1937（10）

6月25日　

致信何香凝，信中說：“承贈筆，承贈畫集，及《雙清詞草》，都收到了，十分感謝。沒有什么奉答先生，惟有多做點工作，作為答謝厚意之物。先生的畫，充滿斗爭之意，我雖不知畫，也覺得好。今日之事，惟有斗爭乃能勝利。先生一流人繼承孫先生傳統，苦斗不屈，為中華民族樹立模范，景仰奮興者有全國民眾，不獨澤東等少數人而已。承志〔1〕在此甚好，大家都覺得他好，望勿掛念。”“時事漸有轉機，想先生亦為之慰，但光明之域，尚須作甚大努力方能達到。”

6月26日　

同周恩來致電潘漢年，通報延安與南京間電臺已接通，南京來電催周恩來再去談判，中共中央已復電，告以須待中共關于國共合作宣言擬好和得蔣介石復電（已電告蔣，總的指揮機關及主持人選仍須照定）后，周恩來即前往。

6月28日　

同朱德致電葉劍英：“請商何柱國以電話告顧，我們將派人去鄂豫皖及閩西南兩處聯絡。鄂豫皖為鄭位三，同行約十五人，閩西南為方方，同行為十人，均帶有小電臺，請行營發護照并介紹附近最高長官接洽。”

同日　

就蘭州西路軍收容人員送西安問題，同周恩來致電葉劍英，指出：對蘭州新到被俘人員，應除慰問外并向他們解釋一切，最好能派人同來西安，免使途中散失。請何柱國電賀耀祖〔2〕，蘭州收容人員概送西安處置，切勿中途遣散。

〔1〕承志，即廖承志。

〔2〕賀耀祖，當時任國民黨甘肅省政府代主席、西安行營副主任。

6月29日　

出席中共中央政治局常委會議。會議首先討論閩西南和鄂豫皖的工作問題，毛澤東發言指出：過去遭到失敗的蘇區，有些地方還保存有游擊隊，如閩西南、鄂豫皖等。據報紙和新聞記者的報告，很多過去遭到失敗的蘇區的人民，對共產黨很擁護，說明我們過去的斗爭沒有白費，這是一個很大的力量。這個消息要使紅軍里面的人都知道。現在應用相當長期的工作恢復我們的力量。對于這些游擊隊，應采取堅決方針，要保存；但要改變名稱不叫紅軍，又不打仗，這是非常困難的工作。有些準備不改編的，就改為抗日義勇軍。保存這些游擊隊、這些根據地，是有重大意義的。組織上可成立閩粵贛省委，以張鼎丞、鄧子恢、譚政、方方為常委，張鼎丞為書記。對于江西的工作，要想各種方法搞進去。鄂豫皖工作，要特別注意重新討論黨與群眾工作。那里保存了很大的力量是好的，然而有一缺點就是沒有深入的群眾工作。黨的最中心的任務就是能夠抓緊群眾工作，要依靠群眾開展鄂豫皖工作。接著，會議討論國共談判問題。在周恩來介紹國共談判情況后，毛澤東說：關于談判，我們確定的原則是保持獨立性。但現在的情形，是要限制我們黨，限制我們軍隊，一切行動要受同盟會的決定，并且蔣介石有最后決定之權。這次去談判就要簽字。我們的態度，還是在他定的圈子里做事。當然他這個圈子在形式上是大大地損傷我們的獨立性，在實質上也若干損傷我們的獨立性。現在應從政治上來觀察，是不是根本上損傷獨立性，那還不是的。黨的獨立性主要是政策問題。大革命時期形式上是獨立，實質上是做了尾巴。現在我們的政策是逐漸地沖破他的圈子。我們不能因為這種限制就與他決裂。在前途上，我們是可以戰勝他的圈子的。他這個圈子可以限制我們一些工作，但有兩條他不能限制，一是黨的秘密活動，一是紅軍給飯吃。紅軍、蘇區實際上歸我們管。毛澤東還說，對國民黨元老派應找他們談談，對各教授也應注意做工作。6月30日　

關于暑期各地學生來蘇區參觀的接待問題，同朱德、周恩來致電彭德懷、任弼時、楊尚昆、葉劍英，指出：“應由前總政治部辦一臨時招待處，由西安介紹這些堅決要進來的學生至云陽、淳化一帶參觀，指令專人與之談話并討論各項問題，發給刊物文件閱看，如愿留作短期訓練者可給以一二星期訓練。事畢如交通已通，可擇其最好者來延安一游，余則直接出去。”7月以前　

讀米丁〔1〕等著、沈志遠譯的《辯證唯物論與歷史唯物論》（上冊），寫了約二千六百多字的批注。這些批注集中在關于實踐是認識的標準、對立統一規律和質量互變規律方面。批注最多的是對立統一規律問題，約占本書批注文字的一半；其次是對認識論問題的批注。毛澤東對本書的批注，重點在矛盾論和認識論方面，這同他讀《辯證法唯物論教程》第三版的批注一樣，是寫作《實踐論》、《矛盾論》的直接準備。他在批讀本書“社會的實踐為認識底標度”一節時寫道：“實踐是真理的標準。”“實踐高于認識。”“正確的理論積極的指導著實踐。”“實踐是發展的，理論也應是發展的。”“馬克思以前一切唯物論離開人的社會性，離開社會人的歷史發展，去觀察認識問題，因此不能了解認識對社會實踐的依賴關系。”“哲學的研究不是為著滿足好奇心，而是為改造世界。”“認識世界的規律性，找到正確的理論，為著有效的指導實踐，改造世界。”他在讀本書“唯物辯證法之諸法則”一節時批注說：“外因通過內因并被曲折才能發展。”“不廢除外因，但內因是主導的。不明內因，即無從了解發展。”“各種不同的過程有各種不同的矛盾。”“互相排斥又互相貫通，互相敵對又互為存在條件。”“相互排斥又相互依賴”，“相互依賴相互排斥相互轉變”。“統一是相對的，斗爭是絕對的。”“矛盾不同于對抗或沖突。”“相互依賴是對立斗爭的表現，相對中存在絕對。”“共同點與特殊點都是要緊的，而特點尤要。”他在批讀本書“量變質和質變量底法則”一節時寫道：“與過程同一的直接的定性是質，量是過程的定性，但非與過程直接同一的、而是在某一一定時期內對過程無關重要的、外在的定性。量雖增減，質仍不變。但在一定的瞬間以后，事情就生變化，量的改變促成質的改變。”“量的變化是以質的定性為基礎而受其限制的，但同時量的變化又反過來影響于質。這即是說，受一定的質規定的事物，只在某一瞬間以前是這樣，等到量的變化達到一定的質的限度和一定的界限時，量就要求質的變化。同時這一變化，也是由質到量的變化。舊質一消滅，新量就向前發展了。”“量的變化，在一定限度內，帶著同質事物不斷增長的性質。即是說在一定限度內，量雖變化，該事物仍為該事物。只有在一定階段內，在一定條件下，量的發展才能求質的變化，事物此時就失去舊質而變到新質事物。這種質的變化過程同量的變化過程相反，量是漸漸的變，質是跳躍的變。”

〔1〕米丁，蘇聯哲學家。