中方將一步一個腳印加強同各方的安全對話和合作,共同探討制定地區安全行為準則和亞洲安全伙伴計劃,使亞洲國家成為相互信任、平等合作的好伙伴。中方願意同地區國家建立常態化交流合作機制,共同打擊“三股勢力”﹔探討建立亞洲執法安全合作論壇、亞洲安全應急中心等,深化執法安全合作,協調地區國家更好應對重大突發安全事件。中方倡議通過召開亞洲文明對話大會等方式,推動不同文明、不同宗教交流互鑒、取長補短、共同進步。



S 05
shānmíngshuǐjìngláishuāngshùshù
shēnhóngchūqiǎnhuáng

——出處:唐代·劉禹錫《秋詞二首》(其二)。

——《謀求持久發展 共築亞太夢想——在亞太經合組織工商領導人峰會開幕式上的演講》等文中引用,2014年11月9日。

大家好!歡迎亞太工商界的朋友們!去年我們在巴厘島相約北京,今天同大家重聚,我感到十分高興。 按照中國的節氣,兩天前剛剛立冬。秋冬之交是個多彩的季節。“山明水淨夜來霜,數樹深紅出淺黃。”銀杏的黃,楓葉的紅,給北京這座古都增添了色彩。經過一年辛勤耕耘,中國和亞太經合組織成員一道,期待在即將舉行的第二十二次領導人非正式會議上收獲碩果。



S 06
shànchúhàizhěcháběnshàn
zhějuéyuán

——出處:唐代·白居易《策林一·興五福銷六極》。

——《在十八屆中央政治局第二十四次集體學習時的講話》等文中引用,2015年6月26日。

善除害者察其本,善理疾者絕其源。”鏟除不良作風和腐敗現象滋生蔓延的土壤,根本上要靠法規制度。我們黨長期執政,既具有巨大政治優勢,也面臨嚴峻挑戰,必須依靠黨的各級組織和人民的力量,不斷加強和改進黨的建設、管理、監督。只有建好制度、立好規矩,把法規制度建設貫穿到反腐倡廉各個領域、落實到制約和監督權力各個方面,發揮法規制度的激勵約束作用,才能築起遏制腐敗現象滋生蔓延的“堤壩”,才能推動形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效機制。



S 07
shànjìnzhěxiānjìnshēnérhòu
rén

——出處:東漢·荀悅《申鑒·政體》。

——《在十八屆中央紀委第二次全體會議上的講話》中引用,2013年1月21日。

善禁者,先禁其身而後人。”各級領導幹部要以身作則、率先垂範,說到的就要做到,承諾的就要兌現。要堅持勤儉辦一切事業,堅決反對講排場比闊氣,堅決抵制享樂主義和奢靡之風。要大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統,大力宣傳節約光榮、浪費可恥的思想觀念,努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。各地區各部門要不折不扣執行改進工作作風相關規定,把要求落實到每一項工作、每一個環節之中。作風是否确實好轉,要以人民滿意為標準。要廣泛聽取群眾意見和建議,自覺接受群眾評議和社會監督。群眾不滿意的地方就要及時整改。中央紀委、監察部和各級紀檢監察機關要加大檢查監督力度,執好紀、問好責、把好關。要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去,善始善終、善做善成,防止虎頭蛇尾,讓全黨全體人民來監督,讓人民群眾不斷看到實實在在的成效和變化。



S 08
shànwèiguózhěàimín
zhīàixiōngzhīàiwén
hánwéizhīāijiànláowéizhībēi

——出處:西漢·劉向《說苑·政理》。

——《擺脫貧困·同心同德 興民興邦——給寧德地直機關領導幹部的臨別贈言》文中引用,1990年5月。

十三屆六中全會把能否保持黨和政府同人民群眾之間的血肉聯繫,提到鞏固執政黨地位和保證國家長治久安的高度來認識。縱觀歷史,得天下者無不因為得到民心。古人云:“善為國者,愛民如父母之愛子、兄之愛弟,聞其飢寒為之哀,見其勞苦為之悲。”古人尚知如此,何況我們共產黨人?中國共產黨的性質決定了我們黨的各級幹部都是人民公僕,必須密切聯繫群眾,黨的宗旨就是全心全意為人民服務。人民群眾是我們黨的力量源泉,群眾路線是我們黨的根本工作路線。因此,我們沒有任何理由脫離群眾,只有相信群眾、依靠群眾、關心群眾的生活,我們的工作才能得到群眾的理解和支持,我們的事業才能立於不敗之地。



S 09
shànxuézhějìnshànxíngzhě
jiūnán

——出處:戰國·荀子《荀子·大略》。

——《共同構建人類命運共同體——在聯合國日內瓦總部的演講》等文中引用,2017年1月19日。

中國古人說:“善學者盡其理,善行者究其難。”構建人類命運共同體是一個美好的目標,也是一個需要一代又一代人接力跑才能實現的目標。中國願同廣大成員國、國際組織和機構一道,共同推進構建人類命運共同體的偉大進程。



S 10
shànzhìbìngzhěshòubìng
zhīchǔshànjiùzhěsāi
zhīyuán

——出處:北宋·歐陽修《准詔言事上書》。

——《創新增長路徑 共享發展成果——在二十國集團領導人第十次峰會第一階段會議上關於世界經濟形勢的發言》等文中引用,2015年11月15日。

中國古代先賢說:“善治病者,必醫其受病之處;善救弊者,必塞其起弊之原。”究其根本,世界經濟發展到今天,上一輪科技和產業革命所提供的動能已經接近尾聲,傳統經濟體制和發展模式的潛能趨於消退。同時,發展不平衡問題遠未解決,現有經濟治理機制和架構的缺陷逐漸顯現。這些因素導致世界經濟整體動力不足,有效需求不振。其表像是增長乏力、失業率上升、債務高企、貿易和投資低迷、實體經濟失速、金融槓桿率居高不下、國際金融和大宗商品市場波動等一系列問題。這就像一個人生了病,看起來是感冒發燒,但根子在身體機理出了問題。



S 11
shàngxiánzhězhèngzhīběn

——出處:戰國·墨翟《墨子·尚賢》。

——《在全國組織工作會議上的講話》中引用,2013年6月28日。

我們黨歷來高度重視選賢任能,始終把選人用人作為關係黨和人民事業的關鍵性、根本性問題來抓。治國之要,首在用人。也就是古人說的:“尚賢者,政之本也。”“為政之要,莫先於用人。”



S 12
shàoérhàoxuéchūzhīyáng
zhuàngérhàoxuézhōngzhīguāng
lǎoérhàoxuébǐngzhúzhīmíng

——出處:西漢·劉向《說苑·建本》。

——《領導幹部要愛讀書讀好書善讀書——在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話》文中引用,2009年5月13日。

少而好學,如日出之陽﹔壯而好學,如日中之光﹔老而好學,如秉燭之明”。年輕的時候,記憶力好、接受力強,應該抓緊讀一些對自己終身成長具有關鍵性作用和決定性影響的好書。中年的時候,精力旺盛、視野開闊,應該努力拓展讀書的廣度和深度,打牢一生的學問基礎。年老的時候,時間充裕、閱歷豐富,要有鍥而不捨的精神、常讀常新的態度、百讀不厭的勁頭,在讀書世界裡感悟人生、樂以忘憂。



S 13
shàoniánxīnzhōngshēnshìxiàng
guāngyīnduòcùngōng

——出處:唐代‧杜荀鶴《題弟侄書堂》。

——《從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀——在北京市海澱區民族小學主持召開座談會時的講話》文中引用,2014年5月30日。

從小做起,就是要從自己做起、從身邊做起、從小事做起,一點一滴積累,養成好思想、好品德。“少壯不努力,老大徒傷悲。”千里之行,始於足下。每個人的生活都是由一件件小事組成的,養小德才能成大德。少年兒童不可能像大人那樣為社會做很多事,但可以從小做起,每天都可以想一想,對祖國熱愛嗎?對集體熱愛嗎?學習努力嗎?對同學們關心嗎?對老師尊敬嗎?在家孝敬父母嗎?在社會上遵守社會公德嗎?對好人好事有敬佩感嗎?對壞人壞事有義憤感嗎?這樣多想一想,就會促使自己多做一做,日積月累,自己身上的好思想、好品德就會越來越多了。聽說有的同學喜歡比吃穿,比有沒有車接車送,比爸爸媽媽是幹什麼工作的,這樣就比偏了。一定不能比這些。“自古雄才多磨難,從來紈絝少偉男”、“少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功”。要比就比誰更有志氣、誰更勤奮學習、誰更熱愛勞動、誰更愛鍛煉身體、誰更有愛心。



S 14
shēzhīshǐwēiwángzhījiàn

——出處:北宋·歐陽修、宋祁《新唐書·褚遂良傳》。

——《在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上的講話》文中引用,2013年6月18日。

我們一定要牢記“奢靡之始,危亡之漸”的古訓,對作風之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除,切實解決人民群眾反映強烈的突出問題。



S 15
shèqiǎnshuǐzhějiànxiāshēn
zhěchábiēyóushènzhěguānjiāolóng

——出處:東漢·王充《論衡·別通》。

——《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用,2016年2月19日。

新聞輿論的活力在於發現,眼力就是發現力。要善於觀察、善於發現、善於判斷、善於辨別。有些採訪為什麽“有眼不識荊山玉”,挖掘不到有價值的新聞,原因還是眼力不够。“涉淺水者見蝦,其頗深者察魚鱉,其尤甚者觀蛟龍。”佛教中有一種眼叫“慧眼”,文物鑒賞有一門學問叫“眼學”。要勤於思考、學會用心,學會望聞問切,既見人之所見,亦見人之所未見。一九三九年,毛澤東同志為《新中華報》題詞就兩個字:多想。“操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。”工作貴在多想多思,讓腦子動起來、活起來,提高思考能力和抓問題能力,練就撥雲見日的功夫。



S 16
shěnxiǎoérzhīzhuóhuǎn
érzhīliánshàngxiàértōngzhīhéng
nèiwàiérshīzhī

——出處:明代·馮夢龍《東周列國志·第二十六回》。

——《擺脫貧困·從政雜談》文中引用,1990年3月。

如何提高工作效率,我認為必須學會運用辯證法,分清層次,認真思考,“審大小而圖之,酌緩急而佈之,連上下而通之,衡內外而施之”。這就是說,要發揮辦公室的整體效能,權衡大事小事、急事緩事,抓大事不放,抓急事先辦;溝通上下左右,做到上情下達、內外有別,使各項工作有條不紊地進行。



S 17
shěnduóshídìngérdòng
tiānxiàwéizhīshì

——出處:明代·張居正《答宣大巡撫吳環洲策黃酋》。

——《在省部級主要領導幹部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話》中引用,2014年2月17日。

要注意打破不合時宜的思維定勢。思維定勢有的是在長期工作中形成的,有的是個人立場、地位、利益決定的,有的是同現有一些工作格局、工作權限、工作機制密切相關的。事業在發展,形勢在變化,過去合理的現在可能已經不適應,以前長期有效的目前可能開始失靈。正所謂“昨日是而今日非矣,今日非而後日又是矣”。面對新形勢新任務,如果完全順著既有的思維定勢來行事,可能就覺得不需要改革或不積極去推動改革了,就可能誤事。我們說要以更大決心沖破思想觀念束縛,就是要破除妨礙改革發展的那些思維定勢,順應潮流,與時俱進。“審度時宜,慮定而動,天下無不可為之事。”要做好承受改革壓力和改革代價的思想準備,對黨和人民事業有利的,對最廣大人民有利的,對實現黨和國家興旺發達、長治久安有利的,該改的就要堅定不移改,這才是對歷史負責、對人民負責、對國家和民族負責。



S 18
shènnánjìngyuǎn

——出處:戰國·韓非《韓非子·喻老》。

——《在同中央辦公廳各單位班子成員和幹部職工代表座談時的講話》中引用,2014年5月8日。

要牢記“天下大事必作於細”、“慎易以避難,敬細以遠大”的道理,無論辦文辦會辦事,都要一絲不苟、嚴謹細緻、精益求精,於細微之處見精神,在細節之間顯水平。



S 19
shèngrénshìkěnzuògōngyōngrén
yōngrénshìkěnzuògōngshèngrén

——出處:清代·顏元《顏習齋先生言行錄·齊家第三》。

——《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話》文中引用,2014年5月4日。

道不可坐論,德不能空談。於實處用力,從知行合一上下功夫,核心價值觀才能內化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動。《禮記》中說:“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”有人說:“聖人是肯做工夫的庸人,庸人是不肯做工夫的聖人。”青年有著大好機遇,關鍵是要邁穩步子、夯實根基、久久為功。心浮氣躁,朝三暮四,學一門丟一門,幹一行棄一行,無論為學還是創業,都是最忌諱的。



S 20
shèngrénchángxīnbǎixìngzhī
xīnwéixīn

——出處:春秋·老聃《道德經·第四十九章》。

——《之江新語·主僕關係不容顛倒》文中引用,2007年2月5日。

俗話說,“當官不為民做主,不如回家賣紅薯”。古人也常講,“聖人無常心,以百姓之心為心”;“德莫高於愛民,行莫賤於害民”。各級領導幹部要一切從人民的利益出發,站在人民群眾的立場上立身、處世、從政,真正做到權為民所用、情為民所繫、利為民所謀。要破除“官本位”思想,克服和糾正那種“當官做老爺”的封建習氣,始終堅持黨的根本宗旨和群眾工作路線,同人民群眾保持血肉聯繫,把智慧奉獻於人民、力量根植於人民、情感融解於人民,把解決民生問題放在一切工作的首位,盡心盡力地為群眾出主意、想辦法、謀利益。



S 21
shèngrénzhīchǔguózhě
qīngzhīérxíngzhīféiráozhě
xiāngshānzuǒyòujīngshuǐruò

——出處:春秋·管仲《管子·度地》。

——《在中央城市工作會議上的講話》等文中引用,2015年5月23日。

山水林田湖是城市生命體的有機組成部分,不能隨意侵佔和破壞。這個道理,二千多年前我們的古人就認識到了。《管子》中說:“聖人之處國者,必於不傾之地,而擇地形之肥饒者。鄉山,左右經水若澤。”事實上,我們現在一些人與自然和諧、風景如畫的美麗城市就是在這樣的理念指導下逐步建成的。



S 22
shīzhějiàozhīshìér
zhūzhě

——出處:戰國《禮記·文王世子》。

——《做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代表座談時的講話》等文中引用,2014年9月9日。

第二,做好老師,要有道德情操。老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件。“師也者,教之以事而喻諸德者也。”老師對學生的影響,離不開老師的學識和能力,更離不開老師為人處世、於國於民、於公於私所持的價值觀。一個老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題,怎麽能擔起立德樹人的責任?廣大教師必須率先垂範、以身作則,引導和幫助學生把握好人生方向,特別是引導和幫助青少年學生扣好人生的第一粒扣子。



S 23
shīzhěsuǒchuándàoshòujiě
huò

——出處:唐代·韓愈《師說》。

——《做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代表座談時的講話》等文中引用,2014年9月9日。

第一,做好老師,要有理想信念。陶行知先生說,教師是“千教萬教,教人求真”,學生是“千學萬學,學做真人”。老師肩負著培養下一代的重要責任。正確理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈。不能想像一個沒有正確理想信念的人能够成為好老師。唐代韓愈說:“師者,所以傳道授業解惑也。”“傳道”是第一位的。一個老師,如果只知道“授業”、“解惑”而不“傳道”,不能說這個老師是完全稱職的,充其量只能是“經師”、“句讀之師”,而非“人師”了。古人云:“經師易求,人師難得。”一個優秀的老師,應該是“經師”和“人師”的統一,既要精於“授業”、“解惑”,更要以“傳道”為責任和使命。好老師心中要有國家和民族,要明確意識到肩負的國家使命和社會責任。



S 24
shíérduójiān
dānérduóchì

——出處:戰國·呂不韋《呂氏春秋·誠廉》。

——《在黨的群眾路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會議上的講話》文中引用,2014年1月20日。

理想信念是共產黨人的精神之鈣,必須加強思想政治建設,解決好世界觀、人生觀、價值觀這個總開關問題。對共產黨來說,理想信念是精神之鈣,精神上缺了鈣就會得軟骨病,就會導致政治上的變質、精神上的貪婪、道德上的墮落、生活上的腐化。作風問題歸根到底是理想信念出現動搖所致,“石可破也,而不可奪堅;丹可磨也,而不可奪赤”,必須毫不放鬆抓好思想政治建設,點亮黨員幹部心中的明燈,教育引導黨員幹部築牢思想防線,堅持革命理想高於天,保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。



S 25
shíqióngjiénǎijiànchuídān
qīng

——出處:南宋·文天祥《正氣歌》。

——《在頒發“中國人民抗日戰爭勝利70週年”紀念章儀式上的講話》等文中引用,2015年9月2日。

在抗戰英雄身上,充分展現了視死如歸、寧死不屈的民族氣節。“時窮節乃見,一一垂丹青。”日本軍國主義侵略者極其殘暴,以慘絕人寰的手段對待中國人民,企圖以屠殺和死亡讓中國人民屈服。面對侵略者的屠刀,中國人民用血肉之軀筑起新的長城,人人抱定必死之心。成千上萬的英雄們,在侵略者的炮火中奮勇前進,在侵略者的屠刀下英勇就義,彰顯出中華民族威武不能屈的浩然正氣。



S 26
shìyǒuránhòuchéng

——出處:南宋·朱熹《孟子集注》。

——《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用,2015年1月23日。

第三,學習掌握唯物辯證法的根本方法,不斷增強辯證思維能力,提高駕馭複雜局面、處理複雜問題的本領。“事必有法,然後可成。”我們的事業越是向縱深發展,就越要不斷增強辯證思維能力。當前,我國社會各種利益關係十分複雜,這就要求我們善於處理局部和全域、當前和長遠、重點和非重點的關係,在權衡利弊中趨利避害、作出最為有利的戰略抉擇。我們全面深化改革,不能東一榔頭西一棒子,而是要突出改革的系統性、整體性、協同性。同時,在推進改革中,我們要充分考慮不同地區、不同行業、不同群體的利益訴求,準確把握各方利益的交匯點和結合點,使改革成果更多更公平惠及全體人民。



S 27
shìhóngrènzhòng
érdàoyuǎn

——出處:《論語·泰伯》。

——《致全國青聯十二屆全委會和全國學聯二十六大的賀信》等文中引用,2015年7月24日。

士不可以不弘毅,任重而道遠。”國家的前途,民族的命運,人民的幸福,是當代中國青年必須和必將承擔的重任。一代青年有一代青年的歷史際遇。我們的國家正在走向繁榮富強,我們的民族正在走向偉大復興,我們的人民正在走向更加幸福美好的生活。當代中國青年要有所作為,就必須投身人民的偉大奮鬥。同人民一起奮鬥,青春才能亮麗;同人民一起前進,青春才能昂揚;同人民一起夢想,青春才能無悔。



S 28
shìníngzhìguìbiàntōng

——出處:元代·脫脫等《宋史·列傳第十五·趙普》。

——《在中央民族工作會議上的講話》等文中引用,2014年9月28日。



S 29
使使
shìérshǐzhīmíngtīngérshǐzhī
使
cōngérshǐzhīzhèng

——出處:北宋·王安石《老子注》。

——《在全國黨校工作會議上的講話》等文中引用,2015年12月11日。

黨校姓黨,決定了黨校科研要緊緊圍繞黨的中心工作展開,在黨的思想理論研究方面有所作為,為堅持和鞏固黨對意識形態工作的領導、鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位作出積極貢獻。同時,只有把一些重大問題從思想理論上搞清楚、弄明白了,黨校教育培訓才能真正做好。正所謂“視而使之明,聽而使之聰,思而使之正”。



S 30
shìfēizhīyuǎnshì
yànzhījìn

——出處:戰國·荀子《荀子·大略》。

——《在全國黨校工作會議上的講話》等文中引用,2015年12月11日。

是非疑,則度之以遠事,驗之以近物。”冷戰結束以來,在西方價值觀念鼓搗下,一些國家被折騰得不成樣子了,有的四分五裂,有的戰火紛飛,有的整天亂哄哄的。伊拉克、敘利亞、利比亞這些國家就是典型!如果我們用西方資本主義價值體系來剪裁我們的實踐,用西方資本主義評價體系來衡量我國發展,符合西方標準就行,不符合西方標準就是落後的陳舊的,就要批判、攻擊,那後果不堪設想!最後要麼就是跟在人家後面亦步亦趨,要麼就是只有挨罵的份。



S 31
shìsuīchángshìyǒushíéryòng
fēisuīchángfēiyǒushíérxíng

——出處:戰國·尹文子《尹文子·大道上》。

——《在全國宣傳思想工作會議上的講話》中引用,2013年8月19日。

網上鬥爭,是一種新的輿論鬥爭形態,必須講究戰略戰術。人家打運動戰、游擊戰,我們也不能只打正規戰、陣地戰,要機動靈活,人家怎麼打我們就怎麼打,針鋒相對,出奇制勝,不能被人家牽著鼻子走,不能因為戰術刻板而耽誤戰略大局。這就是:“是雖常是,有時而不用;非雖常非,有時而必行。”要深入分析網上鬥爭的特點和規律,精心組織網上鬥爭力量。對網絡意見領袖,要加強教育引導,好的要鼓勵,不好的要管束,不能放任自流。



S 32
shuǐzhīhòu
zhōu

——出處:戰國·莊周《莊子·逍遙游》。

——《在〈做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代表座談〉時的講話》中引用,2014年9月9日。

扎實的知識功底、過硬的教學能力、勤勉的教學態度、科學的教學方法是老師的基本素質,其中知識是根本基礎。學生往往可以原諒老師嚴厲刻板,但不能原諒老師學識淺薄。“水之積也不厚,則其負大舟也無力。”知識儲備不足、視野不夠,教學中必然捉襟見肘,更談不上游刃有餘。



S 33
shùnzhītiānzhìxìng

——出處:唐代·柳宗元《種樹郭橐駝傳》。

——《在中國科學院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會開幕講話》中引用,2014年6月9日。

要按照人才成長規律改進人才培養機制,“順木之天,以致其性”,避免急功近利、拔苗助長。要堅持競爭激勵和崇尚合作相結合,促進人才資源合理有序流動。要廣泛吸引海外優秀專家學者為我國科技創新事業服務。要在全社會積極營造鼓勵大膽創新、勇於創新、包容創新的良好氛圍,既要重視成功,更要寬容失敗,完善好人才評價指揮棒作用,為人才發揮作用、施展才華提供更加廣闊的天地。



S 34
huángduōshìshēngwángguó
wángguóshēngwéizhōuzhīzhēn
duōshìwénwángníng

——出處:西周《詩經·大雅·文王》。

——《在中國科學院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會開幕講話》中引用,2014年6月9日。

“蓋有非常之功,必待非常之人。”人是科技創新最關鍵的因素。創新的事業呼喚創新的人才。尊重人才,是中華民族的悠久傳統。“思皇多士,生此王國。王國克生,維周之楨﹔濟濟多士,文王以寧。”這是《詩經•大雅•文王》中的話,說的是周文王尊賢禮士,賢才濟濟,所以國勢強盛。千秋基業,人才為先。實現中華民族偉大復興,人才越多越好,本事越大越好。我國是一個人力資源大國,也是一個智力資源大國,我國13億多人大腦中蘊藏的智慧資源是最可寶貴的。知識就是力量,人才就是未來。我國要在科技創新方面走在世界前列,必須在創新實踐中發現人才、在創新活動中培育人才、在創新事業中凝聚人才,必須大力培養造就規模宏大、結構合理、素質優良的創新型科技人才。



S 35
wéizhāngguónǎimièwáng

——出處:北宋·歐陽修《新五代史》。

——《領導幹部要認認真真學習——在中央黨校舉辦春季學期第二批進修班暨師資班開學典禮上的講話》文中引用,2008年5月13日。

領導幹部乾乾淨淨幹事是馬克思主義政黨性質和宗旨的內在要求。在我國歷史上,注重修身立德、為官廉潔,是許多思想家倡導的政治主張,也是一些正直的士大夫終身恪守的為官準則。早在先秦時期,我們的祖先就有為政以廉的勸誡。管子講,禮、義、廉、恥,國之四維,“四維不張,國乃滅亡”。孔子說:“政者,正也。”“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,他把“欲而不貪”作為為政的必備條件。南宋呂本中在他所著的《官箴》中說:“當官之法,惟有三事,曰清、曰慎、曰勤”。其中的“清”,指的就是清廉,即清清白白、乾乾淨淨。這些思想具有歷史進步意義,今天讀來仍對我們有很大的啟迪。



S 36
zàigōng

——出處:《詩經·召南·采蘩》。

——《在十二屆全國人民代表大會第一次會議閉幕時講話》中引用,2013年3月17日。

我深知,擔任國家主席這一崇高職務,使命光榮,責任重大。我將忠實履行憲法賦予的職責,忠於祖國,忠於人民,恪盡職守,夙夜在公,為民服務,為國盡力,自覺接受人民監督,決不辜負各位代表和全國各族人民的信任和重托。



S 37
zhènwèigǎnhuāngníng

——出處:南朝宋·范曄《後漢書·明帝紀》。

——《在中央黨校2012年秋季學期開學典禮上的講話》中引用,2012年9月1日。

各級領導幹部一定要進一步提高對學習理論重要性的認識,堅持不懈地學習黨的基本理論,努力掌握馬克思主義立場、觀點、方法,增強堅持中國特色社會主義道路、理論體系、制度的自覺性堅定性。同時,要堅持不懈地學習黨的優良傳統和優良作風,牢固樹立正確的世界觀、權力觀、事業觀,養成寬闊的胸襟和眼界、高尚的思想情趣、艱苦樸素的生活作風,永做人民的忠實公僕。培養一個領導幹部不容易。一個領導幹部在一生中始終堅持正確政治立場,保持艱苦奮鬥作風,保持與人民群眾的密切聯繫,保持清正廉潔,同樣不容易。如果一朝不慎,便會一失足而成千古恨,這樣的教訓太多了。面對種種誘惑,我們的領導幹部務必保持古人所說的“夙夜震畏、不敢荒寧”的清醒認識,正確對待手中的權力,珍重自己的人格,珍愛自己的聲譽,珍惜自己的形象,始終保持一個共產黨員的本色。大家應照此畢生為之追求、為之努力。



S 38
suíshíshìyīnér
gōngyòngwànzhīnéngérhuòshàng

——出處:戰國·韓非子《韓非子·喻老》。

——《在網絡安全和信息化工作座談會上的講話》等文中引用,2016年4月19日。

黨的十八屆五中全會提出了創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念,這是在深刻總結國內外發展經驗教訓、深入分析國內外發展大勢的基礎上提出的,集中反映了我們黨對我國經濟社會發展規律的新認識。按照新發展理念推動我國經濟社會發展,是當前和今後一個時期我國發展的總要求和大趨勢。古人說:“隨時以舉事,因資而立功,用萬物之能而獲利其上。”我國網信事業發展要適應這個大趨勢。總體上說,網信事業代表著新的生產力、新的發展方向,應該也能夠在踐行新發展理念上先行一步。







T 01
tàishānzhīgāobèiérjiàn
qiūháozhīshìzhīchá

——出處:西漢·劉安及門客《淮南子·說林訓》。

——《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用,2016年2月19日。

第四,轉作風改文風。“太山之高,背而弗見;秋毫之末,視之可察。”好的新聞報道,要靠好的作風文風來完成,靠好的腳力、眼力、腦力、筆力得來,正所謂“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”。在路上心裏才有時代,在基層心裏才有群眾,在現場心裏才有感動。越是信息發達、信息繁雜,越要把實踐和基層當作最好的課堂,把群眾當作最好的老師,俯下身、沉下心,察實情、說實話、動真情,不能懸在半空、浮於表面,不能“聞得雞好賣,連夜磨得鴨嘴尖”。邁進群眾的門檻容易,走進群眾的心坎不易。如今,交通工具越來越發達,可以千里邊關一日還、一日看盡長安花,但不能走馬觀花、浮光掠影。要堅持百姓情懷、人民本色,憂患著人民的憂患,歡樂著人民的歡樂,感動著人民的感動,努力推出有思想、有溫度、有品質的作品。要用群眾耳熟能詳的語言、喜聞樂見的形式、普遍認可的道理、有目共睹的事實教育引導群眾,既教育人、引導人、鼓舞人,又尊重人、理解人、關心人,達到潤物細無聲的工作效果。這些年,“走轉改”活動成為新聞戰線轉作風改文風的有力抓手,要持之以恆開展下去。



T 02
táoyánxiàchéng

——出處:西漢·司馬遷《史記·李將軍列傳第四十九》。

——《携手推進“一帶一路”建設——在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講》等文中引用,2017年5月14日。

從現實維度看,我們正處在一個挑戰頻發的世界。世界經濟增長需要新動力,發展需要更加普惠平衡,貧富差距鴻溝有待彌合。地區熱點持續動蕩,恐怖主義蔓延肆虐。和平赤字、發展赤字、治理赤字,是擺在全人類面前的嚴峻挑戰。這是我一直思考的問題。 2013年秋天,我在哈薩克斯坦和印度尼西亞提出共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路,即“一帶一路”倡議。“桃李不言,下自成蹊。”4年來,全球100多個國家和國際組織積極支持和參與“一帶一路”建設,聯合國大會、聯合國安理會等重要決議也納入“一帶一路”建設內容。“一帶一路”建設逐漸從理念轉化為行動,從願景轉變為現實,建設成果豐碩。



T 03
tiānyīngxióngqiānqiūshànglǐn
rán

——出處:唐代·劉禹錫《蜀先主廟》。

——《在頒發“中國人民抗日戰爭勝利70週年”紀念章儀式上的講話》等文中引用,2015年9月2日。

近代以來,一切為中華民族獨立和解放而犧牲的人們,一切為中華民族擺脫外來殖民統治和侵略而英勇鬥爭的人們,一切為中華民族掌握自己命運、開創國家發展新路的人們,都是民族英雄,都是國家榮光。中國人民將永遠銘記他們建立的不朽功勛! “天地英雄氣,千秋尚凜然。”一個有希望的民族不能沒有英雄,一個有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰英雄在內的一切民族英雄,都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強大力量。 今天,中國正在發生日新月異的變化,我們比歷史上任何時期都更加接近實現中華民族偉大復興的目標。實現我們的目標,需要英雄,需要英雄精神。我們要銘記一切為中華民族和中國人民作出貢獻的英雄們,崇尚英雄,捍衛英雄,學習英雄,關愛英雄,戮力同心為實現“兩個一百年”奮鬥目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮鬥!



T 04
tiānzhīyuánwéixiān

——出處:唐代·房玄齡《晉書·宣帝紀·制曰》。

——《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用,2015年10月29日。

全面小康,覆蓋的人口要全面,是惠及全體人民的小康。全面建成小康社會突出的短板主要在民生領域,發展不全面的問題很大程度上也表現在不同社會群體民生保障方面。“天地之大,黎元為先。”要按照人人參與、人人盡力、人人享有的要求,堅守底線、突出重點、完善制度、引導預期,注重機會公平,著力保障基本民生。 農村貧困人口脫貧是最突出的短板。雖然全面小康不是人人同樣的小康,但如果現有的7000多萬農村貧困人口生活水平沒有明顯提高,全面小康也不能讓人信服。所以,《建議》把農村貧困人口脫貧作為全面建成小康社會的基本標誌,強調實施精準扶貧、精準脫貧,以更大決心、更精準思路、更有力措施,採取超常舉措,實施脫貧攻堅工程,確保我國現行標準下農村貧困人口實現脫貧、貧困縣全部摘帽、解決區域性整體貧困。



T 05
tiānshìmínshìtiāntīng
míntīng

——出處:先秦《尚書·泰誓》。

——《在慶祝中國人民政治協商會議成立65週年大會上的講話》等文中引用,2014年9月21日。

天視自我民視,天聽自我民聽。”要堅持把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發點和落腳點,我們的重大工作和重大決策必須識民情、接地氣。要以人民群眾利益為重、以人民群眾期盼為念,真誠傾聽群眾呼聲,真實反映群眾願望,真情關心群眾疾苦。要堅持工作重心下移,深入實際、深入基層、深入群眾,做到知民情、解民憂、紓民怨、暖民心,多幹讓人民滿意的好事實事,充分調動人民群眾的積極性、主動性、創造性。



T 06
tiānxiàjiānxiāngàizhìjiāoxiāng
èluàn

——出處:戰國·墨翟《墨子·兼愛上》。

——《在第二屆世界互聯網大會開幕式上的講話》等文中引用,2015年12月16日。

促進開放合作。“天下兼相愛則治,交相惡則亂。”完善全球互聯網治理體系,維護網絡空間秩序,必須堅持同舟共濟、互信互利的理念,擯棄零和博弈、贏者通吃的舊觀念。各國應該推進互聯網領域開放合作,豐富開放內涵,提高開放水平,搭建更多溝通合作平台,創造更多利益契合點、合作增長點、共贏新亮點,推動彼此在網絡空間優勢互補、共同發展,讓更多國家和人民搭乘信息時代的快車、共享互聯網發展成果。



T 07
tiānxiàshìyǒunánwéizhī
nánzhěwéi
zhěnán

——出處:清代·彭端淑《為學一首示子侄》。

——《在一次重要會議上的講話》中引用,2013年12月27日。

國防和軍隊改革進入了攻堅期和深水區,要解決的大都是長期積累的體制性障礙、結構性矛盾、政策性問題,推進起來確實不容易。越是難度大,越要堅定意志、勇往直前,決不能瞻前顧後、畏首畏尾。難易是相對的。“天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。”只要全軍統一意志,敢於啃硬骨頭,敢於涉險灘,就沒有過不去的火焰山。



T 08
tiānxiàzhīhuànzuìwéizhě
míngwéizhìpíngshìérshíyǒu
zhīyōuzuòguānbiànérwéi
zhīsuǒkǒngzhìjiù

——出處:北宋·蘇軾《晁錯論》。

——《在新疆考察工作結束時的講話》中引用,2014年4月30日。

從全國大局看新疆,新疆必須把打擊“三股勢力”、反恐維穩放在首位。否則,不僅新疆改革發展難以正常推進,而且全國改革發展穩定大局都要受到影響。蘇東坡說:“天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所,則恐至於不可救。”我們說要有危機意識,就是要安不忘危。



T 09
tiānxiàzhīshìnán
érnánzhīxíng

——出處:明代·張居正《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》。

——《關於〈中共中央關於全面推進依法治國若干重大問題的決定〉的說明》文中引用,2014年10月20日。

法律的生命力在於實施,法律的權威也在於實施。“天下之事,不難於立法,而難於法之必行。”如果有了法律而不實施、束之高閣,或者實施不力、做表面文章,那制定再多法律也無濟於事。全面推進依法治國的重點應該是保證法律嚴格實施,做到“法立,有犯而必施﹔令出,唯行而不返”。



T 10
tiānxiàzhīshìwèichángbàizhuān
érchénggòng

——出處:北宋·司馬光《張共字大成序》。

——《擺脫貧困·從政雜談》文中引用,1990年3月。

司馬光說:“天下之事未嘗不敗於專而成於共。”我認為這句話很有見地,專擅則狹隘,狹隘則離散,離散則困窘;協力則廣博,廣博則通暢,通暢則能成功。心胸狹窄的人,一味堅持自己的主張,而不能吸收別人的合理意見以擴大自己的眼界;一味以功臣自居,而不能用賢能以增加自己的力量;老擔心著別人超過自己,而以攻擊、詆毀別人來抬高自己。共產黨人以解放全人類為己任,無所謂個人之名利,為人梯也好,為鋪路石也好,要從黨的使命,從歷史實踐的過程來思考這個問題。



T 11
tiānxíngjiànjūnqiáng

——出處:《周易·乾》。

——《在布魯日歐洲學院的演講》文中引用,2014年4月1日。

中國是正在發生深刻變革的國家。我們的先人早就提出了“天行健,君子以自強不息”的思想,強調要“苟日新,日日新,又日新”。在激烈的國際競爭中前行,就如同逆水行舟,不進則退。改革是由問題倒逼而產生,又在不斷解決問題中而深化。我們強調,改革開放只有進行時、沒有完成時。中國已經進入改革的深水區,需要解決的都是難啃的硬骨頭,這個時候需要“明知山有虎,偏向虎山行”的勇氣,不斷把改革推向前進。



T 12
tiānyǒushíshēngcáiyǒu
xiànérrénzhī

——出處:唐代·白居易《養動植之物策》。

——《之江新語·建設資源節約型社會是一場社會革命》文中引用,2005年2月22日。

建設資源節約型社會是一場關係到人與自然和諧相處的社會革命。人類追求發展的需求和地球資源的有限供給是一對永恆的矛盾。古人“天育物有時,地生財有限,而人之欲無極”的說法,從某種意義上反映了這一對矛盾。人類社會在生產力落後、物質生活貧困的時期,由於對生態系統沒有大的破壞,人類社會延續了幾千年。而從工業文明開始到現在僅三百多年,人類社會巨大的生產力創造了少數發達國家的西方式現代化,但已威脅到人類的生存和地球生物的延續。西方工業文明是建立在少數人富裕、多數人貧窮的基礎上的;當大多數人都要像少數富裕人那樣生活,人類文明就將崩潰。



T 13
tóngxīnérgòngzhōngshǐ
jūnzhīpéng

——出處:北宋·歐陽修《朋黨論》。

——《携手追尋中澳發展夢想並肩實現地區繁榮穩定——在澳大利亞聯邦議會的演講》文中引用,2014年11月17日。

同心而共濟,始終如一,此君子之朋也。”我相信,在中澳雙方共同努力下,中澳兩國人民友誼完全能夠跨越高山和大海,如同聳立在澳大利亞中部的烏魯魯巨岩一樣不畏風雨、屹立長存,如同橫亘在中國北方的萬里長城一樣綿延不斷、世代相傳。



T 14
tōushēngbànxián

——出處:唐代·李涉《題鶴林寺壁》。

——《接受金磚國家媒體聯合採訪時講話》文中引用,2013年3月19日。

至於工作量,你們可以想像。擔任這樣的職務,基本沒有自己的時間。工作千頭萬緒。當然,我會區分輕重緩急。“眾人拾柴火焰高。”我們有一個既有分工又有協作的中央領導集體,有一套比較有效的工作機制,大家各負其責,共同把工作做好。儘管工作很忙,但“偷得浮生半日閒”,只要有時間,我就同家人在一起。



T 15
nánwéi
tiānxiànánshìzuò
tiānxiàshìzuò

——出處:春秋·老聃《道德經·第六十三章》。

——《在黨的十八屆三中全會第二次全體會議上的講話》文中引用,2013年11月12日。

推進改革膽子要大,但步子一定要穩。膽子大不是蠻幹,蠻幹一定會導致瞎折騰。對一些重大改革,不可能畢其功於一役,可以提出總體思路和方案,但推行起來還是要穩扎穩打,通過不斷努力逐步達到目標,積小勝為大勝。這就叫“圖難於其易,為大於其細。天下難事,必作於易;天下大事,必作於細”。







W 01
wànqiānménchéngcǎozhǐyuán
hòutínghuā

——出處:唐代·劉禹錫《金陵五題·台城》。

——《在中共第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上講話》中引用,2013年1月21日。

南北朝時期南朝陳國皇帝陳叔寶,在位時生活奢侈、不理朝政,後來隋軍南下,其軍隊不堪一擊,陳叔寶被俘病死。他所做的詩《玉樹後庭花》被後人稱為“亡國之音”。唐代詩人劉禹錫在《金陵五題·台城》中寫道:“台城六代競豪華,結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草,只緣一曲後庭花。”抗戰勝利後,國民黨接管了很多地方,大搞“五子登科”,結果弄得民怨沸騰,徹底喪失了人心,最後很快就被我們黨領導的革命趕跑了。這些都是封建時代、剝削階級驕奢淫逸的所作所為。我們共產黨人一定要保持高度的政治警覺,始終堅持謙虛謹慎、艱苦奮鬥的工作作風。



W 02
wànbìngérxiānghàidào
bìngxíngérxiāngbèi

——出處:《禮記·中庸》。

——《在中法建交五十週年紀念大會上的講話》中引用,2014年3月27日。

萬物並育而不相害,道並行而不相悖。”中國夢是法國的機遇,法國夢也是中國的機遇。開創緊密持久的中法全面戰略伙伴關係新時代,是我們唯一正確的選擇,也是我這次訪法期間,同奧朗德總統達成的最重要戰略共識。我真誠希望,中法兩國和兩國人民在實現中國夢和法國夢的過程中相互理解、相互幫助,共同實現“中法夢”。



W 03
wànshēng
yǎngchéng

——出處:戰國·荀子《荀子·天論》。

——《携手構建合作共贏、公平合理的氣候變化治理機制——在氣候變化巴黎大會開幕式上的講話》等文中引用,2015年11月30日。

萬物各得其和以生,各得其養以成。”中華文明歷來強調天人合一、尊重自然。面向未來,中國將把生態文明建設作為“十三五”規劃重要內容,落實創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念,通過科技創新和體制機制創新,實施優化產業結構、構建低碳能源體系、發展綠色建築和低碳交通、建立全國碳排放交易市場等一系列政策措施,形成人和自然和諧發展現代化建設新格局。中國在“國家自主貢獻”中提出將於2030年左右使二氧化碳排放達到峰值並爭取儘早實現,2030年單位國內生產總值二氧化碳排放比2005年下降60%-65%,非化石能源佔一次能源消費比重達到20%左右,森林蓄積量比2005年增加45億立方米左右。雖然需要付出艱苦的努力,但我們有信心和決心實現我們的承諾。



W 04
wéiguānshìpíngshēngchǐ

——出處:金代·元好問《四哀詩·李欽叔》。

——《在全國組織工作會議上的講話》中引用,2013年6月28日。

堅持原則、敢於擔當是黨的幹部必須具備的基本素質。“為官避事平生恥。”擔當大小,體現著幹部的胸懷、勇氣、格調,有多大擔當才能幹多大事業。



W 05
wéiguóshēngshì
wèishì

——出處:北宋·蘇軾《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》。

——《在省部級主要領導幹部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話》中引用,2014年2月17日。

不可以生事,從小的方面說,是“治大國如烹小鮮”,不能朝令夕改,從大的方面說,是“本根不搖則枝葉茂榮”,保持制度的穩定。而不可畏事,則是說,不能因為一些人對我們發展道路的非議和質疑,就縮手縮脚,甚至按照他們的想法改變我們的觀點。



W 06
wéiguóguānzhì
cháguóshìběnguānshí
cháguóběnérmín
luànshìérgōngguǎ

——出處:戰國·商鞅及其後學《商君書·算地》。

——《在黨的十八屆四中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用,2014年10月23日。

第五,必須堅持從中國實際出發。走什麼樣的法治道路、建設什麼樣的法治體系,是由一個國家的基本國情決定的。“為國也,觀俗立法則治,察國事本則宜。不觀時俗,不察國本,則其法立而民亂,事劇而功寡。”全面推進依法治國,必須從我國實際出發,同推進國家治理體系和治理能力現代化相適應,既不能罔顧國情、超越階段,也不能因循守舊、墨守成規。



W 07
wéitiānxīn、wéishēngmín
mìng、wéiwǎngshèngjuéxué、wéiwànshì
kāitàipíng

——出處:北宋·張載《張子語錄》。

——《在知識分子、勞動模範、青年代表座談會上的講話》等文中引用,2016年4月26日。

天下為公、擔當道義,是廣大知識分子應有的情懷。我國知識分子歷來有濃厚的家國情懷,有強烈的社會責任感。“修身齊家治國平天下”,“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”,“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,這些思想為一代又一代知識分子所尊崇。現在,黨和人民更加需要廣大知識分子發揚這樣的擔當精神。這是一份沉甸甸的責任。廣大知識分子要堅持國家至上、民族至上、人民至上,始終胸懷大局、心有大我。要堅守正道、追求真理,立足我國國情,放眼觀察世界,不妄自菲薄,不人云亦云。要實事求是、客觀公允,重實情、看本質、建真言,多為推進黨和人民事業發展獻計出力。任何時候任何情況下,都不能做有損國家民族尊嚴、有損知識分子良知的事。



W 08
wéixuézhīdàoběn
shēnnéngzàodàoshēn
érzhěshī

——出處:北宋·程顥、程頤《二程遺書·伊川先生語》。

——《在哲學社會科學工作座談會上的講話》等文中引用,2016年5月17日。

馬克思主義經典作家眼界廣闊、知識豐富,馬克思主義理論體系和知識體系博大精深,涉及自然界、人類社會、人類思維各個領域,涉及歷史、經濟、政治、文化、社會、生態、科技、軍事、黨建等各個方面,不下大氣力、不下苦功夫是難以掌握真諦、融會貫通的。“為學之道,必本於思。”“不深思則不能造於道,不深思而得者,其得易失。”我看過一些西方研究馬克思主義的書,其結論未必正確,但在研究和考據馬克思主義文本上,功課做得還是可以的。相比之下,我們一些研究在這方面的努力就遠遠不夠了。恩格斯曾經說過:“即使只是在一個單獨的歷史事例上發展唯物主義的觀點,也是一項要求多年冷靜鑽研的科學工作,因為很明顯,在這裏只說空話是無濟於事的,只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料,才能解決這樣的任務。”對馬克思主義的學習和研究,不能採取淺嘗輒止、蜻蜓點水的態度。有的人馬克思主義經典著作沒讀幾本,一知半解就哇啦哇啦發表意見,這是一種不負責任的態度,也有悖於科學精神。



W 09
wéixuézhīshízàijiàn
gǒuzhīérxíngchéngxué

——出處:南宋·朱熹《朱子大全·答曹元可》。

——《在中央黨校2012年秋季學期開學典禮上的講話》中引用,2012年9月1日。

一切學習都不是為學而學,學習的目的全在於應用。宋代學者朱熹說過:“為學之實,固在踐履。苟徒知而不行,誠與不學無異。”這句話的意思是說,學習的目的在於實踐,如果只是明白道理而不去做,那麼學與不學就沒有什麼區別了。大家要按照實事求是的黨校校訓要求,堅持理論聯繫實際,堅持學以致用、用以促學。一方面,大家要把學習黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗同全面建設小康社會和社會主義現代化建設的實踐緊密聯繫起來,從理論與實踐的結合上研究和解決改革發展穩定中的重大問題,提高運用黨的基本理論解決實際問題的能力,不斷拓寬領導工作思路,推動經濟社會又好又快發展。



W 10
wéizhěchángchéngxíngzhěchángzhì

——出處:戰國《晏子春秋·內篇·雜下》。

——《在慶祝中國人民政治協商會議成立65週年大會上的講話》等文中引用,2014年9月21日。

為者常成,行者常至。”人民政協65年的光輝歷程已經載入史册,中華民族的美好未來需要全體中華兒女同心開創。讓我們更加緊密地團結起來,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,團結奮進、開拓創新,不斷譜寫人民政協事業新篇章!



W 11
wéizhèngběichén
suǒérzhòngxīnggǒngzhī

——出處:《論語·為政》。

——《之江新語·多讀書,修政德》文中引用,2006年2月17日。

我們國家歷來講究讀書修身、從政以德。古人講,“修其心、治其身,而後可以為政於天下”,“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之”,“讀書即是立德”,說的都是這個道理。傳統文化中,讀書、修身、立德,不僅是立身之本,更是從政之基。按照今天的說法,就是要不斷加強黨員領導幹部的思想道德修養和黨性修養,常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心,自覺做到為政以德、為政以廉、為政以民。



W 12
wéizhèngzhīdàoduōwén

——出處:三國·諸葛亮《便宜十六策·舉措》。

——《之江新語·多讀書,修政德》文中引用,2006年2月17日。

為政之道,務於多聞。”我們的文化傳統中包含了豐富的廉政文化理念和文化實踐。要修煉道德操守,提升從政道德境界,最好的途徑就是加強學習,讀書修德,並知行合一,付諸實踐。廣大黨員幹部要養成多讀書、讀好書的習慣,使讀書學習成為改造思想、加強修養的重要途徑,成為淨化靈魂、培養高尚情操的有效手段。要真正把讀書當成一種生活態度、一種工作責任、一種精神追求、一種境界要求,使一切有益的知識、一切廉潔的文化入腦入心,沉澱在我們的血液裏,融會到我們的從政行為中,做到修身慎行,懷德自重,敦方正直,清廉自守,拒腐蝕、永不沾,永葆共產黨員的先進性。



W 13
wéizhèngzhīyàoxiānyòngrén

——出處:北宋·司馬光《資治通鑒·魏紀五》。

——《在全國組織工作會議上的講話》中引用,2013年6月28日。

我們黨歷來高度重視選賢任能,始終把選人用人作為關係黨和人民事業的關鍵性、根本性問題來抓。治國之要,首在用人。也就是古人說的:“尚賢者,政之本也。”“為政之要,莫先於用人。



W 14
wéizhīyànhuìrénjuàn

——出處:《論語·述而》。

——《全英孔子學院和孔子課堂年會開幕式的致辭》等文中引用,2017年10月22日。

近年來,孔子學院在英國快速發展。目前,英國已經建立起29所孔子學院和126個孔子課堂,數量居歐洲之首。全英孔子學院取得的碩果也是中英人文交流蓬勃發展的縮影。通過人文交流,中英兩國文化中的精華正在對兩國人民的思維方式和生活方式產生著奇妙的“化學反應。”“為之不厭,誨人不倦。”希望在座各位教師再接再厲,為中英友好事業添磚加瓦。希望孔子學院繼續秉承“相互尊重、友好協商、平等互利”的校訓,為傳播文化、溝通心靈、促進世界文明多樣性作出新的更大貢獻。



W 15
wéizhīwèiyǒuzhìzhīwèi
luàn

——出處:春秋·老聃《道德經·第六十四章》。

——《在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話》文中引用,2014年10月8日。

歷史使命越光榮,奮鬥目標越宏偉,執政環境越複雜,我們就越要增強憂患意識,越要從嚴治黨,做到“為之於未有,治之於未亂”,使我們黨永遠立於不敗之地。全黨同志必須在思想上真正明確,黨的執政地位和領導地位並不是自然而然就能長期保持下去的,不管黨、不抓黨就有可能出問題甚至出大問題,結果不只是黨的事業不能成功,還有亡黨亡國的危險。



W 16
wèibēiwèigǎnwàngyōuguó

——出處:南宋·陸游《病起書懷》。

——《在中央黨校建校80週年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》中引用,2013年3月1日。

中國傳統文化博大精深,學習和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的政治抱負,“位卑未敢忘憂國”、“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之”的報國情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而後已”的獻身精神等,都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神,我們都應該繼承和發揚。領導幹部還應該了解一些文學知識,通過提高文學鑒賞能力和審美能力,陶冶情操,培養高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學素養,在詩詞歌賦方面有很高的造詣。總之,學史可以看成敗、鑒得失、知興替﹔學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀﹔學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國的歷史文化,還要睜眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,去其糟粕,取其精華,從中獲得啟發,為我所用。



W 17
wèizhījiànérqīnyānwǎng
jiǔérwàngyānlái

——出處:春秋·管仲《管子·形勢》。

——《共同開創中阿關係的美好未來——在阿拉伯國家聯盟總部的演講》等文中引用,2016年1月21日。

未之見而親焉,可以往矣;久而不忘焉,可以來矣。”來到阿拉伯國家,我和我的同事們都有一種親近感。這是因為,在穿越時空的往來中,中阿兩個民族彼此真誠相待,在古絲綢之路上出入相友,在爭取民族獨立的鬥爭中甘苦與共,在建設國家的征程上守望相助。這份信任牢不可破,是金錢買不到的。



W 18
wénbiànrǎnshìqíngxīngfèi
shí

——出處:南朝梁·劉勰《文心雕龍·時序》。

——《在文藝工作座談會上的講話中》引用,2014年10月15日。

文藝是時代前進的號角,最能代表一個時代的風貌,最能引領一個時代的風氣。“文變染乎世情,興廢系乎時序。”在歐洲文藝復興運動中,但丁、彼特拉克、薄伽丘、達•芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅、蒙田、塞萬提斯、莎士比亞等文藝巨人,發出了新時代的啼聲,開啟了人們的心靈。在談到文藝復興運動時,恩格斯說,這“是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代”。在我國發展史上,包括文藝在內的文化發展同樣與中華民族發展緊緊聯繫在一起。先秦時期,我國出現了百家爭鳴的興盛局面,開創了我國古代文化的一個鼎盛期。20世紀初,在五四新文化運動中,發端於文藝領域的創新風潮對社會變革產生了重大影響,成為全民族思想解放運動的重要引擎。



W 19
quàntiāngōngchóngdǒusǒu
jiàngréncái

——出處:清代·龔自珍《己亥雜詩》。

——《在中國科學院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會開幕講話》中引用,2014年6月9日。

未來總是屬於年青人的。擁有一大批創新型青年人才,是國家創新活力之所在,也是科技發展希望之所在。“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。”廣大院士不僅要做科技創新的開拓者,更要做提攜後學的領路人。希望廣大院士肩負起培養青年科技人才的責任,甘為人梯,言傳身教,慧眼識才,不斷發現、培養、舉薦人才,為拔尖創新人才脫穎而出鋪路搭橋。廣大青年科技人才要樹立科學精神、培養創新思維、挖掘創新潛能、提高創新能力,在繼承前人的基礎上不斷超越。



W 20
sānxǐngshēn

——出處:《論語‧學而》。

——《在同中央辦公廳各單位班子成員和幹部職工代表座談時的講話》中引用,2014年5月8日。

吾日三省吾身”,做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,謀事要實、創業要實、做人要實。古人講:“君子為政之道,以修身為本。”中國傳統文化歷來把自律看作做人、做事、做官的基礎和根本。



W 21
shēngyǒuérzhī

——出處:戰國·莊周《莊子·內篇·養生主第三》。

——《幹在實處走在前列·在浙江省委辦公廳系統總結表彰大會上的講話》等文中引用,2006年1月14日。

當今社會,科學技術日新月異、飛速發展,知識總量不斷增加、快速更新。特別是進入新世紀以來,經濟全球化進程明顯加快,國際競爭日趨激烈。面對這一深刻變革,領導幹部要切實按照黨的十六屆四中全會提出的“努力建設學習型政黨”的要求,下大力氣學習,下苦功夫求知,切實提高自身的政治素質、戰略素質和科學文化素質。“吾生有涯,而知無涯”。一個人的時間和精力畢竟是有限的,而對學習的追求是無止境的。因此,在渴於求知的同時,要善於學習,做到“善讀”。



W 22
xiānérhòuchóngshēng

——出處:北宋·蘇軾《范增論》。

——《緊緊圍繞堅持和發展中國特色社會主義學習宣傳貫徹黨的十八大精神》文中引用,2012年11月17日。

反對腐敗、建設廉潔政治,保持黨的肌體健康,始終是我們黨一貫堅持的鮮明政治立場。黨風廉政建設,是廣大幹部群眾始終關注的重大政治問題。“物必先腐,而後蟲生。”近年來,一些國家因長期積累的矛盾導致民怨載道、社會動盪、政權垮台,其中貪污腐敗就是一個很重要的原因。大量事實告訴我們,腐敗問題越演越烈,最終必然會亡黨亡國!我們要警醒啊!近年來我們黨內發生的嚴重違紀違法案件,性質非常惡劣,政治影響極壞,令人觸目驚心。各級黨委要旗幟鮮明地反對腐敗,更加科學有效地防治腐敗,做到幹部清正、政府清廉、政治清明,永葆共產黨人清正廉潔的政治本色。各級領導幹部特別是高級幹部要自覺遵守廉政準則,既嚴於律己,又加強對親屬和身邊工作人員的教育和約束,決不允許以權謀私,決不允許搞特權。對一切違反黨紀國法的行為,都必須嚴懲不貸,決不能手軟。



W 23
yǒugānchángzhīzhěshí
dàoyǒuxiǎnzhīzhězhī

——出處:明代·劉基《擬連珠》。

——《在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話》中引用,2020年9月8日。

物有甘苦,嘗之者識;道有夷險,履之者知。”在這場波瀾壯闊的抗疫鬥爭中,我們積累了重要經驗,收穫了深刻啓示。



W 24
zhīzhīqíng

——出處:戰國·孟軻《孟子·滕文公上》。

——《在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話》等文中引用,2014年9月5日。

世界上不存在完全相同的政治制度, 也不存在適用於一切國家的政治制度模式。“物之不齊, 物之情也。” 各國國情不同, 每個國家的政治制度都是獨特的, 都是由這個國家的人民決定的, 都是在這個國家歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展的基礎上長期發展、漸進改進、內生性演化的結果。中國特色社會主義政治制度之所以行得通、有生命力、有效率, 就是因為它是從中國的社會土壤中生長起來的。中國特色社會主義政治制度過去和現在一直生長在中國的社會土壤之中, 未來要繼續茁壯成長, 也必須深深扎根於中國的社會土壤。







X 01
xiānzhěxiǎo
zhěnéngduó

——出處:戰國·孟子《孟子·告子上》。

——《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用,2016年2月19日。

第二,牢牢堅持馬克思主義新聞觀。新聞觀是新聞輿論工作的靈魂。山無脊梁要塌方,人無脊梁會垮掉。黨的新聞輿論工作必須挺起精神脊梁。古人說:“先立乎其大者,則其小者弗能奪也。”對黨的新聞輿論工作來說,這個“大”,就是馬克思主義新聞觀。要深入開展馬克思主義新聞觀教育,把馬克思主義新聞觀作為黨的新聞輿論工作的“定盤星”,引導廣大新聞輿論工作者做黨的政策主張的傳播者、時代風雲的記錄者、社會進步的推動者、公平正義的守望者。



X 02
xiāntiānxiàzhīyōuéryōuhòutiān
xiàzhīér

——出處:北宋·范仲淹《岳陽樓記》。

——《在中央黨校建校80週年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》中引用,2013年3月1日。

中國傳統文化博大精深,學習和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的政治抱負,“位卑未敢忘憂國”、“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之”的報國情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而後已”的獻身精神等,都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神,我們都應該繼承和發揚。領導幹部還應該了解一些文學知識,通過提高文學鑒賞能力和審美能力,陶冶情操,培養高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學素養,在詩詞歌賦方面有很高的造詣。總之,學史可以看成敗、鑒得失、知興替﹔學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀﹔學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國的歷史文化,還要睜眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,去其糟粕,取其精華,從中獲得啟發,為我所用。



X 03
xiǎngtiānxiàzhīzhěrèntiānxià
zhīhuàntiānxiàzhīzhětóngtiān
xiàzhīyōu

——出處:北宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩命不允詔》。

——《在聽取海南省委、省政府的工作彙報時的講話》中引用,2013年4月10日。

改革開放之所以得到全國人民衷心擁護,根本一條就是人民生活水平和質量不斷得到提高。正所謂“享天下之利者,任天下之患;居天下之樂者,同天下之憂”。不斷提高人民物質文化生活水平是事關黨和國家長治久安的政治要求,我們要牢記在心,落實在行。



X 04
xīnxiāngtuīshēngzhì

——出處:明清之際·王夫之《尚書引義·太甲二》。

——《二〇一七年新年賀詞》等文中引用,2016年12月31日。

新故相推,日生不滯。”即將到來的2017年,中國共產黨將召開第十九次全國代表大會,全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨要繼續發力。天上不會掉餡餅,努力奮鬥才能夢想成真。



X 05
xīnsōnghèngāoqiānchǐèzhú
竿
yīngzhǎnwàngān

——出處:唐代·杜甫《將赴成都草堂途中有作,先寄嚴鄭公五首》(其四)。

——《在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話》等文中引用,2016年1月12日。

同時,我們也要清醒看到,黨風廉政建設和反腐敗鬥爭形勢依然嚴峻複雜。從黨的十八大以來查處的中管幹部違紀違法案件看,腐敗分子往往集政治蛻變、經濟貪婪、生活腐化、作風專橫於一身。黨的十八大以來,黨中央反復強調領導幹部要嚴守政治紀律和政治規矩,但有的置若罔聞,搞結黨營私、拉幫結派、團團伙伙,一門心思鑽營權力﹔有的明知在換屆中組織沒有安排他,仍派親信到處游說拉票,搞非組織活動﹔有的政治野心不小,揚言“活著要進中南海,死了要入八寶山”﹔有的在其主政的地方建“獨立王國”,搞小山頭、拉小圈子,對黨中央決策部署陽奉陰違,為實現個人政治野心而不擇手段。 這些問題是關係黨和國家政治安全的大問題,難道還不是政治嗎?還用得著閃爍其詞、諱莫如深嗎?“新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿。”如果不除惡務盡,一有風吹草動就會死灰復燃、捲土重來,不僅惡化政治生態,更會嚴重損害黨心民心。有人說,如果這一次還是出現反彈、出現回潮,那人民就失望了。所以,軍令狀不是隨便立的,我們說到就要做到。



X 06
xíngbǎizhěbànjiǔshí

——出處:戰國至秦漢《戰國策·秦策五》。

——《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》等文中引用,2017年10月27日。

行百里者半九十。中華民族偉大復興,絕不是輕輕鬆鬆、敲鑼打鼓就能實現的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。 實現偉大夢想,必須進行偉大鬥爭。社會是在矛盾運動中前進的,有矛盾就會有鬥爭。我們黨要團結帶領人民有效應對重大挑戰、抵禦重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾,必須進行具有許多新的歷史特點的偉大鬥爭,任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯誤的。全黨要更加自覺地堅持黨的領導和我國社會主義制度,堅決反對一切削弱、歪曲、否定黨的領導和我國社會主義制度的言行﹔更加自覺地維護人民利益,堅決反對一切損害人民利益、脫離群眾的行為﹔更加自覺地投身改革創新時代潮流,堅決破除一切頑瘴痼疾﹔更加自覺地維護我國主權、安全、發展利益,堅決反對一切分裂祖國、破壞民族團結和社會和諧穩定的行為﹔更加自覺地防範各種風險,堅決戰勝一切在政治、經濟、文化、社會等領域和自然界出現的困難和挑戰。全黨要充分認識這場偉大鬥爭的長期性、複雜性、艱巨性,發揚鬥爭精神,提高鬥爭本領,不斷奪取偉大鬥爭新勝利。



X 07
xíngshēngmíngshēngrén

——出處:先秦《逸周書·謚法解》。

——《在網絡安全和信息化工作座談會上的講話》等文中引用,2016年4月19日。

行生於己,名生於人。”我說過,只有富有愛心的財富才是真正有意義的財富,只有積極承擔社會責任的企業才是最有競爭力和生命力的企業。辦網站的不能一味追求點擊率,開網店的要防範假冒偽劣,做社交平台的不能成為謠言擴散器,做搜索的不能僅以給錢的多少作為排位的標准。希望廣大互聯網企業堅持經濟效益和社會效益統一,在自身發展的同時,飲水思源,回報社會,造福人民。



X 08
xióngguānmàndàozhēntiěrénjiān
zhèngdàoshìcāngsāngchángfēnglànghuìyǒu
shí

——出處:毛澤東《憶秦娥·婁山關》、《七律·人民解放軍佔領南京》、唐代·李白《行路難》。

——《參觀〈復興之路〉展覽時的講話》中引用,2012年11月29日。

中華民族的昨天,可以說是“雄關漫道真如鐵”。近代以後,中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大,在世界歷史上都是罕見的。但是,中國人民從不屈服,不斷奮起抗爭,終於掌握了自己的命運,開始了建設自己國家的偉大進程,充分展示了以愛國主義為核心的偉大民族精神。 中華民族的今天,正可謂“人間正道是滄桑”。改革開放以來,我們總結歷史經驗,不斷艱辛探索,終於找到了實現中華民族偉大復興的正確道路,取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會主義。 中華民族的明天,可以說是“長風破浪會有時”。經過鴉片戰爭以來170多年的持續奮鬥,中華民族偉大復興展現出光明的前景。現在,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標,比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。



X 09
xióngzhǎngjiān

——出處:戰國·孟軻《孟子·告子上》。

——《擺脫貧困·弱鳥如何先飛——閩東九縣調查隨感》文中引用,1988年9月。

從嚴治黨、為政清廉關係到改革開放的成敗,始終是我黨的生命線。我們絕不允許有人利用手中掌握的權力謀私利。當幹部的宗旨首先就是講奉獻,就是講服務。“熊掌和魚不可兼得”,當幹部就不要想發財,“莫伸手,伸手必被捉”。當然,在抓廉政的同時,也要正確區分違法亂紀與開放改革中出現的失誤。重要的一點是要保護改革者的積極性,鼓勵幹部為人民事業敢為天下先。我們既要敢於懲治,又要善於激勵,自始至終都必須把握好政策。



X 10
xiūjiào
zhèng

——出處:戰國《禮記·王制》。

——《在中央民族工作會議上的講話》等文中引用,2014年9月28日。



X 11
xiūxīnzhìshēnérhòu
wéizhèngtiānxià

——出處:北宋·王安石《鴻範傳》。

——《之江新語·做人與做官》文中引用,2007年2月7日。

俗話講,做官先做人,做人先立德;德乃官之本,為官先修德。還有,“百行以德為首”,“修其心治其身,而後可以為政於天下”等等,這些講的都是做人與做官、修身與立德的道理。古往今來,為官者“不患無位而患德之不修”,“不患位之不尊,而患德之不崇”。在歷史的長河中,那些帝國的崩潰、王朝的覆滅、執政黨的下台,無不與其當政者不立德、不修德、不踐德有關,無不與其當權者作風不正、腐敗盛行、喪失人心有關。



X 12
xuéérhuàfēixué

——出處:南宋·楊萬里《庸言》。

——《在全國宣傳思想工作會議上的講話》中引用,2013年8月19日。

獨特的文化傳統,獨特的歷史命運,獨特的基本國情,注定了我們必然要走適合自己特點的發展道路。任何科學的理論和制度,必須本土化才能真正起到作用。馬克思主義也好,社會主義也好,能夠在中國取得勝利,關鍵就是我們黨不斷推進其中國化,緊密結合中國實際加以運用。搞教條主義、本本主義,“言必稱希臘”,都是不能成功的。正所謂“學而不化,非學也”。對我國傳統文化,對國外的東西,要堅持古為今用、洋為中用,去粗取精、去偽存真,經過科學的揚棄後使之為我所用。我們的道路、理論、制度有著自己鮮明特色和顯著優勢,不能全盤照搬西方的洋辦法,搬過來只會水土不服,注定要失敗。



X 13
xuéérwǎngér
xuédài

——出處:《論語·為政》。

——《領導幹部要愛讀書讀好書善讀書——在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話》文中引用,2009年5月13日。

古人說:“學而不思則罔,思而不學則殆。”書本上的東西是別人的,要把它變為自己的,離不開思考﹔書本上的知識是死的,要把它變為活的,為我所用,同樣離不開思考。讀書學習的過程,實際上是一個不斷思考認知的過程。思考是閱讀的深化,是認知的必然,是把書讀活的關鍵。如果只是機械地閱讀、被動地接受、簡單地瀏覽,沒有思考,人云亦云,再好的知識也難以吸收和消化。



X 14
xuégōngcáijiàn

——出處:清代·袁枚《續詩品·尚識》。

——《在同各界優秀青年代表座談時的講話》中引用,2013年5月5日。

廣大青年一定要練就過硬本領。學習是成長進步的階梯,實踐是提高本領的途徑。青年的素質和本領直接影響著實現中國夢的進程。古人說:“學如弓弩,才如箭鏃。”說的是學問的根基好比弓弩,才能好比箭頭,只要依靠厚實的見識來引導,就可以讓才能很好發揮作用。青年人正處於學習的黃金時期,應該把學習作為首要任務,作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式,樹立夢想從學習開始、事業靠本領成就的觀念,讓勤奮學習成為青春遠航的動力,讓增長本領成為青春搏擊的能量。



X 15
xuésuǒcáisuǒ
zhìrèn

——出處:西漢·劉向《說苑·建本》。

——《之江新語·要善於學典型》文中引用,2006年7月26日。

學所以益才也。礪所以致刃也”。我們就是要善於向先進典型學習,在一點一滴中完善自己,從小事小節上修煉自己,以自己的實際行動學習先進、保持先進、趕超先進。



X 16
xuézhěfēiwéishìérshìzhě
wéixué

——出處:戰國·荀況《荀子·大略》。

——《在中央黨校建校80週年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》中引用,2013年3月1日。

正是從這樣的戰略高度出發,黨的十八大提出了建設學習型、服務型、創新型馬克思主義執政黨的重大任務。把學習型放在第一位,是因為學習是前提,學習好才能服務好,學習好才有可能進行創新。既然我們都是領導幹部,都擔負著黨和人民交付的職責,就要不斷提高自己、豐富自己,兢兢業業做好工作,不斷提高工作水平和質量。從這個角度講,領導幹部學習不學習不僅僅是自己的事情,本領大小也不僅僅是自己的事情,而是關乎黨和國家事業發展的大事情。這也就是古人所說的“學者非必為仕,而仕者必為學”。只有加強學習,才能增強工作的科學性、預見性、主動性,才能使領導和決策體現時代性、把握規律性、富於創造性,避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境,才能克服本領不足、本領恐慌、本領落後的問題。否則,“盲人騎瞎馬,夜半臨深池”,雖勇氣可嘉,卻是魯莽和不可取的,不僅不能在工作中打開新局面,而且有迷失方向、落後於時代的危險。







Y 01
zhāitīngxiāoxiāozhúshì
mínjiānshēngxiēxiǎocáozhōuxiàn
zhīzǒngguānqíng

——出處:清代·鄭燮(板橋)《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》。

——《在參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會時的講話》文中引用,2014年5月9日。

我在福建寧德擔任地委書記時多次去過壽寧,從寧德市到壽寧縣要坐一天車。壽寧縣在大山裏,當時都是“搓板”路,路很顛,當地人說“車嶺車上天,九嶺爬九年”,車嶺、九嶺是當地的兩座大山。清代鄭板橋,以畫家、文學家著稱於世,長期在河南范縣、山東濰縣擔任知縣。他重視農桑、賑濟災民,案無留牘、室無賄賂、清正廉明,深得百姓擁戴,其詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情”,成為千古流傳的愛民心聲。陶淵明、狄仁傑、包拯、海瑞等很多人都當過知縣,類似例子不勝枚舉。



Y 02
yánzhězuìwénzhějiè

——出處:《詩經·毛詩序》。

——《在中央黨校開學典禮上的講話》中引用,2012年5月16日。

《古文輯要》上記載了這樣一個故事:初唐名臣裴矩在隋朝做官時,曾經阿諛逢迎,溜須拍馬,想方設法滿足隋煬帝的要求﹔可到了唐朝,他卻一反故態,敢於當面跟唐太宗爭論,成了忠直敢諫的諍臣。司馬光就此評論說:“裴矩佞於隋而諍於唐,非其性之有變也。君惡聞其過,則諍化為佞﹔君樂聞其過,則佞化為諍”。這個故事告訴我們,人們只有在那些願意聽真話、能夠聽真話的人面前,才敢於講真話,願意講真話,樂於講真話。我們的領導幹部一定要本著“言者無罪,聞者足戒”的原則,歡迎和鼓勵別人講真話。



Y 03
yánzhīsuǒwéiyánzhěxìn
yánérxìnwéiyán

——出處:戰國·榖梁赤《春秋榖梁傳·僖公二十二年》。

——《在浙江省召開全省民營經濟工作會議上講話》中引用,2004年2月3日。

誠實守信,從古至今都是最基本的道德規範,在現代市場經濟制度中就顯得更為重要。孔子曰:“人而無信,不知其可也。”《春秋》有云:“人之所以為人者,言也;人而不能言,何以為人?言之所以為言者,信也。言而不信,何以為言?” 誠實守信的基本表現是言必信,行必果,體現在市場經濟和企業發展中就是要更加注重信用和品牌。



Y 04
yángtāngzhǐfèichōu
xīn

——出處:清代·陳宏謀《學仕遺規·卷三》。

——《在中共第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上講話》中引用,2013年1月22日。

要繼續全面推進懲治和預防腐敗體系建設。要加強反腐倡廉教育和廉政文化建設,督促領導幹部堅定理想信念,保持共產黨人的高尚品格和廉潔操守,提高拒腐防變能力,在全社會培育清正廉潔的價值理念,使清風正氣得到弘揚。要健全權力運行制約和監督體系,讓人民監督權力,讓權力在陽光下運行,確保國家機關按照法定權限和程序行使權力。要善於用法治思維和法治方式反對腐敗,加強反腐敗國家立法,加強反腐倡廉黨內法規制度建設,讓法律制度剛性運行。揚湯止沸,不如釜底抽薪。要從源頭上有效防治腐敗,加強對典型案例的剖析,從中找出規律性的東西,深化腐敗問題多發領域和環節的改革,最大限度減少體制障礙和制度漏洞。要加強對權力運行的制約和監督,把權力關進制度的籠子裏,形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防範機制、不易腐的保障機制。



Y 05
huāfàngshìchūnbǎihuā
滿
fàngchūnmǎnyuán

——出處:明清《古今賢文》。

——《在聯合國教科文組織總部的演講》文中引用,2014年3月27日。

一花獨放不是春,百花齊放春滿園。”如果世界上只有一種花朵,就算這種花朵再美,那也是單調的。不論是中華文明,還是世界上存在的其他文明,都是人類文明創造的成果。



Y 06
jīnzhěcházhīzhī
láizhěshìzhīwǎng

——出處:春秋·管仲《管子·形勢》。

——《在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上的講話》等文中引用,2014年12月13日。

疑今者,察之古﹔不知來者,視之往。”近代以後的100多年時間裏,中國人民無數次經歷了戰爭磨難,更加懂得和平的珍貴。弱肉強食不是人類共存之道,窮兵黷武不是人類和平之計。和平而不是戰爭,合作而不是對抗,才是人類社會進步的永恆主題。



Y 07
mìngérzàimìngér
sānmìngérxúnqiángérzǒu
gǎn

——出處:春秋·左丘明《左傳·昭公七年》。

——《在全國組織工作會議上的講話》中引用,2013年6月28日。

當然,敢於擔當,是為了黨和人民事業,而不是個人風頭主義,飛揚跋扈、唯我獨尊並不是敢於擔當。春秋時期宋國大夫正考父是幾朝元老,但他對自己要求很嚴,他在家廟的鼎上鑄下銘訓:“一命而僂,再命而傴,三命而俯。循牆而走,亦莫余敢侮。饘於是,鬻於是,以糊余口。”意思是說,每逢有任命提拔時都越來越謹慎,一次提拔要低著頭,再次提拔要曲背,三次提拔要彎腰,連走路都靠牆走。生活中只要有這只鼎煮粥糊口就可以了。我看了這個故事之後,很有感觸。我們的幹部都是黨的幹部,權力都是黨和人民賦予的,更應該在工作中敢作敢為、銳意進取,在做人上謙虛謹慎、戒驕戒躁。



Y 08
qíntiānxiànánshì

——出處:清代·錢德蒼《解人頤·勤懶歌》。

——《在同全國勞動模范代表座談時的講話》中引用,2013年4月28日。

必須堅持崇尚勞動、造福勞動者。勞動是財富的源泉,也是幸福的源泉。人世間的美好夢想,只有通過誠實勞動才能實現;發展中的各種難題,只有通過誠實勞動才能破解;生命裏的一切輝煌,只有通過誠實勞動才能鑄就。勞動創造了中華民族,造就了中華民族的輝煌歷史,也必將創造出中華民族的光明未來。“一勤天下無難事。”必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念,讓全體人民進一步煥發勞動熱情、釋放創造潛能,通過勞動創造更加美好的生活。



Y 09
zhīmíngjié
háomínzhīzhīgāokuān
fēnmínshòuzhǐfēn
wénwéirénzhíwénshéiyún
jiāozhīchángliánchǐshíshāngtǎngfēi
zhīcáilái

——出處:清代·張伯行《禁止饋送檄》。

——《在河南省蘭考縣委常委擴大會議上的講話》文中引用,2014年3月18日。

我一直講“從善如登,從惡如崩”,思想的口子一旦打開,那就可能一瀉千里。幹部不論大小,都要努力做到慎獨慎初慎微,“不以惡小而為之”。蘭考歷史上出了一個有名的清官張伯行。他歷任福建巡撫、江蘇巡撫、禮部尚書,為謝絕各方饋贈,專門寫了一篇《卻贈檄文》,其中說道:“一絲一粒,我之名節;一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。誰云交際之常,廉恥實傷;倘非不義之財,此物何來?”我看,這也可以作為一面鏡子。



Y 10
xīnsàngbāngxīn
xīngbāngzhǐzàigōngzhījiāněr

——出處:北宋·程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書·卷第十一》。

——《在十八屆中央紀委第三次全體會議上的講話》中引用,2014年1月14日。

一心可以喪邦,一心可以興邦,只在公私之間爾。”公私分明,不僅能為行動廓清迷霧,也堪稱抵禦誘惑、砥礪自我的武器,讓為官者時刻自律。被私心裹挾的人,一旦得勢,就容易喪德忘形。讓公與私涇渭分明,讓公權力不沾染一絲一毫“雜質”,是為官從政者時刻需要警醒的一件事。東漢蘇章就任冀州刺史時,宴請被檢舉的友人,宴罷,他正襟危坐:“今夕我與故人飲之,私恩也,明日冀州刺史案事者,公法也。”第二天,他秉公辦事,將老友治罪。只有在公言公,才能直面公私,問心無愧,才能時刻提醒自己不能因私忘公,要保持清正廉潔的本質。



Y 11
使
hūnhūnshǐrénzhāozhāo

——出處:戰國·孟軻《孟子·盡心下》。

——《在中央黨校建校80週年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》中引用,2013年3月1日。

學習要善於擠時間。經常聽有的同志說自己想學習,但“工作太忙,沒有時間學習”。聽上去好像有些道理,但這絕不是放鬆學習的理由。中央強調要轉變工作作風,能不能多一點學習、多一點思考,少一點無謂的應酬、少一點形式主義的東西,這也是轉變工作作風的重要內容。群眾說,現在,有的幹部學風不濃、玩風太盛。這樣“以其昏昏,使人昭昭”是不行的!是要貽誤工作、貽誤大事的!不注意學習,忙於事務,思想就容易僵化、庸俗化。學習需要沉下心來,貴在持之以恆,重在學懂弄通,不能心浮氣躁、淺嘗輒止、不求甚解。領導幹部一定要把學習放在很重要的位置上,如飢似渴地學習,哪怕一天擠出半小時,即使讀幾頁書,只要堅持下去,必定會積少成多、積沙成塔,積跬步以至千里。



Y 12
shìjiāozhěshìqīngjué
jiāozhěqióngsàn

——出處:隋代·王通《中說·禮樂篇》。

——《在河南省蘭考縣委常委擴大會議上的講話》文中引用,2014年3月18日。

“勢利之交,難以經遠。”“以勢交者,勢傾則絕;以利交者,利窮則散。”因此,在處理人際關係和人情問題上,領導幹部既要真誠待人、樂於助人,不搞“人一闊臉就變”那一套,更要講黨性、講原則,堅持按黨紀國法、政策制度辦事,不搞“關係學”那一套。要明確哪些是應當有、應當講的人情,哪些是不應當有、不應當講的人情,特別是當個人感情同黨性原則、私人關係同人民利益相抵觸時,必須毫不猶豫站穩黨性立場,堅定不移維護人民利益,即使被人指為“無情”、“無能”也在所不惜、不為所動。



Y 13
shízhìwénzhì

——出處:清代·唐甄《潛書·權實》。

——《關鍵在於落實》文中引用,2011年3月1日。

空談誤國,實幹興邦。”這是千百年來人們從歷史經驗教訓中總結出來的治國理政的一個重要結論。古人曰:“道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成”,“為政貴在行,以實則治,以文則不治”。歷史上有許多空談誤國的教訓,比如戰國時期的趙括,只會“紙上談兵”,以致40萬趙軍全軍覆沒,趙國從此一蹶不振直至滅亡。此類誤國之鑒,發人深省。



Y 14
tiānxiàzhīshì
jiàntiānxiàzhīěrtīng
wéntiānxiàzhīxīn
zhī

——出處:春秋·管仲《管子·九守》。

——《在慶祝中國人民政治協商會議成立65週年大會上的講話》等文中引用,2014年9月21日。

我們要切實落實推進協商民主廣泛多層制度化發展這一戰略任務。面向未來,發展好各項事業,鞏固國家安定團結的政治局面,促進政黨關係、民族關係、宗教關係、階層關係、海內外同胞關係和諧發展,一個很重要的條件就是必須通過民主集中制的辦法,廣開言路,博採眾謀,動員大家一起來想、一起來幹。正所謂“以天下之目視,則無不見也﹔以天下之耳聽,則無不聞也﹔以天下之心慮,則無不知也”。



Y 15
zhìchéngwéidàozhìrénwéi

——出處:北宋·蘇軾《上初即位論治道二首·道德》。

——《同舟共濟、揚帆遠航,共創中拉關係美好未來——在秘魯國會的演講》等文中引用,2016年11月21日。

中國人歷來“以至誠為道,以至仁為德”。“仁者,以天地萬物為一體。”中國一貫主張,世界各國共同努力,建立平等相待、互商互諒的夥伴關係,公道正義、共建共享的安全格局,開放創新、包容互惠的發展前景,和而不同、兼收並蓄的文明交流,尊崇自然、綠色發展的生態體系。要堅持世界各國一律平等,不能以大壓小、以強淩弱、以富欺貧,各國自主選擇社會制度和發展道路的權利應當得到維護。要摒棄一切形式的冷戰思維,樹立共同、綜合、合作、可持續安全的新觀念,統籌應對傳統和非傳統安全威脅,防戰爭禍患於未然。富者愈富、窮者愈窮的局面不僅難以持續,也有違公平正義。要秉承開放精神,推進互幫互助、互惠互利。不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻,沒有高低之別,更無優劣之分。要尊重各種文明,平等相待,互學互鑒,兼收並蓄,推動人類文明實現創造性發展。國際社會應該共謀全球生態文明建設之路,牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的意識,堅持走綠色、低碳、循環、可持續發展之路。



Y 16
zhěsānyǒuyǒuzhí、yǒuliàng
、yǒuduōwén

——出處:《論語·季氏》。

——《携手建設更加美好的世界——在中國共產黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話》等文中引用,2017年12月1日。

2000多年前,中國古代思想家孔子就說,益者三友,友直、友諒、友多聞。中國共產黨願廣交天下朋友。長期以來,中國共產黨同世界上160多個國家和地區的400多個政黨和政治組織保持著經常性聯系,“朋友圈”不斷擴大。面向未來,中國共產黨願同世界各國政黨加強往來,分享治黨治國經驗,開展文明交流對話,增進彼此戰略信任,同世界各國人民一道,推動構建人類命運共同體,攜手建設更加美好的世界!



Y 17
yòngxiánrénqúnxiánzhì

——出處:東晉·王羲之《蘭亭集序》。

——《在全國組織工作會議上的講話》中引用,2013年6月28日。

好幹部成長起來了,培養出來了,關鍵還是要用。不用,或者用不好,最終等於還是沒有好幹部。用一賢人則群賢畢至,見賢思齊就蔚然成風。選什麼人就是風向標,就有什麼樣的幹部作風,乃至就有什麼樣的黨風。



Y 18
yōumínzhīyōuzhěmínyōu
yōu

——出處:戰國·孟軻《孟子·梁惠王下》。

——《之江新語·為民辦實事成於務實》文中引用,2007年1月7日。

實事必須實幹,要改進工作方法,轉變工作作風,腳踏實地、穩扎穩打,盡力而為、量力而行,決不喊空口號、搞花架子。實事還要見實效,最大的實效就是真正使廣大群眾得到實惠、感到幸福,產生良好的社會效益和人文效應。群眾最能體驗為民辦實事工作的成效,要讓群眾來評判為民辦實事工作的成效。總之,“樂民之樂者,民亦樂其中;憂民之憂者,民亦憂其憂”。我們把為民辦實事的工作做好了,群眾的幸福感就會提升,人民群眾與黨委、政府心相繫、情相連,構建和諧社會的基礎就會更加扎實。



Y 19
yōuyōutiānkuàngqiēqiēxiāng
qíng

——出處:唐代·張九齡《西江夜行》。

——《在西雅圖出席僑界舉行的歡迎招待會時的講話》等文中引用,2015年9月23日。

悠悠天宇曠,切切故鄉情。”歡迎大家常回家看看。我們這次來美國,給大家帶來一些家鄉的月餅,這是祖國人民的一點心意。 最後,祝大家中秋愉快、身體健康、闔家幸福!



Y 20
yǒudàotǒngzhīsuīshǎo
huàdàoxíngzhī
suīzhòngluàn

——出處:西漢·劉安及門客《淮南子·泰族訓》。

——《在省部級主要領導幹部學習貫徹黨的十八屆四中全會精神全面推進依法治國專題研討班上的講話》等文中引用,2015年2月2日。

全面推進依法治國,方向要正確,政治保證要堅強。古人說:“有道以統之,法雖少,足以化矣;無道以行之,法雖眾,足以亂矣。”我說過,“黨大還是法大”是一個政治陷阱,是一個偽命題。對這個問題,我們不能含糊其辭、語焉不詳,要明確予以回答。



Y 21
yǒugōngshǎngyǒuzuì
wéishànzhějìnwéièzhězhǐ

——出處:北宋·司馬光《資治通鑒·陳紀三》。

——《在黨的十八屆四中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用,2014年10月23日。

有功必賞,有罪必罰,則為善者日進,為惡者日止。”不反腐敗確實要亡黨,真反腐敗不僅不會亡黨,而且能增強黨自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高能力,保持黨同人民群眾的血肉聯繫,使我們黨更加堅強、更有力量。



Y 22
yǒupéngyuǎnfānglái

——出處:《論語·學而》。

——《在紀念孔子誕辰2565週年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話》等文中引用,2014年9月24日。

有朋自遠方來,不亦樂乎。”今天,來自中國和世界各地的嘉賓和專家學者齊聚北京,舉行紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五届會員大會。這次會議是國際儒學界和國際學術界的一次盛會。首先,我謹對會議的召開,表示熱烈的祝賀!對朋友們的到來,表示誠摯的歡迎!



Y 23
rénqiúbèijiǎnshēnruò

——出處:《尚書·商書·伊訓》。

——《在全國組織工作會議上的講話》中引用,2013年6月28日。

幹部的黨性修養、思想覺悟、道德水平不會隨著黨齡的積累而自然提高,也不會隨著職務的升遷而自然提高,而需要終生努力。成為好幹部,就要不斷改造主觀世界、加強黨性修養、加強品格陶冶。要時刻用黨章、用共產黨員標準要求自己,要有“與人不求備,檢身若不及”的精神,時刻自重自省自警自勵,努力做到“心不動於微利之誘,目不眩於五色之惑”,老老實實做人,踏踏實實幹事,清清白白為官。



Y 24
shìnánéryǒnggǎn
wéi

——出處:北宋·歐陽修《尹師魯墓志銘》。

——《深化夥伴關係 增強發展動力——在亞太經合組織工商領導人峰會上的主旨演講》等文中引用,2016年11月19日。

第三,促進改革創新,增強內生動力。亞太發展到今天,每邁出一步都要向改革要動力,向創新要活力。改革創新是好事,也是難事。中國古語說:“遇事無難易,而勇於敢為。”拉美諺語說,“沒有比缺乏意志更大的困難”。2014年,亞太經合組織領導人在北京批准《經濟創新發展、改革與增長共識》,為亞太地區走創新發展之路指明了方向。今年,二十國集團領導人杭州峰會通過《創新增長藍圖》,強調改革創新的重要意義,制定具體行動計劃。 亞太各成員要落實好這些共識和原則,推進發展方式轉變,下決心用改革推進經濟結構調整,提高全要素生產率。要加強宏觀政策協調,堅定推進結構性改革,強化正面溢出效應。要加快發展理念、模式、路徑創新,激發社會創造力和市場活力,推動產業和產品向全球價值鏈中高端躍升,拓展發展新空間。



Y 25
zhīpíngzhízhǔnshéng
zhīfāngyuánguī

——出處:戰國·呂不韋及門客《呂氏春秋·自知》。

——《在第十八屆中央紀律檢查委員會第五次全體會議上的講話》等文中引用,2015年1月13日。

古人說:“欲知平直,則必準繩;欲知方圓,則必規矩。”沒有規矩不成其為政黨,更不成其為馬克思主義政黨。我認為,我們黨的黨內規矩是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規範和規則。黨的規矩總的包括什麼呢?其一,黨章是全黨必須遵循的總章程,也是總規矩。其二,黨的紀律是剛性約束,政治紀律更是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束。其三,國家法律是黨員、幹部必須遵守的規矩,法律是黨領導人民制定的,全黨必須模範執行。其四,黨在長期實踐中形成的優良傳統和工作慣例。



Y 26
yùnchóuwéizhīzhōngjuéshèng
qiānzhīwài

——出處:西漢·司馬遷《史記·高祖本紀》。

——《擺脫貧困·秘書工作的風範——與地縣辦公室幹部談心》文中引用,1990年3月。

辦公室,是一個單位、一個系統、一個機構的關鍵部門。辦公室工作如何,對黨委乃至一個地方全面的工作影響很大。因此,每個地方的領導都非常關心、關懷和關注辦公室工作。“運籌於帷幄之中,決勝於千里之外。”辦公室工作做好了,各項工作的順利開展也就有了可靠保證。







Z 01
zǎixiàngzhōuměngjiàng

——出處:戰國·韓非《韓非子·顯學》。

——《在參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會時的講話》文中引用,2014年5月9日。

在這次教育實踐活動中,黨中央為什麼如此重視縣一級的教育實踐活動,每個中央政治局常委同志都聯繫一個點?為什麼我要來蘭考縣?就是因為縣在我們黨執政興國中具有十分重要的作用,縣一級治理在國家治理中居於重要地位。郡縣治,天下安。我國自秦漢確立郡縣制後,無論行政區劃怎麼調整,縣一級都是最穩定的,歷朝歷代都高度重視縣級官員選拔任用。清代,縣令由吏部直接任命,是古代的“中管幹部”,而且赴任前必須到朝廷報到,皇帝親自看,如發現有不適合或出格之人立即更換。我們現在任免體制不一樣,但對縣委書記和縣長人選、對縣黨政班子是高度重視的。歷史上許多名人志士為官從政也是從縣一級起步的。我一直講“宰相必起於州部,猛將必發於卒伍”。北宋政治家王安石,27歲擔任浙江鄞縣(今寧波市鄞州區)縣令,興修水利、發展生產,貸穀與民、抑制豪強,尊師重教、培養人才,任職4年,“治績大舉,民稱其德”,為以後革新變法、矯世變俗打下了基礎。明代以《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》傳之後世的文學家馮夢龍,科舉之路十分坎坷,57歲才補為貢生,61歲才擔任福建壽寧知縣,任職也是4年。他減輕徭役、改革吏治、明斷訟案、革除弊習、整頓學風、興利除害,打造了一個百姓安居樂業的壽寧,當時的記載是“牢房時時盡空,不煩獄卒報平安也”。



Z 02
záojǐngzhěsāncùnzhīkǎn
jiùwànrènzhīshēn

——出處:北齊·劉晝《劉子·崇學》。

——《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話》文中引用,2014年5月4日。

我為什麼要對青年講講社會主義核心價值觀這個問題?是因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向,而青年又處在價值觀形成和確立的時期,抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一粒扣子扣錯了,剩餘的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。“鑿井者,起於三寸之坎,以就萬仞之深。”青年要從現在做起、從自己做起,使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循,並身體力行大力將其推廣到全社會去。



Z 03
shànzhěércóngzhī

——出處:《論語·述而》。

——《到訪北京市祥龍出租客運有限公司慰問一線勞動者時講話》中引用,2013年2月8日。

你們工作很辛苦,為群眾出行提供了方便,為城市交通事業發展作出了貢獻。我們剛剛開了個神仙會,你們講的很實際,有關部門要擇其善者而從之。行勝於言,應該綜合施策、標本兼治,健全激勵保障機制,加強科學管理,提高職業道德水平,努力解決好“打車難”問題。



Z 04
zhāozhāoqiánshìhòurén
yǒngshǐxuānyuànpíng

——出處:清代·葉紹本《宋皇佑平蠻碑歌》。

——《在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上的講話》等文中引用,2014年12月13日。

剛才,我們為南京大屠殺死難者國家公祭鼎莊嚴揭幕。我們設置這尊鼎,就是要向世人宣告“昭昭前事,惕惕後人”、“永矢弗諼,祈願和平”的心願。 此時此刻,我們要告慰所有在南京大屠殺慘案中不幸罹難的同胞們,告慰所有在日本侵華戰爭中不幸死難的同胞們,告慰所有在近代以來中國抗擊外來侵略中英勇犧牲的同胞們,告慰所有在為爭取民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的偉大鬥爭中英勇獻身的同胞們:今天的中國,已經成為一個具有保衛人民和平生活堅強能力的偉大國家,中華民族任人宰割、飽受欺淩的時代已經一去不復返了,中國人民正在意氣風發地沿著中國特色社會主義道路,為實現“兩個一百年”奮鬥目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮鬥。中華民族的發展前景無比光明。



Z 05
zhènglìngshíbǎixìngxián
liáng

——出處:戰國·荀況《荀子·王制》。

——《在省部級主要領導幹部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話》中引用,2014年2月17日。



Z 06
zhèngnónggōngzhī

——出處:春秋·左丘明《左傳·襄公二十五年》。

——《之江新語·為政者需要學與思》文中引用,2006年12月11日。

《左傳》有云,“政如農功,日夜思之”。古人還說“愛人如己”。唯有善學善思,才能把為政如農功般精耕細作,日夜思之;把為民如愛己般殫精竭慮,日夜牽掛,幹出無愧於時代、無愧於社會、無愧於人民的業績。



Z 07
zhèngzhězhèngshēnzhèng
lìngérxíngshēnzhèngsuīlìng
cóng

——出處:《論語·顏淵》、《論語·子路》。

——《之江新語·要用人格魅力管好自己》文中引用,2005年2月7日。

人格魅力是領導幹部人品、氣質、能力的綜合反映,也是黨的幹部所應具備的公正無私、以身作則、言行一致優良品質的外在表現。廣大幹部群眾的眼睛是雪亮的,他們不但要看我們是怎麼說的,更要看我們是怎麼做的。“其身正,不令而從;其身不正,雖令不從”,講的就是這個道理。有的領導幹部之所以在廣大幹部群眾中威信高、影響力大,其中一個重要方面就是自身模範作用好、人格魅力強。否則,“台上他說,台下說他”,說話辦事怎麼會有影響力和號召力?



Z 08
zhèngzhīsuǒxīngzàishùnmínxīnzhèng
zhīsuǒfèizàimínxīn

——出處:春秋·管仲《管子·牧民》。

——《在慶祝中國人民政治協商會議成立65週年大會上的講話》等文中引用,2014年9月21日。

政之所興在順民心,政之所廢在逆民心。”一個政黨,一個政權,其前途命運最終取決於人心向背。中國共產黨、中華人民共和國的全部發展歷程都告訴我們,中國共產黨、中華人民共和國之所以能夠取得事業的成功,靠的是始終保持同人民群眾的血肉聯繫、代表最廣大人民根本利益。如果脫離群眾、失去人民擁護和支持,最終也會走向失敗。我們必須把人民利益放在第一位,任何時候任何情況下,與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變,全心全意為人民服務的宗旨不能忘,堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。



Z 09
zhīshàngǎicóng
shàn

——出處:南宋·朱熹《朱子語類》。

——《在河南省蘭考縣委常委擴大會議上的講話》文中引用,2014年3月18日。

領導幹部帶頭是具體的而不是抽象的,是全面的而不是有選擇的。領導幹部要把自己以一個普通黨員身份擺進去,力爭認識高一層、學習深一步、實踐先一著、剖析解決突出問題好一籌。蘭考有五十多名縣級黨員幹部、九百五十多名科級黨員幹部,發揮示範作用主要指這些人,特別是在座的縣級黨員幹部,首先是縣委常委會的同志。大家無論黨齡長短、工齡長短、在蘭考工作時間長短、在現任崗位上任職長短,都要聯繫思想和工作實際,聯繫成長進步經歷,帶頭學習理論,帶頭聽取意見,帶頭查擺問題,帶頭開展批評和自我批評,帶頭整改落實,帶頭推進制度建設。“頭上三尺有神靈。”面對群眾的眼睛,領導幹部自我要求越嚴格越好,勘誤糾錯越主動越好。古人說過:“知其不善,則速改以從善,最要在速改上著力。”與其讓別人指指點點,不如自己心底無私、從善如流。



Z 10
zhīshìérshíbài

——出處:唐代·陸贄《論緣邊守備事宜狀》。

——《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用,2015年10月29日。

知其事而不度其時則敗”。盡管國際國內環境發生了深刻複雜變化,但我國發展重要戰略機遇期的重大判斷沒有改變。從國際看,世界政治經濟形勢總體上有利於維護世界和平與發展大局,世界經濟在深度調整中曲折復蘇,全球治理體系深刻變革,國際力量對比趨向平衡,我國發展具有相對穩定的外部環境。從國內看,我國物質基礎雄厚、人力資本豐富、市場空間廣闊、發展潛力巨大,經濟長期向好基本面沒有改變。經濟發展進入新常態,在增長速度不可避免換擋的同時,經濟發展方式加快轉變,經濟結構不斷優化,發展動力持續轉換,改革開放釋放出新的發展活力,良好發展態勢可以保持。



Z 11
zhīlòuzhězàixiàzhīzhèng
shīzhězàicǎo

——出處:東漢·王充《論衡》。

——《在河北省民政廳主持召開座談會上的講話》中引用,2013年7月12日。

要把開門搞活動作為重要方法。“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”教育實踐活動全過程,我們都要深入群眾開展工作,虛心聽取群眾意見,自覺接受群眾監督,主動請群眾評判,引導群眾幫助黨員、幹部查擺問題,監督黨員、幹部實施整改,形成黨內外良性互動。這次,群眾提意見是往意見箱裏投,不署名,所以就可能直截了當、尖銳一點,這樣有助於我們更全面、更透徹地了解自身存在的問題。



Z 12
zhīxíngxiāngwéiyòng

——出處:明清之際·王夫之《禮記章句·中庸衍》。

——《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用,2015年1月23日。

第四,學習掌握認識和實踐辯證關係的原理,堅持實踐第一的觀點,不斷推進實踐基礎上的理論創新。實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。實踐決定認識,是認識的源泉和動力,也是認識的目的和歸宿。認識對實踐具有反作用,正確的認識推動正確的實踐,錯誤的認識導致錯誤的實踐。我國古人關於知行合一的論述,強調的也是認識和實踐的關係。如荀子的“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之”;西漢劉向的“耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之,足踐之不如手辨之”;宋代陸游的“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”;明代王夫之的“知行相資以為用”,等等。我們推進各項工作,根本的還是要靠實踐出真知。



Z 13
zhīzhīzhěhàozhīzhěhào
zhīzhězhīzhě

——出處:《論語·雍也》。

——《在中央黨校建校80週年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》中引用,2013年3月1日。

興趣是激勵學習的最好老師。“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”講的就是這個道理。領導幹部應該把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式,做到好學樂學。有了學習的濃厚興趣,就可以變“要我學”為“我要學”,變“學一陣”為“學一生”。學習和思考、學習和實踐是相輔相成的,正所謂“學而不思則罔,思而不學則殆。”你腦子裡裝著問題了,想解決問題了,想把問題解決好了,就會去學習,就會自覺去學習。要“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。



Z 14
zhǐshàngláizhōngjuéqiǎnjuézhī
shìyàogōngxíng

——出處:南宋·陸游《冬夜讀書示子聿》。

——《領導幹部要愛讀書讀好書善讀書——在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話》文中引用,2009年5月13日。

讀書學習客觀上是一個去粗取精、去偽存真的過程,必須聯繫實際,知行合一,通過理論的指導、利用知識的積累,來洞察客觀事物發展的規律。古人講,“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”、“耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之”,說的就是這個道理。毛澤東同志說,讀書是學習,使用也是學習,而且是更重要的學習,講的也是同樣的道理。大凡有作為者,都注重讀書與運用的結合,而不是讀死書、死讀書。一個人如果不注重把學到的知識運用到工作中、落實在行動上,即使他“學富五車、才高八斗”,也不能說達到了學習的最終目的。



Z 15
zhǐzàigōngzhījiāněr

——出處:南宋‧朱熹《論語集注卷七‧子路第十三》。

——《在十八屆中央紀委第三次全體會議上的講話》中引用,2014年1月14日。

“一心可以喪邦,一心可以興邦,只在公私之間爾。”公私分明,不僅能為行動廓清迷霧,也堪稱抵禦誘惑、砥礪自我的武器,讓為官者時刻自律。被私心裹挾的人,一旦得勢,就容易喪德忘形。讓公與私涇渭分明,讓公權力不沾染一絲一毫“雜質”,是為官從政者時刻需要警醒的一件事。東漢蘇章就任冀州刺史時,宴請被檢舉的友人,宴罷,他正襟危坐:“今夕我與故人飲之,私恩也,明日冀州刺史案事者,公法也。”第二天,他秉公辦事,將老友治罪。只有在公言公,才能直面公私,問心無愧,才能時刻提醒自己不能因私忘公,要保持清正廉潔的本質。



Z 16
zhìguóruòpēngxiǎoxiān

——出處:春秋·老聃《道德經·第六十章》。

——《在中共十八屆三中全會第二次全體會議上講話》中引用,2013年11月12日。

治大國若烹小鮮。”我國是一個大國,決不能在根本性問題上出現顛覆性錯誤,一旦出現就無法挽回、無法彌補。下一步改革將不可避免觸及深層次社會關係和利益矛盾,牽動既有利益格局變化。全面深化改革涉及面廣,重大改革舉措可能牽一髮而動全身,必須慎之又慎。在越來越深的水中前行,遇到的阻力必然越來越大,面對的暗礁、潛流、漩渦可能越來越多。現階段推進改革,必須識得水性、把握大局、穩中求進。實踐告訴我們,有的政策經過一段時間後發現有偏差,要扭轉回來很不容易。我們的政策舉措出台之前必須經過反復論證和科學評估,力求切合實際、行之有效、行之久遠,不能隨便“翻燒餅”。否則,失之毫厘、謬以千里。當然,穩妥審慎,不能耽誤了必須推進的改革。



Z 17
zhìguóyǒuchángérmínwéiběn

——出處:戰國·文子《文子·上義》。

——《深化夥伴關係 增強發展動力——在亞太經合組織工商領導人峰會上的主旨演講》等文中引用,2016年11月19日。

第四,著力實現共享發展、綠色發展,增進人民福祉。中國古語說:“治國有常,而利民為本。”秘魯諺語說:“人民的聲音就是上天的聲音。”順應人民群眾對美好生活的嚮往,就要做到發展成果由人民共享。我們將完善再分配調節機制,在做大蛋糕的同時分好蛋糕,擴大中等收入群體。我們將大力推進脫貧攻堅戰,在2020年前確保現行標準下5575萬農村貧困人口全部脫貧。我們將深入推進健康中國建設,為人民提供全生命周期的衛生與健康服務。綠水青山就是金山銀山,我們將堅持可持續發展戰略,推動綠色低碳循環發展,建設天藍、地綠、水清的美麗中國,讓人民切實感受到發展帶來的生態效益。



Z 18
zhìguóyóuzāishùběngēn
yáozhīmàoróng

——出處:唐代·吳兢《貞觀政要·政體第二》。

——《切實把思想統一到黨的十九届三中全會精神上來》中引用,2018年2月28日。

治國猶如栽樹,本根不搖則枝葉茂榮。”我們治國理政的本根,就是中國共產黨的領導和我國社會主義制度。在這一點上,必須理直氣壯、旗幟鮮明。黨的領導必須是全面的、系統的、整體的,必須體現到經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設和國防軍隊、祖國統一、外交工作、党的建設等各方面。哪個領域、哪個方面、哪個環節缺失了弱化了,都會削弱黨的力量,損害黨和國家事業。



Z 19
zhìguózhěyuánshīguīfāng
shīběnshīwéizhèng
shīdàowànshìchénggōng
bǎo

——出處:三國·諸葛亮《便宜十六策·治亂》。

——《在黨的十八屆三中全會第二次全體會議上的講話》文中引用,2013年11月12日。

治國者,圓不失規,方不失矩,本不失末,為政不失其道,萬事可成,其功可保。”面對複雜形勢和各種風險考驗,我們既要有冒的勇氣、闖的勁頭,又始終堅持以我為主,應該改又能夠改的堅決改,不應改的堅決守住;應該改而不具備條件的創造條件改,該快的一定要快、不能快的則循序漸進。對看準了的改革,要下決心推進,爭取早日取得成效。



Z 20
zhìzhěshānhǎiwéiyuǎn

——出處:東晉·葛洪《抱樸子·外篇·博喻》。

——《努力構建携手共進的命運共同體——在中國—拉美和加勒比國家領導人會晤上的主旨講話》等文中引用,2014年7月17日。

志合者,不以山海為遠。”中拉相距遙遠,但雙方人民有著天然的親近感。1949年中華人民共和國成立至今,在幾代人共同努力下,中拉關係一步一個腳印,走過了60多年的光輝歷程。新世紀以來,中拉關係呈現全面快速發展的良好態勢。特別是2008年國際金融危機爆發後,中拉發揮各自優勢,同舟共濟,共克時艱,雙方關係實現跨越式發展。 當前,中拉關係正處於歷史最好時期,站在了新的歷史起點上。中拉深化全面互利合作面臨更好機遇、具備更好基礎、擁有更好條件,完全有理由實現更大發展。



Z 21
zhìzhīdàoyàoānmín
ānmínzhīdàozàichá

——出處:明代·張居正《答福建巡撫耿楚侗言治理安民》。

——《在中央政法工作會議上的講話》中引用,2014年1月7日。

對涉及維權的維穩問題,首先要把群眾合法的利益要求解決好。單純維穩,不解決利益問題,那是本末倒置,最後也難以穩定下來。“治理之道,莫要於安民;安民之道,在於察其疾苦”。



Z 22
zhìluànshéng

——出處:東漢·班固《漢書·龔遂傳》。

——《擺脫貧困·從政雜談》文中引用,1990年3月。

許多青年幹部走上領導崗位,有一股狠狠砍幾“板斧”,扭轉一下局面的虎勁。這種工作熱情和想獲得社會承認的動機是好的。但如果在情況不明、心中無數的時候,求成心切,操之過急,也容易違背科學,脫離實際。“治亂繩,不可急”,急於求成本身就孕育著失敗的危險。



Z 23
zhìshìtōngguānquán
zhíérlùn

——出處:清代·錢泳《履園叢話·水學·三江》。

——《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用,2015年10月29日。



Z 24
zhìzhěqiútóngzhěqiú

——出處:《黃帝內經·素問·陰陽應象大論篇》。

——《中歐友誼和合作:讓生活越來越好——在比利時〈晚報〉的署名文章》文中引用,2014年3月29日。

新形勢下,中歐友誼和合作更加需要平等對話和交流。中國和歐洲的國情和發展階段不同,中歐人民不可能在所有問題上都想法一致。我們所處的,既是同舟共濟的時代,也是個性彰顯的時代,既是機遇前所未有的時代,也是挑戰前所未有的時代。

智者求同,愚者求異。”中歐要本著相互尊重、平等相待、求同存異、合作共贏的態度去加強對話和溝通,尋求利益最大公約數,共享機遇,共迎挑戰。



Z 25
zhìzhèngzhīyàozàiānmínān
mínzhīdàozàichá

——出處:明代·張居正《答福建巡撫耿楚侗》。

——《擺脫貧困·幹部的基本功——密切聯繫人民群眾》文中引用,1989年1月。

現在我們非常強調社會穩定。最重要的保證是什麼?是群眾,是千百萬真心實意地擁護四項基本原則和改革開放的群眾。“治政之要在於安民,安民之道在於察其疾苦。”古人議政的這句話,今天依然值得借鑒。只要我們把民眾的疾苦瞭解到、處理好,“去民之患,如除腹心之疾”,只要我們能真正代表人民的根本利益,“以百姓之心為心”,我們的周圍就會吸引和凝聚起千百萬大眾,還愁什麼社會不穩?



Z 26
zhìzhīsuǒyuǎnjiè
qióngshānhǎinéngxiànzhìzhī
suǒxiàngjiānruìbīngjīngjiǎ
néng

——出處:清代·金纓《格言聯璧》。

——《在全國組織工作會議上的講話》中引用,2013年6月28日。

理想信念就是人的志向。古人說:“志之所趨,無遠勿屆,窮山距海,不能限也。志之所向,無堅不入,銳兵精甲,不能禦也。”意思是說,志存高遠的人,再遙遠的地方也能達到,再堅固的東西也能突破。在革命、建設、改革各個歷史時期,有無數共產黨員為了黨和人民事業英勇犧牲了,支撐他們的就是“革命理想高於天”的精神力量。



Z 27
zhōngxìnjǐnshènzhī
juéguǐluàndàozhīgēn

——出處:東漢·王符《潛夫論·務本》。

——《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用,2016年2月19日。

堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主,涉及怎樣看待真實性這個重大問題。“忠信謹慎,此德義之基也。虛無譎詭,此亂道之根也。”真實性是新聞的生命,事實是新聞的本源,虛假是新聞的天敵。新聞的真實性容不得一丁點馬虎,否則最真實的部分也會讓人覺得不真實。要根據事實來描述事實,不能根據願望來描述事實,同時要堅持馬克思主義立場、觀點、方法,搞清楚是個別真實還是總體真實,不僅要準確報道個別事實,而且要從宏觀上把握和反映事件或事物的全貌。



Z 28
zhòngxúnqiānbǎirán
huíshǒurénquèzàidēnghuǒlánshānchù

——出處:清代·王國維《人間詞話》。

——《領導幹部要愛讀書讀好書善讀書——在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話》文中引用,2009年5月13日。

我國著名學者王國維論述過治學的三種境界。第一種境界是“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”﹔第二種境界是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”﹔第三種境界是“眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。我看,領導幹部讀書學習也應該有這三種境界:首先,要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求,有耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞,靜下心來通讀苦讀﹔其次,要勤奮努力,刻苦鑽研,捨得付出,百折不撓,下真功夫、苦功夫、細功夫,即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”,“人憔悴”也心甘情願﹔再次,要堅持獨立思考,學用結合,學有所悟,用有所得,要在學習和實踐中“眾裡尋他千百度”,最終“驀然回首”,在“燈火闌珊處”領悟真諦。



Z 29
zhōuchēsuǒzhìrénsuǒtōng
tiānzhīsuǒzhīsuǒzàiyuè
suǒzhàoshuāngsuǒzhuì

——出處:戰國《禮記·中庸》。

——《在中央民族工作會議上的講話》等文中引用,2014年9月28日。



Z 30
zhūèérzhòngè

——出處:三國·陸景《典語》。

——《在第十八屆中央紀律檢查委員會第五次全體會議上的講話》等文中引用,2015年1月13日。

保持高壓態勢不放鬆,堅決遏制腐敗現象蔓延勢頭。重症要用猛藥。查處腐敗問題,必須堅持零容忍的態度不變、猛藥去屙的決心不減、刮骨療毒的勇氣不泄、嚴厲懲處的尺度不鬆,發現一起查處一起,發現多少查處多少,不定指標、上不封頂,讓那些想搞腐敗的人斷了念頭、搞了腐敗的人付出代價。“誅一惡則衆惡懼。”包公把“龍虎狗”三具鍘刀擺在開封府大堂之上,無論皇親國戚還是高官小吏,誰敢以身試法,都毫不留情。反腐敗鬥爭沒有禁區,沒有特區,也不能有盲區。我們要把反腐利劍舉起來、用起來,形成強大震懾,讓那些心存僥倖、還想搞腐敗活動的人心存畏懼。



Z 31
zhǔxiǎozhěhuáigěng
duǎnzhěshēn

——出處:戰國·莊子《莊子·至樂》。

——《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用,2016年2月19日。

第三,提高業務能力。“褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深。”思想高度決定報道深度,人民群眾需要有思想、有見地的報道。大家要保持思想的敏銳性和開放度,加強理論學習,學習馬克思列寧主義、毛澤東思想,學習中國特色社會主義理論體系,學習黨的十八大以來黨中央提出的一系列新理念新思想新戰略,用科學理論指導工作實踐。要瞭解新聞輿論戰線的事,也要瞭解各領域正在發生的事。要掌握專業知識和技能,也要掌握經濟、政治、文化、科技、歷史、法律、社會、生態、國際、黨建等各方面知識,完善知識結構,拓寬知識領域,善用現代傳播手段,會使“十八般兵器”,努力成為全媒型、專家型新聞輿論工作者。



Z 32
chǎnzhìzhèngmínnéng
西
jiànzhìshànmínrěn
ménbàozhìmíngǎn

——出處:西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》。

——《在溫州瑞安市飛雲鎮給基層官員拜年的座談會上講話》中引用,2004年12月26日。

子產治鄭,民不能欺;子賤治單父,民不忍欺;西門豹治鄴,民不敢欺。”子產是春秋時人,他治理鄭國明察秋毫,百姓不可能欺騙他。子賤是孔子學生,他做官重在教化,身不下堂,鳴琴而治,百姓受到感化,不忍心欺騙他。西門豹是戰國時魏人,他以大智若愚、大巧若拙的面貌出現,不站在百姓的對立面,順利革除“為河伯娶婦”的陋習,帶領百姓興修水利,用重典治亂世,百姓不敢欺騙他。這些道理對於我們加深理解幹群關係,不斷改進工作方法不無裨益,應該好好體味。



Z 33
zhīzhěyīngshèngzhěxióng

——出處:隋朝《中說·周公篇》。

——《在紀念紅軍長征勝利80週年大會上的講話》等文中引用,2016年10月21日。

自知者英,自勝者雄。”民族復興夢想越接近,改革開放任務越繁重,越要加強黨的建設。安不忘危,才是生存發展之道。我們黨面臨的“四大考驗”、“四種危險”是長期的、複雜的、嚴峻的。要堅持黨中央集中統一領導,在各級黨組織和廣大黨員、幹部中強化政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識,確保在思想上政治上行動上始終同黨中央保持高度一致。要繼續推進全面從嚴治黨,牢牢把握加強黨的執政能力建設和先進性建設這條主線,加強和規範新形勢下黨內政治生活,堅定不移推進黨風廉政建設和反腐敗鬥爭,不斷增強黨自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高能力,提高黨的領導水平和執政水平、增強拒腐防變和抵禦風險能力,確保黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。



Z 34
hánshāngxīnmínhánshāngguó

——出處:東漢·荀悅《申鑒·政體》。

——《在中央經濟工作會議上的講話》等文中引用,2014年12月9-11日。



Z 35
zuóshìérjīnfēijīn
fēiérhòuyòushì

——出處:明代·李贄《藏書·世紀列傳總目前論》。

——《在省部級主要領導幹部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話》中引用,2014年2月17日。

要注意打破不合時宜的思維定勢。思維定勢有的是在長期工作中形成的,有的是個人立場、地位、利益決定的,有的是同現有一些工作格局、工作權限、工作機制密切相關的。事業在發展,形勢在變化,過去合理的現在可能已經不適應,以前長期有效的目前可能開始失靈。正所謂“昨日是而今日非矣,今日非而後日又是矣”。面對新形勢新任務,如果完全順著既有的思維定勢來行事,可能就覺得不需要改革或不積極去推動改革了,就可能誤事。我們說要以更大決心沖破思想觀念束縛,就是要破除妨礙改革發展的那些思維定勢,順應潮流,與時俱進。“審度時宜,慮定而動,天下無不可為之事。”要做好承受改革壓力和改革代價的思想準備,對黨和人民事業有利的,對最廣大人民有利的,對實現黨和國家興旺發達、長治久安有利的,該改的就要堅定不移改,這才是對歷史負責、對人民負責、對國家和民族負責。



Z 36
西
zuófēngdiāoshùshàng
gāolóuwàngjìntiāndàijiàn
kuānzhōnghuǐwéixiāorénqiáocuì
zhòngxúnqiānbǎiránhuí
shǒurénquèzàidēnghuǒlánshānchù

——出處:王國維《人間詞話》。

——《在全國宣傳思想工作會議上的講話》中引用,2013年8月19日。

崇高信仰、堅定信念不會自發產生。要煉就“金剛不壞之身”,必須用科學理論武裝頭腦,不斷培植我們的精神家園。對領導幹部特別是高級幹部來說,要把系統掌握馬克思主義基本理論作為看家本領。著名學者王國維論述治學有三種境界:一是“昨夜西風雕碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”;二是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”;三是“眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。領導幹部學習理論也要有這三種境界。首先,理論學習要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求,耐得住“昨夜西風雕碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞,靜下心來通讀苦讀;其次,理論學習要勤奮努力、刻苦鑽研,下真功夫、苦功夫、細功夫,即使“衣帶漸寬”也“終不悔",“人憔悴”也心甘情願;再次,理論學習貴在獨立思考、學用結合、學有所悟、用有所得,在學習和實踐中“眾裏尋他千百度”,最終“驀然回首”,在“燈火闌珊處”領悟真諦。







在福建工作期間

福 01
jiànmáozhīzhuàng
jiànhuàzhīměi

——出處:戰國·屍佼《屍子》。

——《擺脫貧困·提倡“經濟大合唱”》文中引用,1988年9月。

一個地方的經濟工作,上下左右要形成一個整體。各個部門有相對的獨立性,但又都是整體中的一個部分,不能獨立於整體之外,也不能和其他部門割斷關係。“見驥一毛,不知其狀;見畫一色,不知其美。”任何部門搞“獨立大隊”,都是違背整體戰略的。每一個幹部都要有這樣一種意識:大合唱中,有你的位子,就有你講配合的職責。



福 02
jiézàiyǎnqiányóujiàn

——出處:唐代·杜牧《登池州九峰樓寄張祜》。

——《擺脫貧困·弱鳥如何先飛——閩東九縣調查隨感》文中引用,1988年9月。

我這裏特別要強調一下商品經濟建設觀念,不能搞“政治、經濟”兩張皮。各縣的五套班子都要圍繞經濟建設來做好本部門的工作。要搞“經濟大合唱”,黨中央從十一屆三中全會開始講要把黨的工作重點轉移到經濟建設上來,說了十年了,可我們許多同志一碰到具體問題便“睫在眼前猶不見”,頃刻主次顛倒。經濟建設是我們的主旋律,從來沒有不朝思暮想經濟建設而能搞好經濟建設的。不少同志反映鄉鎮非經濟工作牽扯了鄉鎮幹部的大部分精力。我認為必須迅速杜絕這類狀況。鄉鎮幹部的主要精力、時間只能用在經濟工作實踐上。



福 03
xióngzhǎngjiān

——出處:戰國·孟軻《孟子·告子上》。

——《擺脫貧困·弱鳥如何先飛——閩東九縣調查隨感》文中引用,1988年9月。

從嚴治黨、為政清廉關係到改革開放的成敗,始終是我黨的生命線。我們絕不允許有人利用手中掌握的權力謀私利。當幹部的宗旨首先就是講奉獻,就是講服務。“熊掌和魚不可兼得”,當幹部就不要想發財,“莫伸手,伸手必被捉”。當然,在抓廉政的同時,也要正確區分違法亂紀與開放改革中出現的失誤。重要的一點是要保護改革者的積極性,鼓勵幹部為人民事業敢為天下先。我們既要敢於懲治,又要善於激勵,自始至終都必須把握好政策。



福 04
使
shǐnèiyǒuwàiyǒuyíng
cái

——出處:西晉·陳壽《三國志·諸葛亮傳》。

——《擺脫貧困·幹部的基本功——密切聯繫人民群眾》文中引用,1989年1月。

從嚴治黨,最根本的是要通過肅正風氣、恢復和發揚黨的優良作風取得人民群眾的信賴和擁護。對黨員幹部來說,很重要的一條,就是既要做“廉吏”,又要當“勤官”,既要廉政又要勤政。中國歷史上有不少官吏是既廉又勤的。“鞠躬盡瘁,死而後已”的諸葛亮,要求自己做到“不使內有餘帛,外有贏財”。司馬光“欲以身殉社稷,躬親庶務,不舍晝夜”,“於物淡然無所好”,“惡衣菲食以終其身”。封建官吏尚能如此,我們無產階級的幹部何言不能!以毛主席為代表的老一輩無產階級革命家都是廉政與勤政的楷模。我們各級幹部一定要向老一輩無產階級革命家學習,努力做到“廉不言貧,勤不道苦”。這樣,我們就能永遠植根於群眾之中。



福 05
zuòzhīgōngwéi
zhīshì

——出處:春秋·管仲《管子·禁藏》。

——《擺脫貧困·幹部的基本功——密切聯繫人民群眾》文中引用,1989年1月。

例如,修了一道堤,人行車通問題解決了,但水的回流沒有了,生態平衡破壞了;大量使用地熱水,療疾洗浴問題解決了,群眾很高興,但地面建築下沉了,帶來了更為棘手的後果;這類傻事千萬幹不得!“不作無補之功,不為無益之事”,應成為我們為民辦實事的座右銘。四是要有大局觀念,堅持黨性原則,堅持按政策辦事。局部可行,但全域不行的事,堅決不辦。不能有短期行為,更不能為了追求個人政績而不顧政策規定去蠻幹。我們要把辦實事的過程,作為對群眾進行愛國主義、社會主義、集體主義和黨的方針、政策教育的過程,使廣大群眾從中體會到黨和政府的關懷、社會主義制度的優越性,從而更加真心實意地擁護黨、熱愛社會主義。



福 06
chéngzhōngzhěxíngwài

——出處:《禮記·大學》。

——《擺脫貧困·幹部的基本功——密切聯繫人民群眾》文中引用,1989年1月。

走群眾路線,首先要有一個群眾觀點。“誠於中者,形於外”,有了群眾觀點,密切聯繫群眾才會成為自覺的行動。其次,要經常深入基層、深入群眾,積極疏通和拓寬同人民群眾聯繫的渠道。寧德地區今年要開展三項活動:一是地縣領導到基層去現場辦公;二是各級領導建立群眾接待日制度;三是領導幹部同基層單位掛鈎聯繫。我相信,通過開展這些活動,不僅可以推動各項工作部署的落實,也可以進一步密切幹群關係,轉變領導作風,增進各級領導幹部的責任感和使命感。



福 07
gōujiànshānzhōngguórénnéngzhì

——出處:明代·顧炎武《秋山》。

——《擺脫貧困·幹部的基本功——密切聯繫人民群眾》文中引用,1989年1月。

明顧炎武有詩云“勾踐棲山中,國人能致死”,意謂越王勾踐棲於會稽山中,臥薪嘗膽,博得了人民的信任,百姓肯為之捐軀。封建君主與人民的根本利益相悖,然而當他來到人民中間,肯於多少代表一點人民的意願,肯於多少與人民同一點甘苦,人民便可為其“致死”。我們黨的幹部與人民群眾的根本利益相一致,只要我們密切連絡人民,真正與民同苦、與民同憂,我們必定會重鑄我們與群眾的血肉聯繫,我們必定會贏得全體人民的同心同德。



福 08
liányánpínqíndào

——出處:民國·趙爾巽《清史稿·列傳一百九十九》。

——《擺脫貧困·幹部的基本功——密切聯繫人民群眾》文中引用,1989年1月。

我們各級幹部一定要向老一輩無產階級革命家學習,努力做到“廉不言貧,勤不道苦”。這樣,我們就能永遠植根於群眾之中。



福 09
mínzhīhuànchúxīnzhī

——出處:北宋·蘇轍《上皇帝書》。

——《擺脫貧困·幹部的基本功——密切聯繫人民群眾》文中引用,1989年1月。

現在我們非常強調社會穩定。最重要的保證是什麼?是群眾,是千百萬真心實意地擁護四項基本原則和改革開放的群眾。“治政之要在於安民,安民之道在於察其疾苦。”古人議政的這句話,今天依然值得借鑒。只要我們把民眾的疾苦瞭解到、處理好,“去民之患,如除腹心之疾”,只要我們能真正代表人民的根本利益,“以百姓之心為心”,我們的周圍就會吸引和凝聚起千百萬大眾,還愁什麼社會不穩?



福 10
zhìzhèngzhīyàozàiānmínān
mínzhīdàozàichá

——出處:明代·張居正《答福建巡撫耿楚侗》。

——《擺脫貧困·幹部的基本功——密切聯繫人民群眾》文中引用,1989年1月。

現在我們非常強調社會穩定。最重要的保證是什麼?是群眾,是千百萬真心實意地擁護四項基本原則和改革開放的群眾。“治政之要在於安民,安民之道在於察其疾苦。”古人議政的這句話,今天依然值得借鑒。只要我們把民眾的疾苦瞭解到、處理好,“去民之患,如除腹心之疾”,只要我們能真正代表人民的根本利益,“以百姓之心為心”,我們的周圍就會吸引和凝聚起千百萬大眾,還愁什麼社會不穩?



福 11
shíshānzhēnmiànzhǐyuán
shēnzàishānzhōng

——出處:宋代·蘇軾《題西林壁》。

——《擺脫貧困·閩東之光——閩東文化建設隨想》文中引用,1990年1月。

閩東人有自我認識的必要,不要以為是閩東人就一定熟悉閩東。有的人由於不熟悉、不瞭解、不知家鄉可愛之歷史,或者知其然,不知其所以然,從而只知道豔羨人家,從而失去自信心。這就是不認識,這就是“不識廬山真面目,只緣身在此山中”。從這個角度說,文化建設本身也是精神文明建設。假如一個地方的人情緒低落,十足悲觀,就不能說這個地方精神文明建設搞得好。還有,我們搞改革開放,就要讓外面的人更多地、更全面地瞭解閩東。這一點很重要,要顯示出閩東的特點,以增加吸引力。如果一個地方對外面的人沒有多大的吸引力,就不能說這個地方改革開放搞得好,這也證明了文明建設和改革開放密切相聯。



福 12
āntiānxiàxiānzhèngshēn

——出處:唐代·吳兢《貞觀政要·君道》。

——《擺脫貧困·廉政建設是共產黨人的歷史使命》文中引用,1990年2月。

共產黨人要承擔起廉政建設的歷史使命,任重而道遠。我們必須過好“兩關”。第一關是自我關。列寧說,政治上有教養的人是不會貪污受賄的。幹部素質低,思想意識不好,不但是產生腐敗現象的重要原因之一,也是懲治腐敗的障礙之一。自身不正,何以正人?“安天下,必須先正其身”。所以,我們必須不斷地增強廉潔奉公的自我約束力,而這些是和我們自覺接受教育分不開的。我們必須接受馬克思主義基本理論的教育,社會主義和愛國主義的教育,革命傳統教育,艱苦奮鬥教育和國情教育。第二關是“人情關”。反腐敗必然要涉及到具體的人,如果涉及到自己的好友、同學、親戚,是剛正不阿、鐵面無私,還是手下留情,大事化小,小事化了?——如果是這樣,我們在一個人身上喪失原則,我們就會在千百萬人心上失去信任!



福 13
lìngxíngzhèng
zhìzhīguóhuàzhīmín

——出處:北宋·包拯《包孝肅奏議集·上殿札子》。

——《擺脫貧困·從政雜談》文中引用,1990年3月。

北宋包拯認為:“法令既行,紀律自正,則無不治之國,無不化之民。”現在有些領導幹部事事老好人主義。老好人主義從本質上說,就是沒有為官之義。沒有為官之義,使法度變得模糊不清,紀綱變得鬆懈無力。沒有為官之義的原因在於私蔽心竅。因此,只有為官者“寸心不昧”,方能使“萬法皆明”。法度明,紀綱正,人治之勢必成。事實證明,哪裏的領導秉公辦事,不畏權貴,執法嚴明,那裏的正氣就上升,事情就好辦。



福 14
guānzhīzhìnánzhělìng

——出處:明代·海瑞《令箴·示進士奚銘》。

——《擺脫貧困·從政雜談》文中引用,1990年3月。

一個縣也可以說是一個小社會。“麻雀雖小,五臟俱全”,中央有什麼機構,縣一般也有與其大體相對應的部門。縣一級工作,從政治、經濟、文化到老百姓的衣食住行、生老病死,無所不及。有人說,縣級工作,除了外交活動外,國家各項事務無所不有。其實,有時候縣裏也會遇到接待外賓的事情,隨著開放程度的提高,外賓比肩接踵而來也是可期待的。縣級領導還得真懂一點外交。一個縣小則十幾萬人,大則百把萬人,一個決策下去,其影響非同小可,來不得半點含糊。海瑞在他的《令箴》中說:“官之至難者,令也。”此意即最難做的官是縣官。因此,縣級領導必須有各方面的知識和很強的能力,否則難以勝任。



福 15
huìzhěxīnbiànérfánshuōduō
érgōngmíngyángtiān
xià

——出處:戰國·墨翟《墨子·修身》。

——《擺脫貧困·從政雜談》文中引用,1990年3月。

古人說,品行要從自己的行動中表現出來,名聲則需要別人認可才能樹立。“慧者心辯而不繁說,多力而不伐功,此以名譽揚天下。”做了一些貢獻,有了一些成績就誇誇其談的人,得不到好名聲。再次,是以誠待人。這種人,領導願意用,同事願意和,部下願意跟。



福 16
línshìérluànlínhài
zhīshīcháng

——出處:宋代·蘇軾《策略第四》、《陳侗知陝州制》。

——《擺脫貧困·從政雜談》文中引用,1990年3月。

我想,“謀於前才可不惑於後”。作出決策之前,先聽他個八面來風,兼聽各種意見,深入瞭解所面臨問題的本質,找出其規律,謀而後斷;一旦作出決議,在解決問題過程沒有結束之前,不作主體更改。“臨大事而不亂”,“臨利害之際不失故常”,青年幹部要不為一時議論所動,不為一時揚抑所惑,不追趕時尚,不迎合潮流。隨著你堅定信念和正確決策為更多的人所瞭解和理解,隨著問題的逐步解決,各種議論自然會慢慢平息。平息的過程也是你獲得承認的過程。



福 17
qīngshènqín

——出處:清代·王士禛《古夫于亭雜錄》。

——《擺脫貧困·秘書工作的風範——與地縣辦公室幹部談心》文中引用,1990年3月。

如何加強自身修養呢?宋代呂本中寫了個著名的《官箴》,講到當官必須注意三事:清、慎、勤。我想,假如我們賦以時代的內容,這也應該是辦公室幹部,特別是領導秘書的最基本要求:即一要“清”,公正廉潔,兩袖清風;二要“慎”,周密考慮,謹言慎行;三要“勤”,勤奮好學,刻苦上進。當然,這三個要求都要建立在從政治、思想上同黨中央保持一致的前提下。作為秘書人員,隨時隨地都要加強學習,學習馬列主義、毛澤東思想,學習黨的路線、方針、政策,學習時事,不斷提高自己的理論素養和政治水平。



福 18
sānjūnduóshuài
duózhì

——出處:《論語·子罕》。

——《擺脫貧困·從政雜談——領導者的修養》文中引用,1990年3月。

我國古代,孔子以“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”贊揚不畏強暴的精神;孟子把“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”看作為人處世不可少的氣節。我認為,高尚的氣節是每一個領導者所應有的品質。沒有氣節,就沒有了脊梁骨。講氣節,要防止迂腐。孔子有個學生在戰場上與敵人拼殺,頭盔上的纓被擊落了,他認為這有損氣節,於是放下武器,寧願讓敵人刺死,也要檢起纓繫在頭盔上。這是多麼的迂腐。在原則性問題上要講氣節,在一些非原則性問題上要講策略。



福 19
shěnxiǎoérzhīzhuóhuǎn
érzhīliánshàngxiàértōngzhīhéng
nèiwàiérshīzhī

——出處:明代·馮夢龍《東周列國志·第二十六回》。

——《擺脫貧困·從政雜談》文中引用,1990年3月。

如何提高工作效率,我認為必須學會運用辯證法,分清層次,認真思考,“審大小而圖之,酌緩急而佈之,連上下而通之,衡內外而施之”。這就是說,要發揮辦公室的整體效能,權衡大事小事、急事緩事,抓大事不放,抓急事先辦;溝通上下左右,做到上情下達、內外有別,使各項工作有條不紊地進行。



福 20
tiānxiàzhīshìwèichángbàizhuān
érchénggòng

——出處:北宋·司馬光《張共字大成序》。

——《擺脫貧困·從政雜談》文中引用,1990年3月。

司馬光說:“天下之事未嘗不敗於專而成於共。”我認為這句話很有見地,專擅則狹隘,狹隘則離散,離散則困窘;協力則廣博,廣博則通暢,通暢則能成功。心胸狹窄的人,一味堅持自己的主張,而不能吸收別人的合理意見以擴大自己的眼界;一味以功臣自居,而不能用賢能以增加自己的力量;老擔心著別人超過自己,而以攻擊、詆毀別人來抬高自己。共產黨人以解放全人類為己任,無所謂個人之名利,為人梯也好,為鋪路石也好,要從黨的使命,從歷史實踐的過程來思考這個問題。



福 21
yùnchóuwéizhīzhōngjuéshèng
qiānzhīwài

——出處:西漢·司馬遷《史記·高祖本紀》。

——《擺脫貧困·秘書工作的風範——與地縣辦公室幹部談心》文中引用,1990年3月。

辦公室,是一個單位、一個系統、一個機構的關鍵部門。辦公室工作如何,對黨委乃至一個地方全面的工作影響很大。因此,每個地方的領導都非常關心、關懷和關注辦公室工作。“運籌於帷幄之中,決勝於千里之外。”辦公室工作做好了,各項工作的順利開展也就有了可靠保證。



福 22
zhìluànshéng

——出處:東漢·班固《漢書·龔遂傳》。

——《擺脫貧困·從政雜談》文中引用,1990年3月。

許多青年幹部走上領導崗位,有一股狠狠砍幾“板斧”,扭轉一下局面的虎勁。這種工作熱情和想獲得社會承認的動機是好的。但如果在情況不明、心中無數的時候,求成心切,操之過急,也容易違背科學,脫離實際。“治亂繩,不可急”,急於求成本身就孕育著失敗的危險。



福 23
ānérniànwēizhōngwēi
cāozhìérluànzhōngluàn

——出處:北宋·宋祁《直言對》。

——《擺脫貧困·同心同德 興民興邦——給寧德地直機關領導幹部的臨別贈言》文中引用,1990年5月。

古人云“居安而念危,則終不危;操治而慮亂,則終不亂”。在國家安定的時候,不可忘記危險的存在。只有這樣,我們才能做到臨陣不亂、處變不驚。聯繫我區實際來看,工業滑坡和企業停產、半停產狀況急待扭轉,社會治安方面仍存在一些突出問題還沒有很好解決,在某些人頭腦中,“左”的思想、自由化傾向仍在作祟,在某些貧困鄉村,人民群眾的溫飽問題尚未完全解決,在個別單位,以權謀私、貪污受賄等不正之風尚未完全剎住,等等。這些都是影響我區穩定的因素,務必引起各級領導、各個部門的高度重視,採取積極有效措施加以解決。雖然我區經濟還比較落後,但有了穩定的局面,在穩定中堅持不懈地團結奮鬥,閩東的面貌就會發生根本性的變化。



福 24
shànwèiguózhěàimín
zhīàixiōngzhīàiwén
hánwéizhīāijiànláowéizhībēi

——出處:西漢·劉向《說苑·政理》。

——《擺脫貧困·同心同德 興民興邦——給寧德地直機關領導幹部的臨別贈言》文中引用,1990年5月。

十三屆六中全會把能否保持黨和政府同人民群眾之間的血肉聯繫,提到鞏固執政黨地位和保證國家長治久安的高度來認識。縱觀歷史,得天下者無不因為得到民心。古人云:“善為國者,愛民如父母之愛子、兄之愛弟,聞其飢寒為之哀,見其勞苦為之悲。”古人尚知如此,何況我們共產黨人?中國共產黨的性質決定了我們黨的各級幹部都是人民公僕,必須密切聯繫群眾,黨的宗旨就是全心全意為人民服務。人民群眾是我們黨的力量源泉,群眾路線是我們黨的根本工作路線。因此,我們沒有任何理由脫離群眾,只有相信群眾、依靠群眾、關心群眾的生活,我們的工作才能得到群眾的理解和支持,我們的事業才能立於不敗之地。







在浙江工作期間

浙 01
dāngguānzhīwéiyǒusānshì
yuēqīngyuēshènyuēqín

——出處:宋代·呂本中《官箴》。

——《幹在實處走在前列·在浙江省委十一屆四次全會上作報告時的插話》文中引用,2003年7月10日。

謙虛是一種傳統美德,是人的一種胸襟,是接受新事物、求得新發展的精神狀態。謹慎是一條重要的為政之道。古人云,當官之法唯有三事:“曰清、曰慎、曰勤”。對於共產黨人來說,謹慎是一種責任心,用權時要如臨如履,小心翼翼;是一種作風,要多做少說,敏於事而慎於言;是一種能力,要見微知著,防患於未然;也是一種品格,要慎權慎獨,自警自勵。保持謹慎,決不是因循守舊,謹小慎微,而是始終保持清醒頭腦,謹言細緻,慎終如始。



浙 02
bīnglínshēnyuān

——出處:《詩經·小雅·小旻》。

——《接受中央電視台東方之子欄目訪問時講話》中引用,2003年11月10日。

一定要做好,絕不能做不好。因為我做不好的話,不是我個人的事情,這是對浙江4600萬人民的事情。組織上給你這麼重要的工作,我們有信心、有決心做好這個工作,但是我們確實要如履薄冰、如臨深淵,又要鞠躬盡瘁、死而後已。



浙 03
qīnjūnyuǎnxiǎorén

——出處:三國·諸葛亮《前出師表》。

——《之江新語·多雙“眼睛”選賢任能》文中引用,2003年11月21日。

選人用人是領導工作的重要內容,是對黨委班子特別是“一把手”貫徹民主集中制原則的實際檢驗。在幹部的選拔任用上,首先要擦亮自己的一雙“眼睛”,在實踐中識人辨才,加強對幹部的考察和瞭解,盡可能多地掌握第一手情況。尤其要“近君子,遠小人”,堅持原則,嚴格標準,不搞感情用事,摒棄個人好惡的影響,擺脫親疏遠近的干擾,樹立正確的用人導向。



浙 04
ānguǎngshàqiānwànjiān
tiānxiàhánshìhuānyán

——出處:唐代‧杜甫《茅屋為秋風所破歌》。

——《幹在實處走在前列·在檢查節日市場供應和物價情況時的講話》文中引用,2003年12月30日。

“群眾利益無小事”。群眾的一樁樁“小事”,是構成國家、集體“大事”的“細胞”,小的“細胞”健康,大的“肌體”才會充滿生機與活力。對老百姓來說,他們身邊每一件瑣碎的小事,都是實實在在的大事,有的甚至還是急事、難事。如果這些“小事”得不到及時有效的解決,就會牽動他們的思想情緒,影響他們的生產生活。古往今來,許多有作為的“官”,都以關心百姓的疾苦為己任。從范仲淹的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情”;從杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,到于謙的“但願蒼生俱溫飽,不辭辛苦出深林”,都充分說明心無百姓莫為官。我們是黨的幹部,是人民的公僕,思想境界應該比封建士大夫高得多,一定要把群眾的安危冷暖掛在心上,以“天下大事必做於細”的態度,抓實做細事關群眾切身利益的每項工作,努力辦實每件事,贏得萬人心。



浙 05
dànyuàncāngshēngbǎonuǎn
xīnchūshānlín

——出處:明代·于謙《詠煤炭》。

——《幹在實處走在前列·在檢查節日市場供應和物價情況時的講話》文中引用,2003年12月30日。

“群眾利益無小事”。群眾的一樁樁“小事”,是構成國家、集體“大事”的“細胞”,小的“細胞”健康,大的“肌體”才會充滿生機與活力。對老百姓來說,他們身邊每一件瑣碎的小事,都是實實在在的大事,有的甚至還是急事、難事。如果這些“小事”得不到及時有效的解決,就會牽動他們的思想情緒,影響他們的生產生活。古往今來,許多有作為的“官”,都以關心百姓的疾苦為己任。從范仲淹的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情”;從杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,到于謙的“但願蒼生俱溫飽,不辭辛苦出深林”,都充分說明心無百姓莫為官。我們是黨的幹部,是人民的公僕,思想境界應該比封建士大夫高得多,一定要把群眾的安危冷暖掛在心上,以“天下大事必做於細”的態度,抓實做細事關群眾切身利益的每項工作,努力辦實每件事,贏得萬人心。



浙 06
yánzhīsuǒwéiyánzhěxìn
yánérxìnwéiyán

——出處:戰國·榖梁赤《春秋榖梁傳·僖公二十二年》。

——《在浙江省召開全省民營經濟工作會議上講話》中引用,2004年2月3日。

誠實守信,從古至今都是最基本的道德規範,在現代市場經濟制度中就顯得更為重要。孔子曰:“人而無信,不知其可也。”《春秋》有云:“人之所以為人者,言也;人而不能言,何以為人?言之所以為言者,信也。言而不信,何以為言?” 誠實守信的基本表現是言必信,行必果,體現在市場經濟和企業發展中就是要更加注重信用和品牌。



浙 07
kuìxuéxièzhēnmáng

——出處:東漢‧陳忠《清盜源疏》。

——《之江新語·小事小節是一面鏡子》文中引用,2004年3月20日。

於細微處見精神,於細微處也見品德。小事小節是一面鏡子,能夠反映人品,反映作風。小事小節中有黨性,有原則,有人格。古人云:“堤潰蟻穴,氣泄針芒”,“巴豆雖小壞腸胃,酒杯不深淹死人”。這揭示了由量變到質變的深刻哲理,也是一些腐敗分子帶給我們的深刻教訓。大多數腐敗分子是從不注意小事小節逐步走到腐化墮落境地的。在推杯換盞中放鬆了警惕,在小恩小惠面前丟掉了原則,在輕歌曼舞中喪失了人格,這樣的例子並不鮮見。小事當慎,小節當拘,確是對領導幹部的金玉良言。每個領導幹部都應慎獨慎微,從小事小節上加強自身修養,從一點一滴中自覺完善自己,懂得是非明於學習、境界升於自省、名節源於修養、腐敗止於正氣的道理,始終保持共產黨員的本色。



浙 08
bīngchángshìshuǐchángxíng

——出處:春秋·孫武《孫子兵法·虛實》。

——《幹在實處走在前列·在浙江省富陽市調研時的講話》文中引用,2004年4月9日。

我們對於糧食問題必須審時度勢。任何時候如果不審時、不度勢,就會寬嚴皆誤,把握不住分寸。過去,全國風調雨順,糧食生產穩定,總量充裕,一度“賣糧難”成為各地農民增收的一個突出問題。那時我省吃外省的糧食,有利於加快我省農業結構調整,發展效益農業,增加農民收入,同時也為產區騰出銷售空間,解決“賣糧難”問題。現在形勢變了,全國糧食問題突出起來,有的外省自己也不夠吃或者惜售了,我們買他們的糧已不容易。一是外省未必有糧賣給你;二是即使有糧,未必能按照“訂單”如價如數賣給你;三是即使賣給你了,也未必能迅速運進來。如果說,過去我們主銷區的糧食安全是建立在全國糧食大形勢的基礎上,現在全國大形勢發生了變化,我們的思想觀念、工作思路和工作重點也應跟著變,必須更加重視糧食生產和供給,確保糧食安全。“兵無常勢,水無常形”,講的就是這個道理。這正如中央所指出的那樣,靠國際市場保不了中國的糧食安全,中國人自己的問題還是要靠自己解決,我們浙江也不能完全依賴別人,必須立足自身,練好內功,千方百計提高浙江的糧食自給率。



浙 09
mínwéibāngběnběnbāngníng

——出處:《尚書·夏書·五子之歌》。

——《在浙江省委牢固樹立和認真落實科學發展觀推動浙江經濟社會全面協調可持續發展專題學習會上講話》中引用,2004年7月29日。

牢固樹立正確的群眾觀,切實做好關心人民群眾切身利益的工作。“民惟邦本,本固邦寧”。貫徹落實科學發展觀,必須堅持正確的群眾觀,樹立民本意識,把實現人民的願望、滿足人民的需要、維護人民的利益,作為我們一切工作的出發點和落腳點。今後,在落實正確的群眾觀方面,要著力做好兩個“高度關注”。高度關注民主,切實加強基層民主政治建設,認真總結推廣各地在豐富民主形式、拓寬民主渠道上的做法和經驗,不斷擴大人民群眾的民主權利。高度關注民生,辦好一批順民意、解民憂、謀民利、得民心的好事、難事和實事,加快建立各級黨委、政府為民辦實事的長效機制,將以往一些好的做法鞏固下來,並不斷創新、不斷發展,努力把解決群眾切身利益的工作引上規範化、制度化、法制化的軌道。



浙 10
chǎnzhìzhèngmínnéng
西
jiànzhìshànmínrěn
ménbàozhìmíngǎn

——出處:西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》。

——《在溫州瑞安市飛雲鎮給基層官員拜年的座談會上講話》中引用,2004年12月26日。

子產治鄭,民不能欺;子賤治單父,民不忍欺;西門豹治鄴,民不敢欺。”子產是春秋時人,他治理鄭國明察秋毫,百姓不可能欺騙他。子賤是孔子學生,他做官重在教化,身不下堂,鳴琴而治,百姓受到感化,不忍心欺騙他。西門豹是戰國時魏人,他以大智若愚、大巧若拙的面貌出現,不站在百姓的對立面,順利革除“為河伯娶婦”的陋習,帶領百姓興修水利,用重典治亂世,百姓不敢欺騙他。這些道理對於我們加深理解幹群關係,不斷改進工作方法不無裨益,應該好好體味。



浙 11
zhèngzhězhèngshēnzhèng
lìngérxíngshēnzhèngsuīlìng
cóng

——出處:《論語·顏淵》、《論語·子路》。

——《之江新語·要用人格魅力管好自己》文中引用,2005年2月7日。

人格魅力是領導幹部人品、氣質、能力的綜合反映,也是黨的幹部所應具備的公正無私、以身作則、言行一致優良品質的外在表現。廣大幹部群眾的眼睛是雪亮的,他們不但要看我們是怎麼說的,更要看我們是怎麼做的。“其身正,不令而從;其身不正,雖令不從”,講的就是這個道理。有的領導幹部之所以在廣大幹部群眾中威信高、影響力大,其中一個重要方面就是自身模範作用好、人格魅力強。否則,“台上他說,台下說他”,說話辦事怎麼會有影響力和號召力?



浙 12
tiānyǒushíshēngcáiyǒu
xiànérrénzhī

——出處:唐代·白居易《養動植之物策》。

——《之江新語·建設資源節約型社會是一場社會革命》文中引用,2005年2月22日。

建設資源節約型社會是一場關係到人與自然和諧相處的社會革命。人類追求發展的需求和地球資源的有限供給是一對永恆的矛盾。古人“天育物有時,地生財有限,而人之欲無極”的說法,從某種意義上反映了這一對矛盾。人類社會在生產力落後、物質生活貧困的時期,由於對生態系統沒有大的破壞,人類社會延續了幾千年。而從工業文明開始到現在僅三百多年,人類社會巨大的生產力創造了少數發達國家的西方式現代化,但已威脅到人類的生存和地球生物的延續。西方工業文明是建立在少數人富裕、多數人貧窮的基礎上的;當大多數人都要像少數富裕人那樣生活,人類文明就將崩潰。



浙 13
jīngshíxiǎnrénjīngshènzhōngsuì
wénqīngrénquèshìpíngliúshí
chùshíshíwénshuōyǒuchénlún

——出處:唐代‧杜荀鶴《涇溪》。

——《幹在實處走在前列·在浙江省委貫徹胡錦濤總書記重要講話精神專題學習會上的講話》文中引用,2005年4月29日。

唯物辯證法是我們觀察世界、判斷形勢、認識問題的基本方法。對浙江發展的現狀和趨勢,既要看到有利的一面,又要看到不利的一面。形勢有利時,善於看到潛伏著的不利因素,做好應對不利因素的準備;形勢不利時。善於把握蘊藏著的轉機,堅定扭轉不利局面的信心。今年全國“兩會”溫家寶總理在答記者問時,強調“形勢稍好,尤須兢慎”。“兢慎”兩字源於唐代詩人杜荀鶴《徑溪》一詩:“涇溪石險人兢慎,終歲不聞傾履人。卻是平流無石處,時時聞說有沉淪。”意為人在徑溪險石上行走時總是戰戰兢兢、小心謹慎,所以一年到頭沒人掉入水中,而恰是在平坦無險之處,卻常有落水事件的發生。這種深含哲理之言,當引起我們深思。



浙 14
lǎolǎorénzhīlǎo
yòuyòurénzhīyòu

——出處:戰國·孟軻《孟子·梁惠王上》。

——《在浙江省人民大會堂為30多所在杭高校的兩千多名師生作報告》文中引用,2005年6月20日。

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”大學生活是集體生活,同學們一入大學就同自己周圍的許多人——老師、職工、同學開始了直接的聯繫,這些人都對你的成才負有各不同的責任,反過來你也要對自己周圍的人有高度的責任感。尊重、認同、信任和關懷等等,都是建立在責任的基礎上的。



浙 15
shēngyǒuérzhī

——出處:戰國·莊周《莊子·內篇·養生主第三》。

——《幹在實處走在前列·在浙江省委辦公廳系統總結表彰大會上的講話》等文中引用,2006年1月14日。

當今社會,科學技術日新月異、飛速發展,知識總量不斷增加、快速更新。特別是進入新世紀以來,經濟全球化進程明顯加快,國際競爭日趨激烈。面對這一深刻變革,領導幹部要切實按照黨的十六屆四中全會提出的“努力建設學習型政黨”的要求,下大力氣學習,下苦功夫求知,切實提高自身的政治素質、戰略素質和科學文化素質。“吾生有涯,而知無涯”。一個人的時間和精力畢竟是有限的,而對學習的追求是無止境的。因此,在渴於求知的同時,要善於學習,做到“善讀”。



浙 16
wéizhèngběichén
suǒérzhòngxīnggǒngzhī

——出處:《論語·為政》。

——《之江新語·多讀書,修政德》文中引用,2006年2月17日。

我們國家歷來講究讀書修身、從政以德。古人講,“修其心、治其身,而後可以為政於天下”,“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之”,“讀書即是立德”,說的都是這個道理。傳統文化中,讀書、修身、立德,不僅是立身之本,更是從政之基。按照今天的說法,就是要不斷加強黨員領導幹部的思想道德修養和黨性修養,常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心,自覺做到為政以德、為政以廉、為政以民。



浙 17
wéizhèngzhīdàoduōwén

——出處:三國·諸葛亮《便宜十六策·舉措》。

——《之江新語·多讀書,修政德》文中引用,2006年2月17日。

為政之道,務於多聞。”我們的文化傳統中包含了豐富的廉政文化理念和文化實踐。要修煉道德操守,提升從政道德境界,最好的途徑就是加強學習,讀書修德,並知行合一,付諸實踐。廣大黨員幹部要養成多讀書、讀好書的習慣,使讀書學習成為改造思想、加強修養的重要途徑,成為淨化靈魂、培養高尚情操的有效手段。要真正把讀書當成一種生活態度、一種工作責任、一種精神追求、一種境界要求,使一切有益的知識、一切廉潔的文化入腦入心,沉澱在我們的血液裏,融會到我們的從政行為中,做到修身慎行,懷德自重,敦方正直,清廉自守,拒腐蝕、永不沾,永葆共產黨員的先進性。



浙 18
chéngzhèngcháotíngzhèngbǎiguān
dāngzhuóyángqīngwéiyào

——出處:清代·顧炎武《與公肅甥書一》。

——《之江新語·激濁揚清正字當頭》文中引用,2006年2月20日。

清代思想家顧炎武在《與公肅甥書》中說:“誠欲正朝廷以正百官,當以激濁揚清為第一要義。”這就是說,要興國安邦正百官,要穩社固稷澤百姓,就必須懲惡揚善,扶正祛邪,弘揚正氣。文官不愛錢,武官不惜命,國家才有希望,社稷才能穩固。



浙 19
fēidànmíngzhìfēiníng
jìngzhìyuǎn

——出處:西漢·劉安《淮南子·主術訓》。

——《之江新語·做人做事要力戒浮躁》文中引用,2006年2月27日。

非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”力戒浮躁,最根本的是要堅守做人的操守和從政的道德,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀,正確對待名利地位,正確看待進退留轉,淡泊處世,靜心思考,磨煉意志,砥礪志趣,耐得住寂寞,守得住清貧,“靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得”。能夠負重,方能擔當重任。力戒浮躁,還要大力倡導實幹精神,大興求真務實之風。工作靠實,事業靠幹。講實話是硬本事,幹實事是真功夫。我們每一位黨員幹部,都要把個人進步與黨的事業聯繫起來,腳踏實地、踏實工作,講真話、報實情,不誇誇其談、不脫離實際,扎扎實實幹出實績,實實在在讓群眾滿意。



浙 20
jìngérhòunéngānānérhòunéng
érhòunéng

——出處:《禮記·大學》。

——《之江新語·做人做事要力戒浮躁》文中引用,2006年2月27日。

“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”力戒浮躁,最根本的是要堅守做人的操守和從政的道德,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀,正確對待名利地位,正確看待進退留轉,淡泊處世,靜心思考,磨煉意志,砥礪志趣,耐得住寂寞,守得住清貧,“靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得”。能夠負重,方能擔當重任。力戒浮躁,還要大力倡導實幹精神,大興求真務實之風。工作靠實,事業靠幹。講實話是硬本事,幹實事是真功夫。我們每一位黨員幹部,都要把個人進步與黨的事業聯繫起來,腳踏實地、踏實工作,講真話、報實情,不誇誇其談、不脫離實際,扎扎實實幹出實績,實實在在讓群眾滿意。



浙 21
便
yánxiàlǐngbiànnánzuàn
xíngréncuòhuānzhèngwànshānquānzi
shānfàngchūshānlán

——出處:南宋·楊萬里《過松源晨炊漆公店》。

——《之江新語·勇攀科學發展高峰》文中引用,2006年3月3日。

當前,我們正面臨發展模式上的轉折,也就是由單純追求經濟增長轉變為謀求經濟社會的全面協調可持續發展,走上科學發展軌道。這是一個漸進、艱難的過程,用“坎理論”來描繪,就是要過關卡、上台階。這好比爬山越嶺,上了一定的高度就過了一個坎,然後又要面對另一個高度,過更高的坎。經濟社會的發展,何止一座山一道坎,恰如宋人楊萬里詩云:“莫言下嶺便無難,賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子裏,一山放出一山攔。



浙 22
使
guójiēyǒuérshǐ
xíngzhī

——出處:秦代·商鞅《商君書·畫策第十八》。

——《之江新語·弘揚法治精神,形成法治風尚》文中引用,2006年5月17日。

普及公民法制教育、形成全社會法治風尚,對建設“法治浙江”具有全域性、先導性、基礎性、決定性的作用。法治精神是法治的靈魂。人們沒有法治精神、社會沒有法治風尚,法治只能是無本之木、無根之花、無源之水。古人所說“國皆有法,而無使法必行之法”,講的就是這個道理。其實,使法必行之法就是法治精神。從客觀上說,法治也並不體現於普通民眾對法律條文有多麼深透的瞭解,而在於努力把法治精神、法治意識、法治觀念熔鑄到人們的頭腦之中,體現於人們的日常行為之中。



浙 23
xuésuǒcáisuǒ
zhìrèn

——出處:西漢·劉向《說苑·建本》。

——《之江新語·要善於學典型》文中引用,2006年7月26日。

學所以益才也。礪所以致刃也”。我們就是要善於向先進典型學習,在一點一滴中完善自己,從小事小節上修煉自己,以自己的實際行動學習先進、保持先進、趕超先進。



浙 24
shòuyántīngshù
cǎihuámíngxīngwěishì

——出處:東漢·荀悅《申鑒·俗嫌》。

——《之江新語·不興偽事興務實》文中引用,2006年12月4日。

古人曰:“不受虛言,不聽浮術,不采華名,不興偽事。”這也可以說是求真務實的一個基本要求。務實之人,一般都是願聽真話、敢講真話、勇於負責、善抓落實之人。領導幹部就是要做這樣的務實之人。



浙 25
gōngshànshìxiān

——出處:《論語·衞靈公》。

——《之江新語·掌握正確的工作方法》等文中引用,2006年12月8日。

工欲善其事,必先利其器”。正確的方法是做好工作的保證。掌握了正確的工作方法,往往能收到事半功倍的效果。實際工作中,很多同志由於沒有掌握正確的方法,容易出現兩種傾向:一種是瞎子摸象,對工作沒有全面的把握;一種是紙上談兵,眼高於手,遇到具體事情不知何處著手。不管是哪種情況,都不利於工作的開展和深入。



浙 26
zhèngnónggōngzhī

——出處:春秋·左丘明《左傳·襄公二十五年》。

——《之江新語·為政者需要學與思》文中引用,2006年12月11日。

《左傳》有云,“政如農功,日夜思之”。古人還說“愛人如己”。唯有善學善思,才能把為政如農功般精耕細作,日夜思之;把為民如愛己般殫精竭慮,日夜牽掛,幹出無愧於時代、無愧於社會、無愧於人民的業績。



浙 27
mínzhīzhěmín
yōumínzhīyōuzhěmínyōu
yōu

——出處:戰國·孟軻《孟子·梁惠王下》。

——《之江新語·為民辦實事成於務實》文中引用,2007年1月7日。

實事必須實幹,要改進工作方法,轉變工作作風,腳踏實地、穩扎穩打,盡力而為、量力而行,決不喊空口號、搞花架子。實事還要見實效,最大的實效就是真正使廣大群眾得到實惠、感到幸福,產生良好的社會效益和人文效應。群眾最能體驗為民辦實事工作的成效,要讓群眾來評判為民辦實事工作的成效。總之,“樂民之樂者,民亦樂其中;憂民之憂者,民亦憂其憂”。我們把為民辦實事的工作做好了,群眾的幸福感就會提升,人民群眾與黨委、政府心相繫、情相連,構建和諧社會的基礎就會更加扎實。



浙 28
gāoàimínxíngjiàn
hàimín

——出處:春秋·晏嬰《晏子春秋·內篇問下》。

——《之江新語·主僕關係不容顛倒》文中引用,2007年2月5日。

俗話說,“當官不為民做主,不如回家賣紅薯”。古人也常講,“聖人無常心,以百姓之心為心”;“德莫高於愛民,行莫賤於害民”。各級領導幹部要一切從人民的利益出發,站在人民群眾的立場上立身、處世、從政,真正做到權為民所用、情為民所繫、利為民所謀。要破除“官本位”思想,克服和糾正那種“當官做老爺”的封建習氣,始終堅持黨的根本宗旨和群眾工作路線,同人民群眾保持血肉聯繫,把智慧奉獻於人民、力量根植於人民、情感融解於人民,把解決民生問題放在一切工作的首位,盡心盡力地為群眾出主意、想辦法、謀利益。



浙 29
shèngrénchángxīnbǎixìngzhī
xīnwéixīn

——出處:春秋·老聃《道德經·第四十九章》。

——《之江新語·主僕關係不容顛倒》文中引用,2007年2月5日。

俗話說,“當官不為民做主,不如回家賣紅薯”。古人也常講,“聖人無常心,以百姓之心為心”;“德莫高於愛民,行莫賤於害民”。各級領導幹部要一切從人民的利益出發,站在人民群眾的立場上立身、處世、從政,真正做到權為民所用、情為民所繫、利為民所謀。要破除“官本位”思想,克服和糾正那種“當官做老爺”的封建習氣,始終堅持黨的根本宗旨和群眾工作路線,同人民群眾保持血肉聯繫,把智慧奉獻於人民、力量根植於人民、情感融解於人民,把解決民生問題放在一切工作的首位,盡心盡力地為群眾出主意、想辦法、謀利益。



浙 30
huànwèizhīzūnérhuàn
zhīchóng

——出處:東漢·張衡《應閒》。

——《之江新語·做人與做官》文中引用,2007年2月7日。

俗話講,做官先做人,做人先立德;德乃官之本,為官先修德。還有,“百行以德為首”,“修其心治其身,而後可以為政於天下”等等,這些講的都是做人與做官、修身與立德的道理。古往今來,為官者“不患無位而患德之不修”,“不患位之不尊,而患德之不崇”。在歷史的長河中,那些帝國的崩潰、王朝的覆滅、執政黨的下台,無不與其當政者不立德、不修德、不踐德有關,無不與其當權者作風不正、腐敗盛行、喪失人心有關。



浙 31
xiūxīnzhìshēnérhòu
wéizhèngtiānxià

——出處:北宋·王安石《鴻範傳》。

——《之江新語·做人與做官》文中引用,2007年2月7日。

俗話講,做官先做人,做人先立德;德乃官之本,為官先修德。還有,“百行以德為首”,“修其心治其身,而後可以為政於天下”等等,這些講的都是做人與做官、修身與立德的道理。古往今來,為官者“不患無位而患德之不修”,“不患位之不尊,而患德之不崇”。在歷史的長河中,那些帝國的崩潰、王朝的覆滅、執政黨的下台,無不與其當政者不立德、不修德、不踐德有關,無不與其當權者作風不正、腐敗盛行、喪失人心有關。



浙 32
jiànyǐnxiǎnwēi
jūnshèn

——出處:《禮記·中庸》。

——《之江新語·追求“慎獨”的高境界》文中引用,2007年3月25日。

《禮記》有云:“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。”黨員幹部要“慎獨”。黨員幹部特別是領導幹部手中往往掌握一定的權力,不僅要主動接受組織、制度的監督,而且還要不斷加強自律,做到台上台下一個樣,人前人後一個樣,尤其是在私底下、無人時、細微處,更要如履薄冰、如臨深淵,始終不放縱、不越軌、不逾矩。







擔任上海市委書記期間

上 01
jūnjiǎnshēnchángruòyǒuguò

——出處:《亢倉子·訓道篇》。

——《在上海市委舉行常委學習會,聽取中紀委副書記劉峰岩關於全面加強領導幹部作風建設的專題輔導報告上講話》中引用,2007年4月13日。

要加強黨的思想作風、學風和工作作風、領導作風、幹部生活作風建設,推動各級領導幹部爭做踐行八個方面良好風氣的帶頭人。每一位領導幹部都應該以“君子檢身,常若有過”的態度,經常想一想什麼是“做人”、“公僕”、“權力”和“考驗”,做到始終不忘黨的解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線;始終不忘全心全意為人民服務的宗旨;始終不忘“兩個務必”的要求;始終不忘全國一盤棋的思想;始終不忘民主集中制的原則;始終不忘共產黨員應該具備的品行和操守。確保“大道”不偏離,“小節”不喪失。







擔任中央政治局常委期間

央 01
huòzhījiù

——出處:春秋·老聃《道德經·第四十六章》。

——《領導幹部要認認真真學習——在中央黨校舉辦春季學期第二批進修班暨師資班開學典禮上的講話》文中引用,2008年5月13日。

中華民族是一個高度注重克己修身的民族,在這方面我們的祖先留下了大量寶貴的思想遺產。比如,“與人不求備,檢身若不及”;“吾日三省吾身”;“見賢思齊焉,見不賢而內自省也”;“禍莫大於不知足,咎莫大於欲得”,等等。這些思想在今天仍然具有現實意義。各級領導幹部都應當結合時代要求繼承和發揚中華民族優秀文化傳統,自重、自省、自警、自勵,不斷增強是非面前的辨別能力、誘惑面前的自控能力、警示面前的醒悟能力,不斷提高慎權、慎獨、慎微、慎友的自覺性。



央 02
wéizhāngguónǎimièwáng

——出處:北宋·歐陽修《新五代史》。

——《領導幹部要認認真真學習——在中央黨校舉辦春季學期第二批進修班暨師資班開學典禮上的講話》文中引用,2008年5月13日。

領導幹部乾乾淨淨幹事是馬克思主義政黨性質和宗旨的內在要求。在我國歷史上,注重修身立德、為官廉潔,是許多思想家倡導的政治主張,也是一些正直的士大夫終身恪守的為官準則。早在先秦時期,我們的祖先就有為政以廉的勸誡。管子講,禮、義、廉、恥,國之四維,“四維不張,國乃滅亡”。孔子說:“政者,正也。”“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,他把“欲而不貪”作為為政的必備條件。南宋呂本中在他所著的《官箴》中說:“當官之法,惟有三事,曰清、曰慎、曰勤”。其中的“清”,指的就是清廉,即清清白白、乾乾淨淨。這些思想具有歷史進步意義,今天讀來仍對我們有很大的啟迪。



央 03
kuǐzhìqiān
xiǎoliúchéngjiānghǎi

——出處:戰國·荀況《荀子·勸學》。

——《領導幹部要愛讀書讀好書善讀書——在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話》文中引用,2009年5月13日。

讀書是一個長期的需要付出辛勞的過程,不能心浮氣躁、淺嘗輒止,而應當先易後難、由淺入深,循序漸進、水滴石穿。正如荀子在《勸學篇》中所說:“不積跬步,無以至千里﹔不積小流,無以成江海。”現實中,不少人都有長期堅持、積少成多,最後取得驚人收獲的讀書經歷。有人研究過,一個人每天閱讀一小時,三年之後可以變成某一問題的專家。領導幹部要善讀書,一個重要方面就在於利用好時間,養成堅持不懈的習慣。一要發揚擠勁。爭取每天擠出一定時間讀書,特別要善於把各種零碎時間利用起來讀書。二要發揚鑽勁。書讀百遍,其義自見。功夫下到一定程度,就能達到出神入化的境界。一本好書、一篇好文章,要反復讀、仔細品,甚至把相關書籍和背景材料找來對照讀、比較讀,徹底琢磨清楚。三要發揚韌勁。讀書最可貴的是終身堅持,無論處於哪個年齡段都孜孜不倦地讀書。



央 04
yǒushīshūhuá

——出處:北宋·蘇軾《和董傳留別》。

——《領導幹部要愛讀書讀好書善讀書——在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話》文中引用,2009年5月13日。

領導幹部要通過研讀歷史經典,看成敗、鑒是非、知興替,起到“溫故而知新”、“彰往而察來”的作用﹔通過研讀文學經典,陶冶情操、增加才情,做到“腹有詩書氣自華”﹔通過研讀哲學經典,改進思維、把握規律,增強哲學思考和思辨能力﹔通過研讀倫理經典,知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡,培養健全的道德品格。



央 05
shàoérhàoxuéchūzhīyáng
zhuàngérhàoxuézhōngzhīguāng
lǎoérhàoxuébǐngzhúzhīmíng

——出處:西漢·劉向《說苑·建本》。

——《領導幹部要愛讀書讀好書善讀書——在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話》文中引用,2009年5月13日。

少而好學,如日出之陽﹔壯而好學,如日中之光﹔老而好學,如秉燭之明”。年輕的時候,記憶力好、接受力強,應該抓緊讀一些對自己終身成長具有關鍵性作用和決定性影響的好書。中年的時候,精力旺盛、視野開闊,應該努力拓展讀書的廣度和深度,打牢一生的學問基礎。年老的時候,時間充裕、閱歷豐富,要有鍥而不捨的精神、常讀常新的態度、百讀不厭的勁頭,在讀書世界裡感悟人生、樂以忘憂。



央 06
xuéérwǎngér
xuédài

——出處:《論語·為政》。

——《領導幹部要愛讀書讀好書善讀書——在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話》文中引用,2009年5月13日。

古人說:“學而不思則罔,思而不學則殆。”書本上的東西是別人的,要把它變為自己的,離不開思考﹔書本上的知識是死的,要把它變為活的,為我所用,同樣離不開思考。讀書學習的過程,實際上是一個不斷思考認知的過程。思考是閱讀的深化,是認知的必然,是把書讀活的關鍵。如果只是機械地閱讀、被動地接受、簡單地瀏覽,沒有思考,人云亦云,再好的知識也難以吸收和消化。



央 07
zhǐshàngláizhōngjuéqiǎnjuézhī
shìyàogōngxíng

——出處:南宋·陸游《冬夜讀書示子聿》。

——《領導幹部要愛讀書讀好書善讀書——在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話》文中引用,2009年5月13日。

讀書學習客觀上是一個去粗取精、去偽存真的過程,必須聯繫實際,知行合一,通過理論的指導、利用知識的積累,來洞察客觀事物發展的規律。古人講,“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”、“耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之”,說的就是這個道理。毛澤東同志說,讀書是學習,使用也是學習,而且是更重要的學習,講的也是同樣的道理。大凡有作為者,都注重讀書與運用的結合,而不是讀死書、死讀書。一個人如果不注重把學到的知識運用到工作中、落實在行動上,即使他“學富五車、才高八斗”,也不能說達到了學習的最終目的。



央 08
zhòngxúnqiānbǎirán
huíshǒurénquèzàidēnghuǒlánshānchù

——出處:清代·王國維《人間詞話》。

——《領導幹部要愛讀書讀好書善讀書——在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話》文中引用,2009年5月13日。

我國著名學者王國維論述過治學的三種境界。第一種境界是“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”﹔第二種境界是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”﹔第三種境界是“眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。我看,領導幹部讀書學習也應該有這三種境界:首先,要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求,有耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞,靜下心來通讀苦讀﹔其次,要勤奮努力,刻苦鑽研,捨得付出,百折不撓,下真功夫、苦功夫、細功夫,即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”,“人憔悴”也心甘情願﹔再次,要堅持獨立思考,學用結合,學有所悟,用有所得,要在學習和實踐中“眾裡尋他千百度”,最終“驀然回首”,在“燈火闌珊處”領悟真諦。



央 09
shízhìwénzhì

——出處:清代·唐甄《潛書·權實》。

——《關鍵在於落實》文中引用,2011年3月1日。

空談誤國,實幹興邦。”這是千百年來人們從歷史經驗教訓中總結出來的治國理政的一個重要結論。古人曰:“道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成”,“為政貴在行,以實則治,以文則不治”。歷史上有許多空談誤國的教訓,比如戰國時期的趙括,只會“紙上談兵”,以致40萬趙軍全軍覆沒,趙國從此一蹶不振直至滅亡。此類誤國之鑒,發人深省。



央 10
fènwàngshíwàngyōu

——出處:《論語·述而》。

——《在中央黨校秋季學期開學典禮上的講話》中引用,2011年9月1日。

自古以來,中國先賢在對待民族、邦國的關係上,倡導以“協和萬邦”即和平共處為邦交原則,以“天下大同”即共同社會理想為追求目標。在中華民族大家庭的形成過程中,各民族之間有矛盾衝突更有交流融合,在衝突和融合中關係越來越密切,成為民族關係的主流。從先秦到秦漢,經魏晉南北朝、隋唐五代到宋元明清,千百年的交流融合,使得各民族難分難解,終於形成56個民族共同組成的血脈相連、休戚與共、團結進步的中華民族大家庭。又比如維護國家統一的優良傳統。歷代中國人民維護國家統一的思想源遠流長、根深蒂固。春秋時期,孔子修訂《春秋》,包含“大一統”思想。到了秦漢時期,“大一統”已成為當時政治思想領域中的主流。基於這種認識,各族人民都把維護國家統一看作天經地義、義不容辭的神聖使命與責任。儘管在一些歷史時期也曾出現過分裂局面,但統一始終是主流。而且不論分裂的時間有多長、分裂的局面有多嚴重,最終都會重新走向統一。再比如自強不息的優良傳統。我們的先哲很早就提出“天行健,君子以自強不息”的思想,這是中華民族積極進取、剛健有為、勇往直前的內在動力。古代神話中流傳的“精衛填海”、“女媧補天”、“愚公移山”,孔子倡導的“學道不倦、誨人不厭”,“發憤忘食、樂以忘憂”,越王勾踐的臥薪嘗膽,漢使蘇武的飲雪吞氈,以及文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》、司馬遷忍辱而作《史記》等等,無不體現出中華民族剛強堅毅、自強不息的優良傳統和積極進取的人生態度。我們學習中國歷史,就要繼承中華民族的優良傳統,從中汲取思想精華,結合新的實踐不斷發揚光大。







擔任國家主席後

主 01
yánzhězuìwénzhějiè

——出處:《詩經·毛詩序》。

——《在中央黨校開學典禮上的講話》中引用,2012年5月16日。

《古文輯要》上記載了這樣一個故事:初唐名臣裴矩在隋朝做官時,曾經阿諛逢迎,溜須拍馬,想方設法滿足隋煬帝的要求﹔可到了唐朝,他卻一反故態,敢於當面跟唐太宗爭論,成了忠直敢諫的諍臣。司馬光就此評論說:“裴矩佞於隋而諍於唐,非其性之有變也。君惡聞其過,則諍化為佞﹔君樂聞其過,則佞化為諍”。這個故事告訴我們,人們只有在那些願意聽真話、能夠聽真話的人面前,才敢於講真話,願意講真話,樂於講真話。我們的領導幹部一定要本著“言者無罪,聞者足戒”的原則,歡迎和鼓勵別人講真話。



主 02
zhòngguǎngzhōng

——出處:三國·諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》。

——《在中央黨校2012年秋季學期開學典禮上的講話》中引用,2012年9月1日。

有利於相互交流和學習。黨校學員來自不同地方、不同部門和不同工作領域,來自四面八方、五湖四海,大家的知識積累、經驗積累和個人經歷、政治閱歷也都不同。這種學員構成,給大家提供了一個相互交流、相互學習的良好環境。孔子說:“三人行必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之”;“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”《禮記》中說:“獨學而無友,則孤陋而寡聞。”諸葛亮說:“集眾思,廣忠益。”這些古語說明了什麼呢?一是說明人與人之間要進行交流思想、交流學識、交流經驗的學習活動;二是對交流出來的東西要進行分析、比較和辨別,凡是好的就學習遵從,不好的就自省自戒,這樣就可以達到相互學習、取長補短、共同提高的目的。古人這種交流學習的經驗,值得借鑒和應用。大家在黨校學習過程中,交流工作經驗、暢談心得體會、切磋研究成果,肯定能夠取得集思廣益的效果。



主 03
zhènwèigǎnhuāngníng

——出處:南朝宋·范曄《後漢書·明帝紀》。

——《在中央黨校2012年秋季學期開學典禮上的講話》中引用,2012年9月1日。

各級領導幹部一定要進一步提高對學習理論重要性的認識,堅持不懈地學習黨的基本理論,努力掌握馬克思主義立場、觀點、方法,增強堅持中國特色社會主義道路、理論體系、制度的自覺性堅定性。同時,要堅持不懈地學習黨的優良傳統和優良作風,牢固樹立正確的世界觀、權力觀、事業觀,養成寬闊的胸襟和眼界、高尚的思想情趣、艱苦樸素的生活作風,永做人民的忠實公僕。培養一個領導幹部不容易。一個領導幹部在一生中始終堅持正確政治立場,保持艱苦奮鬥作風,保持與人民群眾的密切聯繫,保持清正廉潔,同樣不容易。如果一朝不慎,便會一失足而成千古恨,這樣的教訓太多了。面對種種誘惑,我們的領導幹部務必保持古人所說的“夙夜震畏、不敢荒寧”的清醒認識,正確對待手中的權力,珍重自己的人格,珍愛自己的聲譽,珍惜自己的形象,始終保持一個共產黨員的本色。大家應照此畢生為之追求、為之努力。



主 04
wéixuézhīshízàijiàn
gǒuzhīérxíngchéngxué

——出處:南宋·朱熹《朱子大全·答曹元可》。

——《在中央黨校2012年秋季學期開學典禮上的講話》中引用,2012年9月1日。

一切學習都不是為學而學,學習的目的全在於應用。宋代學者朱熹說過:“為學之實,固在踐履。苟徒知而不行,誠與不學無異。”這句話的意思是說,學習的目的在於實踐,如果只是明白道理而不去做,那麼學與不學就沒有什麼區別了。大家要按照實事求是的黨校校訓要求,堅持理論聯繫實際,堅持學以致用、用以促學。一方面,大家要把學習黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗同全面建設小康社會和社會主義現代化建設的實踐緊密聯繫起來,從理論與實踐的結合上研究和解決改革發展穩定中的重大問題,提高運用黨的基本理論解決實際問題的能力,不斷拓寬領導工作思路,推動經濟社會又好又快發展。



主 05
xiānérhòuchóngshēng

——出處:北宋·蘇軾《范增論》。

——《緊緊圍繞堅持和發展中國特色社會主義學習宣傳貫徹黨的十八大精神》文中引用,2012年11月17日。

反對腐敗、建設廉潔政治,保持黨的肌體健康,始終是我們黨一貫堅持的鮮明政治立場。黨風廉政建設,是廣大幹部群眾始終關注的重大政治問題。“物必先腐,而後蟲生。”近年來,一些國家因長期積累的矛盾導致民怨載道、社會動盪、政權垮台,其中貪污腐敗就是一個很重要的原因。大量事實告訴我們,腐敗問題越演越烈,最終必然會亡黨亡國!我們要警醒啊!近年來我們黨內發生的嚴重違紀違法案件,性質非常惡劣,政治影響極壞,令人觸目驚心。各級黨委要旗幟鮮明地反對腐敗,更加科學有效地防治腐敗,做到幹部清正、政府清廉、政治清明,永葆共產黨人清正廉潔的政治本色。各級領導幹部特別是高級幹部要自覺遵守廉政準則,既嚴於律己,又加強對親屬和身邊工作人員的教育和約束,決不允許以權謀私,決不允許搞特權。對一切違反黨紀國法的行為,都必須嚴懲不貸,決不能手軟。



主 06
chángfēnglànghuìyǒushí

——出處:唐代·李白《行路難·其一》。

——《參觀〈復興之路〉展覽時的講話》中引用,2012年11月29日。

中華民族的明天,可以說是“長風破浪會有時”。經過鴉片戰爭以來170多年的持續奮鬥,中華民族偉大復興展現出光明的前景。現在,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標,比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。



主 07
xióngguānmàndàozhēntiěrénjiān
zhèngdàoshìcāngsāngchángfēnglànghuìyǒu
shí

——出處:毛澤東《憶秦娥·婁山關》、《七律·人民解放軍佔領南京》、唐代·李白《行路難》。

——《參觀〈復興之路〉展覽時的講話》中引用,2012年11月29日。

中華民族的昨天,可以說是“雄關漫道真如鐵”。近代以後,中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大,在世界歷史上都是罕見的。但是,中國人民從不屈服,不斷奮起抗爭,終於掌握了自己的命運,開始了建設自己國家的偉大進程,充分展示了以愛國主義為核心的偉大民族精神。 中華民族的今天,正可謂“人間正道是滄桑”。改革開放以來,我們總結歷史經驗,不斷艱辛探索,終於找到了實現中華民族偉大復興的正確道路,取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會主義。 中華民族的明天,可以說是“長風破浪會有時”。經過鴉片戰爭以來170多年的持續奮鬥,中華民族偉大復興展現出光明的前景。現在,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標,比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。



主 08
滿
mǎnzhāosǔnqiānshòu

——出處:《尚書·大禹謨》。

——《在北京同在華工作的外國專家代表舉行座談》中引用,2012年12月5日。

我們的事業是向世界開放學習的事業。關起門來搞建設不可能成功。我們要堅持對外開放的基本國策不動搖,不封閉、不僵化,打開大門搞建設、辦事業。“滿招損,謙受益。”中國已經取得舉世矚目的發展成就,但我國仍是一個發展中國家,仍然面臨一系列嚴峻挑戰,還有許多需要面對和解決的問題。我們既不妄自菲薄,也不妄自尊大,更加注重學習吸收世界各國人民創造的優秀文明成果,同世界各國相互借鑒、取長補短。我們歡迎外國專家和優秀人才以各種方式參與中國現代化建設,一如既往支持大家來中國創業和發展。



主 09
jiǎnyuēyuēbǎishànxīng
chǐbǎièzòng

——出處:清代·金纓《格言聯璧·持躬》。

——《在十八屆中央紀委第二次全體會議上的講話》中引用,2013年1月21日。

廣大幹部群眾對餐飲浪費等各種浪費行為特別是公款浪費行為反映強烈。“儉則約,約則百善俱興;侈則肆,肆則百惡俱縱。”勤儉是我們的傳家寶,什麼時候都不能丟掉。要大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統,大力宣傳節約光榮、浪費可恥的思想觀念,努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。各級黨政軍機關、事業單位,各人民團體、國有企業,各級領導幹部,都要率先垂範,嚴格執行公務接待制度,嚴格落實各項節約措施,堅決杜絕公款浪費現象。



主 10
lǎnqiánxiánguójiāchéngyóu
qínjiǎnyóushē

——出處:唐代·李商隱《詠史》。

——《在十八屆中央紀委第二次全體會議上的講話》中引用,2013年1月21日。

抓改進工作作風,各項工作都很重要,但最根本的是要堅持和發揚艱苦奮鬥精神。唐代詩人李商隱在《詠史》一詩中寫道:“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。”能不能堅守艱苦奮鬥精神,是關係黨和人民事業興衰成敗的大事。



主 11
shànjìnzhěxiānjìnshēnérhòu
rén

——出處:東漢·荀悅《申鑒·政體》。

——《在十八屆中央紀委第二次全體會議上的講話》中引用,2013年1月21日。

善禁者,先禁其身而後人。”各級領導幹部要以身作則、率先垂範,說到的就要做到,承諾的就要兌現。要堅持勤儉辦一切事業,堅決反對講排場比闊氣,堅決抵制享樂主義和奢靡之風。要大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統,大力宣傳節約光榮、浪費可恥的思想觀念,努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。各地區各部門要不折不扣執行改進工作作風相關規定,把要求落實到每一項工作、每一個環節之中。作風是否确實好轉,要以人民滿意為標準。要廣泛聽取群眾意見和建議,自覺接受群眾評議和社會監督。群眾不滿意的地方就要及時整改。中央紀委、監察部和各級紀檢監察機關要加大檢查監督力度,執好紀、問好責、把好關。要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去,善始善終、善做善成,防止虎頭蛇尾,讓全黨全體人民來監督,讓人民群眾不斷看到實實在在的成效和變化。



主 12
wànqiānménchéngcǎozhǐyuán
hòutínghuā

——出處:唐代·劉禹錫《金陵五題·台城》。

——《在中共第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上講話》中引用,2013年1月21日。

南北朝時期南朝陳國皇帝陳叔寶,在位時生活奢侈、不理朝政,後來隋軍南下,其軍隊不堪一擊,陳叔寶被俘病死。他所做的詩《玉樹後庭花》被後人稱為“亡國之音”。唐代詩人劉禹錫在《金陵五題·台城》中寫道:“台城六代競豪華,結綺臨春事最奢。萬戶千門成野草,只緣一曲後庭花。”抗戰勝利後,國民黨接管了很多地方,大搞“五子登科”,結果弄得民怨沸騰,徹底喪失了人心,最後很快就被我們黨領導的革命趕跑了。這些都是封建時代、剝削階級驕奢淫逸的所作所為。我們共產黨人一定要保持高度的政治警覺,始終堅持謙虛謹慎、艱苦奮鬥的工作作風。



主 13
yángtāngzhǐfèichōu
xīn

——出處:清代·陳宏謀《學仕遺規·卷三》。

——《在中共第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上講話》中引用,2013年1月22日。

要繼續全面推進懲治和預防腐敗體系建設。要加強反腐倡廉教育和廉政文化建設,督促領導幹部堅定理想信念,保持共產黨人的高尚品格和廉潔操守,提高拒腐防變能力,在全社會培育清正廉潔的價值理念,使清風正氣得到弘揚。要健全權力運行制約和監督體系,讓人民監督權力,讓權力在陽光下運行,確保國家機關按照法定權限和程序行使權力。要善於用法治思維和法治方式反對腐敗,加強反腐敗國家立法,加強反腐倡廉黨內法規制度建設,讓法律制度剛性運行。揚湯止沸,不如釜底抽薪。要從源頭上有效防治腐敗,加強對典型案例的剖析,從中找出規律性的東西,深化腐敗問題多發領域和環節的改革,最大限度減少體制障礙和制度漏洞。要加強對權力運行的制約和監督,把權力關進制度的籠子裏,形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防範機制、不易腐的保障機制。



主 14
shànzhěércóngzhī

——出處:《論語·述而》。

——《到訪北京市祥龍出租客運有限公司慰問一線勞動者時講話》中引用,2013年2月8日。

你們工作很辛苦,為群眾出行提供了方便,為城市交通事業發展作出了貢獻。我們剛剛開了個神仙會,你們講的很實際,有關部門要擇其善者而從之。行勝於言,應該綜合施策、標本兼治,健全激勵保障機制,加強科學管理,提高職業道德水平,努力解決好“打車難”問題。



主 15
guìnéngyínpínjiànnéng
wēinéng

——出處:戰國·孟軻《孟子·滕文公下》。

——《在中央黨校建校80週年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》中引用,2013年3月1日。

中國傳統文化博大精深,學習和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的政治抱負,“位卑未敢忘憂國”、“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之”的報國情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而後已”的獻身精神等,都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神,我們都應該繼承和發揚。領導幹部還應該了解一些文學知識,通過提高文學鑒賞能力和審美能力,陶冶情操,培養高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學素養,在詩詞歌賦方面有很高的造詣。總之,學史可以看成敗、鑒得失、知興替﹔學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀﹔學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國的歷史文化,還要睜眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,去其糟粕,取其精華,從中獲得啟發,為我所用。



主 16
gǒuguójiāshēngyīn
huòzhī

——出處:清代·林則徐《赴戍登程口占示家人》。

——《在中央黨校建校80週年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》中引用,2013年3月1日。

中國傳統文化博大精深,學習和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的政治抱負,“位卑未敢忘憂國”、“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之”的報國情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而後已”的獻身精神等,都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神,我們都應該繼承和發揚。領導幹部還應該了解一些文學知識,通過提高文學鑒賞能力和審美能力,陶冶情操,培養高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學素養,在詩詞歌賦方面有很高的造詣。總之,學史可以看成敗、鑒得失、知興替﹔學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀﹔學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國的歷史文化,還要睜眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,去其糟粕,取其精華,從中獲得啟發,為我所用。



主 17
mángrénxiābànlínshēn
chí

——出處:南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調》。

——《在中央黨校建校八十周年慶祝大會暨二○一三年春季學期開學典禮上講話》等文中引用,2013年3月1日。

正是從這樣的戰略高度出發,黨的十八大提出了建設學習型、服務型、創新型馬克思主義執政黨的重大任務。把學習型放在第一位,是因為學習是前提,學習好才能服務好,學習好才有可能進行創新。既然我們都是領導幹部,都擔負著黨和人民交付的職責,就要不斷提高自己、豐富自己,兢兢業業做好工作,不斷提高工作水平和質量。從這個角度講,領導幹部學習不學習不僅僅是自己的事情,本領大小也不僅僅是自己的事情,而是關乎黨和國家事業發展的大事情。這也就是古人所說的“學者非必為仕,而仕者必如學”。只有加強學習,才能增強工作的科學性、預見性、主動性,才能使領導和決策體現時代性、把握規律性、富於創造性,避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境,才能克服本領不足、本領恐慌、本領落後的問題。否則,“盲人騎瞎馬,夜半臨深池”,雖勇氣可嘉,卻是魯莽和不可取的,不僅不能在工作中打開新局面,而且有迷失方向、落後於時代的危險。



主 18
wèibēiwèigǎnwàngyōuguó

——出處:南宋·陸游《病起書懷》。

——《在中央黨校建校80週年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》中引用,2013年3月1日。

中國傳統文化博大精深,學習和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的政治抱負,“位卑未敢忘憂國”、“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之”的報國情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而後已”的獻身精神等,都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神,我們都應該繼承和發揚。領導幹部還應該了解一些文學知識,通過提高文學鑒賞能力和審美能力,陶冶情操,培養高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學素養,在詩詞歌賦方面有很高的造詣。總之,學史可以看成敗、鑒得失、知興替﹔學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀﹔學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國的歷史文化,還要睜眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,去其糟粕,取其精華,從中獲得啟發,為我所用。



主 19
xiāntiānxiàzhīyōuéryōuhòutiān
xiàzhīér

——出處:北宋·范仲淹《岳陽樓記》。

——《在中央黨校建校80週年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》中引用,2013年3月1日。

中國傳統文化博大精深,學習和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的政治抱負,“位卑未敢忘憂國”、“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之”的報國情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而後已”的獻身精神等,都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神,我們都應該繼承和發揚。領導幹部還應該了解一些文學知識,通過提高文學鑒賞能力和審美能力,陶冶情操,培養高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學素養,在詩詞歌賦方面有很高的造詣。總之,學史可以看成敗、鑒得失、知興替﹔學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀﹔學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國的歷史文化,還要睜眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,去其糟粕,取其精華,從中獲得啟發,為我所用。



主 20
xuézhěfēiwéishìérshìzhě
wéixué

——出處:戰國·荀況《荀子·大略》。

——《在中央黨校建校80週年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》中引用,2013年3月1日。

正是從這樣的戰略高度出發,黨的十八大提出了建設學習型、服務型、創新型馬克思主義執政黨的重大任務。把學習型放在第一位,是因為學習是前提,學習好才能服務好,學習好才有可能進行創新。既然我們都是領導幹部,都擔負著黨和人民交付的職責,就要不斷提高自己、豐富自己,兢兢業業做好工作,不斷提高工作水平和質量。從這個角度講,領導幹部學習不學習不僅僅是自己的事情,本領大小也不僅僅是自